Виктор Рутенбург - Очерки истории Италии. 476–1918 годы

Ничто не задерживало теперь вестготов на пути в Италию. В 409 г. они расположились под стенами Рима. Их взорам представилось величественное зрелище, ибо Рим был еще богатейшим и красивейшим городом Запада. По описанию современников, в начале V века в нем насчитывалось 45 000 жилых домов, 1800 частных дворцов; множество старых языческих храмов из разноцветного мрамора, громадные амфитеатры, цирки, театры, бани (термы) своей изящной архитектурой украшали город. На площадях высились изваяния, обелиски и стройные колонны со статуями императоров. Рим был окружен каменными стенами, построенными в III веке.

Вестготы начали длительную осаду города. Жители Рима страдали от голода: ели даже трупы. Рабы и колоны ждали «варваров» как своих избавителей.

Послы из сенаторов отправились к вестготам и заявили Алариху, что римское население очень многочисленно и хорошо вооружено. «Густую траву, — со смехом заметил Аларих, — легче косить, чем редкую». Затем он потребовал огромный выкуп с Рима: 5000 фунтов золота, 30 000 фунтов серебра, 400 тысяч шелковых одежд и т. д. С большим трудом римляне собрали этот выкуп, обратив в слитки дорогие статуи богов. Тогда Аларих отступил в Тоскану, где на его сторону перешло множество рабов (около 40 тыс. чел.), что позволило вестготам вновь осадить Рим. Ночью 24 августа 410 г. рабы открыли им ворота и толпы «варваров» ворвались в город. Несколько дней они грабили богатства, веками накопленные в Риме. Так пала древняя столица империи.

Это событие потрясло всех. Бедняки и рабы приветствовали гибель Рима, ставшего для них символом угнетения. Напротив, рабовладельцы горько оплакивали его падение: «Факел мира погас, и в одном сраженном городе погибает весь человеческий род», — писал ученый-богослов Иероним.

После занятия Рима вестготы ненадолго задержались в Италии и вскоре образовали в южной Галлии и Испании свое королевство; всюду на границах империи возникали «варварские» государства. Власть западного императора Валентиниана III (425–455) распространялась только на Италию и небольшую часть Галлии, но и она была непрочной. Грозные гунны после знаменитой битвы на Каталаунских полях двинулись в 452 г. на Италию. Под руководством своего вождя, «бича божьего» Аттилы, они разгромили города Ломбардии, сравняли с землей богатую Аквилею. От нападения на Рим Аттилу удержали подарки римского посольства и болезни в лагере гуннов. Вскоре вождь гуннов умер и его держава распалась. Но уже через два года в устье Тибра вошел флот вандалов, прибывших из Северной Африки. Вандалы подвергли Рим страшному 14-дневному разгрому.

Последние 20 лет существования Римского государства императоры были лишь ставленниками вождей германских дружин. В 475 г. патриций Орест возвел на императорский престол своего 16-летнего сына Ромула Августула. Но уже в следующем году произошло восстание «варварских» дружин в связи с отказом правительства произвести раздел земли среди солдат-«варваров». Их предводитель, германец Одоакр убил Ореста, сослал Ромула Августула, а затем провозгласил себя королем Италии, отправив в Византию знаки императорского достоинства. Это событие, которое прошло для современников довольно незаметно, считается временем падения Римской империи на Западе, так как после 476 г. в Италии уже не было императора.

Когда-то грозная и могущественная рабовладельческая империя прекратила свое существование и на ее обломках стали возникать «варварские» королевства,

Правление Одоакра (476–493) не привело к коренным изменениям в рабовладельческой Италии. Его опорой были немногочисленные военные отряды, состоящие из осколков различных «варварских» племен, давно романизированных. Поэтому в Италии в основном сохранилась римская администрация и старые порядки. Но все же произошло некоторое дробление латифундий: воины Одоакра получили ⅓ земель римских собственников. Были несколько уменьшены налоги; «варвары» сделали попытку вмешаться в выборы римского папы и контролировать огромные земельные богатства церкви. Все это беспокоило крупных собственников и тревожило восточного императора Зенона; поэтому он способствовал походу в Италию большого племени остготов, опасное соседство которых угрожало границам Восточной империи.

Остготы (одно из восточногерманских племен) после долгих переселений, с середины V в. осели в Паннонии (Венгрия). Их военная знать и дружинники стремились к новым захватам. Всем племенем, с женами, детьми, стариками (около 100 тыс. чел.), остготы в 488 г. направились в Италию. Способный молодой вождь остготов Теодорих получил от восточного императора власть консула, титул патриция и высшего военачальника, но впоследствии повел в Италии самостоятельную политику. Приход в страну остготов приветствовали крупные землевладельцы, сенаторы, ожидавшие укрепления рабовладельческих порядков. Одоакр со своими немногочисленными наемниками не имел прочной опоры в стране. В трех битвах остготы одержали победу над воинами Одоакра, который заперся в Равенне. После ее взятия (493) Теодорих убил Одоакра и был провозглашен королем готов и италиков. Королевство остготов в Италии (493–555) простиралось на севере до Дуная, но наиболее плотно завоеватели селились в Северной и Центральной Италии.

Остготская верхушка в основном сохранила старые рабовладельческие порядки в стране. В долгих скитаниях (III–V вв.) племена остготов утеряли крепость родовой общности, подверглись влиянию римских порядков; их воины привыкли не к земледелию, а к постоянным военным грабежам. Еще в IV в. готы приняли христианство в форме арианства [1] Священник Арий (IV в.) расходился с ортодоксальной христианской догмой в учении о троичности божества; он отстаивал более демократическое устройство церкви. . Богатая остготская знать чувствовала себя ближе к римским собственникам, чем к низам италийского общества.

Осталась неприкосновенной местная и центральная римская администрация, старая финансовая система. Во главе гражданского управления стояли бывшие римские чиновники. Ближайшим помощником Теодориха, его «римской тенью», был знатный и ученый римлянин Кассиодор, который от имени короля писал: «Мы лучше хотим сохранить старое, чем воздвигать новое, ибо мы не можем создать что-либо столь же прекрасное, как то, что можем сохранить. Создание нового не доставит нам большую славу, чем сохранение старого».

Сам Теодорих подчеркивал свое уважение к римским обычаям и культуре. Было издано единое законодательство для римлян и готов — «Эдикт» Теодориха, основанный на римском праве, в то время как в других «варварских» государствах существовало свое, отличное от римского законодательство — «варварские правды». «Эдикт» сохранял в полной силе бесправие различных категорий рабов и колонов, запрещал им жаловаться на господ, вводил для них более суровые наказания за одинаковые преступления со свободными (обычно — смерть). Крупная земельная собственность охранялась в «Эдикте» не только от покушений со стороны колона (попытки увеличить границы своего участка карались смертью), но и со стороны «варваров» — поселенцев.