Вольфганг Акунов - Божьи дворяне

Оружие современных храмовников — не меч железный, но меч духовный, то есть Слово Божие. Они используют его, чтобы служить делу мира, помогать страждущим, содействовать развитию образования, поддержке и популяризации знаний и традиций, представляющихся им лучшими из дошедшего до наших дней христианского, рыцарского и гуманистического наследия.

Как и 900 лет тому назад, Орден Храма имеет строго иерархическую структуру. Его возглавляет Великий Магистр, избираемый Великим Магистральным Советом — высшим административным органом сегодняшних храмовников. Великий Магистральный Совет состоит из Великих Приоров. В состав Великого Магистрального Совета входят духовные попечители из числа Верховных Иерархов Церкви и представителей царственных домов.

Царственной покровительницей Ордена является Ее Высочество принцесса Елизавета Изенбургская и Бюдингенская, принцесса Шлезвиг-Голь-штейн-Зондербург-Глюксбургская.

Великие Приоры возглавляют Великие Приорства (Великие Приораты) — собрания рыцарей и кавалерственных дам в каждой отдельной стране. Некоторые Великие Приорства имеют непосредственное отношение к мировой политике — например, Великое Приорство НАТО. Тем не менее, OSMTH не преследует политических целей (во всяком случае, выражающих интересы той или иной партийной группировки). В настоящее время OSMTH состоит из 22 Великих Приорств, а именно: Австрии, Аргентине, Англии и Уэльсе, Бельгии, Болгарии, Бразилии, Германии, Греции, Дании, Италии, Канаде, Мексике, НАТО, Норвегии, Португалии, России, Сербии, США, Финляндии, Франции, Хорватии, Швеции.

Суверенный (Верховный) Военный (Рыцарский) Орден Иерусалимского Храма (Верховный Воинский Орден Храма Иерусалимского) во главе с Великим Магистром Патриком Рэем (гражданином США) зарегистрирован (со статусом консультанта) при представительстве Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, Вене и Женеве. Он имеет особенно сильные позиции в православных странах (Болгарии, Греции, Македонии,

Румынии и Украине — правда, с украинским Орденом Храма Александра Яблонского недавно произошел крупный скандал, невероятно раздутый местными и российскими журналистами и конспирологами!), где многие священнослужители вступили в Орден Храма в целях духовного окормления орденской братии. Так, например, в Болгарии Великий Приор Ордена Храма официально обратился в Патриархию с просьбой назначить священнослужителей, которые присутствовали бы на орденских собраниях-конвентах и следили за тем, чтобы действия Ордена осуществлялись строго в русле Православия. Просьба Приора тамплиеров была удовлетворена. Патриархия назначила архиепископа, отвечающего за работу Болгарской Православной церкви с Орденом Храма и направила на работу в Орден тамплиеров православных священников.

Гербы современных Орденов Храма и плащи их членов украшают красные (червленые) кресты разной формы на белом поле.

В Российской Федерации существует филиал Суверенного (Верховного) Военного (Рыцарского) Ордена Храма Иерусалимского — OSMTH, признанного ООН в качестве постоянного ассоциированного члена, носящий в настоящее время название Великий Приорат России.

Известному немецкому масону, просветителю, писателю и драматургу Готтгольду Эфраиму Лессингу, был хорошо известен принцип «Строгого послушания», положенный в основу «Ордена рыцарей Храма», «воссозданного» бароном фон Бундом. Не случайно в чисто масонской по духу пьесе Лессинга «Натан Мудрый», говорящей о равенстве трех мировых религий — христианства, иудаизма и ислама — фигурирует и рыцарь-тамплиер — представитель средневекового Ордена Храма.

Не менее знаменитый немецкий поэт, драматург и писатель, автор «Фауста» Иоганн Вольфганг фон Гете (по совместительству — член Веймарской масонской ложи «Амалия») пренебрежительно отзывался о «восстановленном» бароном фон Бундом Ордене Храма (членом которого являлся и сам), как о «бело-красном маскараде» (намекая на эмблему ордена — красный тамплиерский крест на белом поле).

Тем не менее, средневековые орденские правила и идеалы продолжали играть немаловажную роль в мышлении классиков немецкой литературы. В известном произведении того же Гете «Тайны» описывалось основание братства, напоминающего тамплиерское. В его не менее известном, состоящем из двух частей — «Годы ученичества» и «Годы странствий» — романе о Вильгельме Мейстере (буквально: «Мастере» — налицо достаточно прозрачный намек на духовный рост масона от степени «ученика» до степени «мастера»!) — фигурируют, в частности, члены некоего таинственного «Общества Башни», весьма напоминающего средневековый Орден Меча (меченосцев), происходивший от Ордена Храма.

Другой известный франкмасон — великий композитор Вольфганг Амадей Моцарт — также оказался, в своей опере «Волшебная флейта», не чужд тамплиерской идее. А уже в XIX в. немецкий драматург Цахариас Вернер сочинил пользовавшуюся при его жизни огромной популярностью драму о тамплиерах под названием «Сыны долины», посвященную истории Ордена Храма с момента его основания вплоть до несправедливого обвинения в ереси и упразднения, а затем — тайного продолжения существования Ордена в Шотландии.

Наряду с Великим Магистром тамплиеров Жаком де Молэ, в пьесе Вернера фигурируют своего рода «Высшие Неизвестные» — так называемые «Сыны долины» — сознательно инсценирующие катастрофу, чтобы, ценой гибели «внешнего», «насквозь проникшегося мирским духом», забывшего о своем исконном высоком духовном предназначении Ордена Храма, обеспечить возможность вдали от политических реалий, поддерживать на протяжении столетий орденскую идею в ее исконной чистоте.

Нечто подобное, но только в более тяжеловесной форме, попытались сочинить советский писатель — популяризатор «эзотерики» — Е. И. Парнов как в своей приключенческой трилогии «Ларец Марии Медичи» — «Третий глаз Шивы» — «Мальтийский жезл», так и в своем «справочнике оккультиста» под названием «Трон Люцифера», а в еще более ярко выраженной степени — современные московские литераторы во главе с А. И. Сегенем, скрывшиеся под псевдонимом «Октавиан Стампас», в своем 9-томнике «Тамплиеры. Исторические хроники рыцарей Ордена Храма Соломонова», вышедшем в московском издательстве «Окто Принт» в 1996–1998 гг.

Известный австрийский поэт, драматург и писатель периода fin de siecle Гуго фон Гофманнсталь вводит рыцаря Храма в действие своего оставшегося недописанным таинственно-магического романа «Андреас, или Объединенные».

Сюжеты, связанные с тамплиерами, нередко встречались и у других немецкоязычных литераторов — например, у поэта-символиста Стефана (Штефана) Георге, писателей Густава Майринка и Эрнста Юнгера. Так, например, в поэтическом сборнике Стефана Георге «Седьмое кольцо» (Der siebente Ring) часто встречается мотив восхваления орденских идей безмерно идеализированных тамплиеров и розенкрейцеров.