Вольфганг Акунов - Божьи дворяне

И странное дело — «черная легенда» о тамплиерах, благодаря «серой» (полуофициальной) пропаганде недругов Ордена рыцарей Христа, во все большей степени овладевала умами. До сих пор большинство наших современников (увы, не без влияния трудов Л. Н. Гумилева, стойкого ненавистника тамплиеров!) склонно верить всем возводимым на храмовников обвинениям. Да что там последний евразиец Лев Гумилев! Даже вполне ортодоксальный советский писатель Борис Бродский, автор любимой книжки нашего детства «Вслед за героями книг», выпущенной издательством «Детский мир» в 1962 г.), не нашел для тамплиеров иных слов, кроме:

«Членам ордена (тамплиеров — В. А.) запрещалась роскошь в одежде, излишество в пище, охота, бесцельные разговоры, смех, и поэтому предполагалось, что в стенах пресептории (прецептории — В. А.) храмовники проводят время в молитвах и постах. На самом же деле здесь шла разгульная жизнь (!? — В. А.)

Каменные амбары пресептории ломились от припасов, а бесчисленные подземелья служили винными погребами.

Все, что делалось за стенами орденской резиденции, было окутано глубокой тайной. Никто не должен был знать ни о пирах в сводчатом зале пресептории, ни о тайных обрядах в церкви ордена, даже отдаленно не похожих на молитвы» (спрашивается: если никто не должен был об этом знать, то откуда же узнал об этом Борис Бродский?)…

Храмовники нередко заключали тайный союз с мусульманскими государями Земли Воплощения (часть из которых платила им дань), из верности папскому престолу проявляли откровенную враждебность к римско-германскому императору Фридриху II Гогенштауфену (отлученному папой римским от Церкви) во время его не санкционированного папой Крестового похода в Святую Землю в 1228–29 гг., порой вели распри с иоаннитами и были постоянным объектом ненависти епископов, утративших над ними контроль, вследствие папских послаблений.

Недоверие к тамплиерам было вызвано, в частности, их тесными контактами с ассасинами в Святой Земле (хотя ассасины, мусульмане только по названию, были враждебно настроены к мусульманским государям Леванта).

К тому же и светские государи, как уже упоминалось выше, все больше завидовали богатству и могуществу Ордена Христа и Храма Соломонова. Последний сам подал пищу к дальнейшему росту недоверия и зависти, когда при Великом Магистре Жаке де Молэ с 80 «братьями-рыцарями» и 60 «братьями-сержантами» в 1306 г. перебрался во Францию, где ему, по мнению многих, нечего было делать. То, что Великий Магистр приехал не самочинно, а лишь по настоянию злокозненного короля Филиппа IV Красивого и во исполнение воли папы римского Климента V, в глазах тогдашней «общественности» мало что меняло.

Перебравшись во Францию, Орден Храма неосмотрительно отдался во власть коварно заманившего его в ловушку короля Филиппа Красивого,

прозванного своими подданными также «Железным Королем», мечтавшего присвоить себе казну тамплиеров и вдобавок раздраженного позицией Ордена Храма в его конфликте с папой Бонифацием VIII (Орден Храма, как «международная организация», естественно, поддержал не французского короля, а своего сюзерена — римского папу, которого, в духе идеологии времен Крестовых походов, продолжал считать верховным главой всего христианского мира, «Первосвященником и Царем Царей по чину Мелхиседекову»). Но во Французском королевстве в описываемое время дули уже совсем иные ветры.

На рассвете 13 октября 1307 г., в ходе тщательно подготовленной акции, в Париже (а точнее говоря — в главном замке храмовников Тампль, расположенном за пределами тогдашних городских стен Парижа) были схвачены Великий Магистр Жак де Молэ и высшие сановники Ордена тамплиеров, шедшие в храм на утреннюю молитву. Одновременно были арестованы почти все храмовники Франции. Их усадьбы и замки были разбросаны по всей стране, силы раздроблены и разобщены, так что они не смогли оказать никакого сопротивления королевским солдатам. Движимость и недвижимость Ордена Храма была конфискована в пользу казны еще до начала так называемого «судебного разбирательства».

Король Филипп Красивый обвинил Орден Храма в отречении от Христа, почитании «идола Бафомета» (до сих пор никто не знает, что это такое, но, по мнению инквизиторов, это и была упоминавшаяся выше «мужская голова»!), осквернении Святого Причастия, мужеложестве (вот где пригодилось изображение 2 рыцарей на 1 кобыле!). В пользу истинности данных обвинений могли свидетельствовать фривольные высказывания некоторых храмовников и претензии, предъявлявшиеся Ордену Храма римскими папами и ранее (например, Иннокентием III — в 1208 г.), однако отсутствовали подлинные, неопровержимые доказательства. Целый ряд обвинений, выдвинутых против Ордена Христа и Храма, был связан с принятой в нем церемонией посвящения. Тамплиеров обвиняли в том, что новообращенные якобы торжественно обещали участвовать в мужеложестве и богохульстве (выражавшемся, например, в оплевывании Креста, осквернении его мочой и т. д.). Обвинители рыцарей Храма утверждали, что тамплиеры поклонялись дьяволу — иногда в виде черного кота (которого они якобы целовали под хвост), а иногда в виде символического изображения (идола под названием Бафомет). Тамплиеры якобы втирали в идол Бафомета (описываемого всякий раз по-разному: то как препарированная человеческая голова, то как украшенный драгоценными каменьями и укрепленный на деревянном фаллосе человеческий череп, то еще более диковинным образом) жир, вытопленный из тел тайно убитых ими христианских младенцев. В свое время аналогичные обвинения выдвигались древнеримскими язычниками против первых христиан…

Как бы то ни было, остались по сей день недоказанными утверждения, будто храмовники исповедовали тайное еретическое учение, поклонялись одновременно 2 «богам» — истинному небесному и другому, земному, дарующему мирские радости, которого и изображали в виде человеческой головы из благородного металла и т. п. (конечно, если не считать, как уже говорилось выше, выбитое под жесточайшими пытками «добровольное признание» обвиняемых «царицей доказательств», в духе позднейших воззрений кровавого сталинского прокурора Андрея «Ягуарьевича» Вышинского)…

Само слово «Бафомет», по-видимому, представляет собой искаженное имя мусульманского пророка Магомета, а обвинение в поклонении этому мерзкому идолу входило, в качестве составной части, в общее обвинение тамплиеров в тайном переходе в ислам. При этом следует заметить, что на протяжении своей более чем двухсотлетней жизни на Ближнем Востоке тамплиеры, вне всякого сомнения, восприняли и впитали многое из культуры своих извечных врагов. Многие тамплиеры говорили по-арабски и, в противоположность большинству других «латинян» той поры, придерживались арабской (и православной) манеры ношения бороды.