Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

После смерти королевы ‘Арвы, повлекшей за собой распад королевства Сулайхидов, их земли на юге Йемена отошли к Зурайидам. На протяжении многих последующих лет они являлись оплотом фатимидских халифов в Йемене и столпом исмаилизма на юге Аравии, пока не подпали под власть Айюбидов.

Махдиды – это династия правителей средневекового южнойеменского княжества с центром в Забиде. Ее основатель, ‘Али ибн ал-Махди, перебрался в Забид из Тихамы, где вел отшельнический образ жизни. Объявил себя прямым потомком «праведного» халифа ‘Али ибн Абу Талиба и новым мессией ( махди ).

В 1150 г. во главе со своими сторонниками ( ансарами ) поднял восстание против ослабевших Наджахидов, и начал захватывать принадлежавшие им поселения. В 1159 г. утвердился в Забиде. Там же, спустя два месяца, и скончался, оставив двух сыновей, ал-Махди и ‘Абд ан-Наби, правивших вместе.

В 1161 г. ал-Махди ибн ‘Али завоевал Лахдж на юге Йемена, а в 1163 г. захватил Эль-Джанад. После его смерти (1163) единолично властвовал ‘Абд ан-Наби. Он простер власть Махдидов на весь Западный Йемен, вплоть до Таиза.

В 1172 г. подошел к Адену, столице династии Зурайидов, но взять город не смог.

В мае 1174 г. армия Айюбидов во главе с Туран-шахом, братом Салах ад-Дина, осадила Забид, и после двухдневного штурма овладела им. ‘Абд ан-Наби ибн ‘Али ибн ал-Махди попал в плен, и через девять месяцев его прилюдно казнили, на центральной площади Адена.

Хамданиды (их в Йемене еще называли Хатимидами) – это династия средневекового султаната в Северном Йемене со столицей в Сана’а’. Основатель династии – Хатим ибн Гашим ал-Хамдани (ум. 1109) из племени бану хамдан.

В качестве наместников Сулайхидов представители этого племени управляли г. Сана’а’, начиная с 1088 года. В 1099 г. Хатим ибн ал-Гашим объявил о создании самостоятельного султаната. Именовал себя независимым султаном с «центром власти» в г. Сана’а’, и принял вассалитет фатимидского халифа.

В 1150 г., когда г. Сана’а’ перешел в руки зейдитского имама Ахмада ибн Сулаймана Аль Мутаваккиля, султан Хатим III признал себя его вассалом.

В 1172 г. махдитский правитель ‘Абд ан-Наби окружил Аден. Отстоять город и отбить наступление Махдитов помог Зурайидам подоспевший из Сана’а’ султан ‘Али ибн Хатим. В 1174 г. армия Айюбидов во главе с Туран-шахом, вторгнувшаяся в 1173 г. в Йемен, взяла Сана’а’. Султан ‘Али ибн Хатим со своими сторонниками ушел в горы.

Свергнув халифат Фатимидов в Египте, Айюбиды стали планомерно раздвигать границы своего влияния на земли, правители которых являлись вассалами Фатимидов. В 1173 г. армия Айюбидов вошла в Йемен. Потеснив Хамданидов из Сана’а’, опрокинув Мах-дидов в Забиде и поставив на колени аденских Зурайдитов (июль 1174), брат египетского султана Салах ад-Дина, эмир ал-Малик ал-Му’аззам Туран-шах ибн Айюб, установил господство Айюбидов над всем Йеменом. Власть Айюбидов признали и в Хадрамауте.

После смерти Туран-шаха (скончался в 1181 г. в Александрии) бразды управления подвластным Айюбидам султанатом Йемен перешли к Сайфу ал-Исламу Тугтагину (правил 1181–1196), другому брату Салах ад-Дина. Он вписал свое имя в историю Аравии разгромом отряда крестоносцев во главе с Рено де Шатийоном, намеревавшимся захватить Медину. Увлекательный рассказ о самом Рено, участнике 2-го крестового похода, личном враге Салах ад-Дина, наголову разбившем его, когда он с войском своим шел на Иерусалим (1177), и о походе Рено на Медину содержится в путевых заметках «Путешествие кинанита» знаменитого арабского исследователя

Востока Ибн Джубайра (1145–1217). По пути в Священные земли ислама, повествует Ибн Джубар, находясь в Александрии (май 1183 г.), он видел «плененных румейцев», то есть рыцарей-кресто-носцев, разгромленных армией Тугтагина, наместника Салах ад-Ди-на в Йемене. Притом буквально «на пороге Медины», на расстоянии всего лишь однодневного перехода от Города Пророка (4). Руководил крестоносцами, сообщает Ибн Джубайр, Рено де Шатийон. Он намеревался вторгнуться в Медину и завладеть Гробницей Пророка Мухаммада. В случае успеха планировал идти дальше, «покорить Мекку» и «повергнуть Ка’абу». Главная цель похода состояла в том, чтобы вывезти из Мекки священный для арабов Черный камень, а из Медины – Гробницу Пророка Мухаммада дабы заключить сделку с Салах ад-Дином – обменять эти святыни мусульман на Иерусалим. Высадившись на побережье, он совершил стремительный бросок через пустыню. Но в одном дне пути от Медины был перехвачен армией Тугтагина. Сумел бежать, и спасся. Корабли его, стоявшие на рейде у аравийского побережья Красного моря, захватил Хасан ад-Дин Лулу, командующий египетским флотом. Всех 900 плененных крестоносцев, сотоварищей Рено, прилюдно казнили, в нескольких крупных городах одновременно.

В 1191 г. Тугтагин жестко подавил выступление, поднятое против Айюбидов жителями Шибама и Кавкабана. Во время мятежа погибло 700 египетских солдат.

В 1197 г., после того, как воинственный и храбрый Тугтагин покинул Йемен (1196), взбунтовались зейдиты , проживавшие на севере страны. Вождь восставших, имам ‘Абд Аллах Хамза, объявил об образовании независимого имамата, и жестко схлестнулся с айюбидским султаном Йемена. Потерпел поражение, но в 1198 г. смог изгнать Айюбидов из Сана’а’ и захватить Дамар. Затем, теснимый Айюбидами, ушел в горы, но продолжал вести с ними борьбу до самой смерти (умер в 1217 г.). После его кончины зейдиты Йемена раскололись, образовав две партии-общины во главе с двумя имамами. Не в силах противостоять Айюбидам, оба имама в 1219 г. подписали с их наместником в Йемене мирный договор.

Последним айюбидским султаном Йемена своды йеменской старины называют ал-Мас’уда. По одним арабским источникам, в 1223 г. он отбыл в Египет, а по другим источникам, в 1229 г. отправился в Мекку, и в Йемен не вернулся. Как бы то ни было, но, покидая Йемен, присматривать за делами там поручил ‘Умару ибн Расулу, которого в 1223 г. Айюбиды назначили вице-губернатором Йемена. Так, в 1229 г. власть в Йемене перешла из рук Айюбидов к династии Расулидов, правившей до 1454 г.

Когда последний султан Айюбидов покидал Йемен, пишет в своей книге «Два Йемена» Робин Бидвелл, ссылаясь на ал-Хазрад-жи, то для того, чтобы вывести из страны богатства, накопленные им, в том числе 400 рабынь-наложниц, 500 ящиков с вещами, 70 тыс. кусков китайской парчи, несчетное количество золотых ювелирных изделий, потребовалось 70 судов (5).

Историк Расулидов, ал-Хазраджи, утверждает, что родоначальник этой династии, Расул, являлся прямым потомком самого Кахтана, прародителя йеменитов , «арабов первородных», автохтонов Южной Аравии.