Майкл Ко - Разгадка кода майя: как ученые расшифровали письменность древней цивилизации

Эрнст Фёрстеманн (1822–1906). Этот немецкий библиотекарь, исследуя Дрезденский кодекс, раскрыл многие детали календаря и астрономии майя.

Шарль-Этьен Брассёр де Бурбур (1814–1874), французский аббат, обнаруживший «Сообщение о делах в Юкатане» Диего де Ланды и другие важные рукописи, освещавшие древнюю культуру майя.

Страница 49 Дрезденского кодекса (таблицы движения Венеры) из публикации Фёрстеманна 1880 года.

Теоберт Малер (1842–1917), австриец, который установил новые стандарты фотографической документации классических монументов майя.

Альфред П. Моудсли (1850–1931) в комнате в «Монастыре» в Чичен-Ице (Юкатан). Этот англичанин осуществил первую полноценную публикацию надписей майя.

Сайрус Томас (1825–1910), американский антрополог и главный сторонник фонетического подхода к иероглифам в конце XIX века.

Леон де Рони (1837–1914), французский востоковед, дешифровавший иероглифы майя для сторон света.

Эдуард Зелер (1849–1922), немецкий ученый и ведущий мезоамериканист своего поколения, грозный враг фонетической школы, представленной Сайрусом Томасом.

Справа: Сильванус Морли возле стелы F в Киригуа (Гватемала), около 1912 года. Публикация иероглифических надписей Морли не соответствовала стандартам, установленным Моудсли и Малером.

Бенджамин Ли Уорф (1897–1941), блестящий американский лингвист, чья попытка фонетической дешифровки письменности майя потерпела неудачу.

Слева: Сильванус Г. Морли (1883–1948) и его жена Фрэнсис; справа Дж. Эрик С. Томпсон (1898–1975) и его жена Флоренс. Снято в Чичен-Ице в 1930 году во время медового месяца Томпсонов.

Дэвид Келли – главный американский защитник кнорозовских работ об иероглифической письменности майя в 1950-е и 1960-е годы (1991).

Юрий Валентинович Кнорозов в Ленинграде; около 1960 года.

Сэр Эрик Томпсон в своем английском саду, 1974 год. Вплоть до своей смерти Томпсон оставался ярым противником кнорозовского подхода к письменности майя.

Справа. Стела 14 из Пьедрас-Неграса. В статье 1960 года Проскурякова доказала, что это монумент, посвященный вступлению правителя на престол.

Татьяна Проскурякова (1909–1985) на групповой фотографии сотрудников института Карнеги в Майяпане (Мексика), 1952 год. Восемь лет спустя она опубликовала статью, которая произвела революцию в исследованиях майя.

Реконструкция панорамы Акрополя в Пьедрас-Неграсе (Гватемала) Татьяны Проскуряковой, доказавшей, что стелы майя, стоявшие в линию перед пирамидами, содержали династическую историю.

Генрих Берлин (1915–1987) в Майяпане в 1954 году. Этот немецкий оптовый торговец бакалейными товарами и эпиграфист-любитель открыл эмблемные иероглифы.

Внутреннее святилище Храма Креста в Паленке (акварельная реконструкция Проскуряковой). В задней части святилища располагается панель, на которой «Пакаль» и Кан-Балам поклоняются мировому древу.

Флойд Дж. Лаунсбери в Копане, 1988 год. Антрополог и лингвист из Йельского университета, он был теоретиком современной дешифровки.

Погребальная камера и саркофаг в Храме Надписей в Паленке, место упокоения великого правителя «Пакаля» (603–683).

Мерл Грин Робертсон в Паленке: художник, фотограф и организатор Паленкских круглых столов.

Линда Шили за работой в Вашингтоне (округ Колумбия), 1985 год. Художник, эпиграфист и учитель, она была одним из главных создателей нового видения цивилизации майя, основанного на дешифровке.

Позднкелассическая многоцветная ваза из области Чама (горная Гватемала). На ней изображен один из владык-близнецов (Бог кукурузы или его брат).

Страницы из кодекса Гролье – майя-тольтекской рукописи, описывающей движение Венеры.

Восьмилетний Дэвид Стюарт зарисовывает монумент в Кобе (Мексика).