Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

И если они являлись на службу во дворец пли галерею, то каждый эмир стоял на определенном для него месте, и никто из эмиров или мамлюков не осмеливался сказать своему товарищу по службе и единого слова или направиться к нему. И не осмеливался никто из эмиров или мамлюков собираться со своими товарищами для развлечений и метания стрел или прочего. А если султан узнавал, что кто-либо участвовал в сборище, то ссылал его или заключал в тюрьму.

А одежды эмиров и войска в тюркском государстве изменились… И стали воины при исполнении службы носить татарские кафтаны и шапки, а поверх них — мусульманский кафтан, опоясанный кушаком с мечом.

А эмиры-предводители и другие военные чины отличаются тем, что носят поверх всего этого кафтан, и рукава его короче, чем у нижнего кафтана, — не слишком длинные, но и не слишком короткие. А на головах у всех их маленькие шапки, большей частью из красной мальтийской шерсти и подбиты, а поверх них надевается маленькая чалма. Затем шапки увеличились в размере и сверх них при эмире Балбуге, предводителе свиты Ашрафа Шабана ибн Хусейна, ничего не надевалось, и были известны они как тарханские шапки, а малые стали называться насирийскими; а во время Захира Баркука стали шапки большими, с кривыми краями, и назывались эти шапки черкесскими; их носят и сейчас.

И носят они также шпоры на обуви и платок на поясе с правой стороны, употребляемый для подпруги. А подпруги у мамлюков делаются преимущественно из серебра, а иногда из золота и из нефрита. А у высших эмиров — сотников, получающих подарки из султанской сокровищницы, золотые подпруги унизаны драгоценными камнями.

А у большей части воинов — вышитые одежды; и не окаймляют шпор золотом и не носят вышитых одежд лишь халка, обладающие икта.

А что касается тех, кто получает жалованье, или воинов эмиров, то они не украшали шпор золотом и нс носили вышитых одежд; но воины эмиров и некоторые другие носили различные одежды из камхи, хатая, кабхи, бархата, александрийской материи, шарба и насафи [710]и разноцветной шерсти. Затем, во время Захира Баркука, шелковые одежды исчезли, и теперь (мамлюки) довольствуются шерстяными разноцветными одеждами зимой, и одеждами из блестящей ткани насафи летом.

И был обычай, по которому сам султан распоряжался делами войска: если стоял перед ним мамлюк, требующий свободное икта, и пал на него его выбор, то султан приказывал инспектору войска составить ему грамоту. И писал тот в верхней части укороченного листа, называемого ал-масал, в котором указывалась определенная местность, имя того, кому она предназначалась, и передавал лист султану.

И писал на нем султан своей рукой утверждение. И передавал хаджиб его тому, кому было постановлено, и тот целовал землю. Затем грамота возвращалась в военный диван и хранилась там у писцов; позже составлялась грамота на четверти листа с подписями всех смотрителей дивана икта, и они же — писцы военного дивана, и ставили они на пей свои знаки, затем передавали ее в главную канцелярию, и составлялась новая грамота (ал-маншур), и султан делал на пей отметку, как было сказано выше. Затем подписывали ал-маншур писцы военного дивана после сличения документов, лежавших в основе его…

А что касается Сирии, то наместник ее не имеет права возводить кого-либо в ранг эмира вместо умершего; а если умирает эмир, равно знатный или нет, сообщают о его смерти султану, и он назначает вместо него эмира из числа лиц, находящихся при нем, и направляет его на место службы, или из тех, кто уже служит в том месте, или переводит кого-либо с места службы в другой провинции, по своему выбору.

А что касается войска халка, то если один из воинов умирает, наместник назначает ему замену и пишет грамоту (ал-масал), подобную султанскому распоряжению, затем пишет [другую] грамоту на четверти листа и направляет ее с посланцем к султану, и принимают ее в диване икта. Затем султан ставит на ней свою подпись, утверждая ее, а в диване икта составляют грамоту на четверти листа, затем выписывается для мамлюка ал-маншур, как говорилось о войске, находящемся при султане.

А если не подписывает его султан, то отходит икта к тому, к кому султан желает.

И если умирает эмир или другой воин до завершения срока службы, наследники его рассчитываются согласно обычаю, и икта или отбирается у них, или сохраняется, в зависимости от отношения к ним [султана].

А к икта эмиров и войска относились округа, из которых владельцы их извлекали доход как хотели, а также денежные поступления от налогов; и сохранялось это положение до тех пор. пока не переделил земли малик Насир Мухаммед ибн Калаун… и уничтожил он некоторые статьи незаконных налогов, и все икта стали округами, и таково стало положение икта в Египте после того как совершил малик Насир Мухаммед ибн Калаун равк Насира.

Насир Салах ад-дин Йусуф ― 1169–1193

'Азиз 'Имад ад-дин 'Осман ― 1193–1198

Мансур Мухаммед ― 1198–1200

'Адиль Сайф ад-дин абу Бакр* ― 1200–1218

Камиль Мухаммед* ― 1218–1238

'Адиль II Сайф ад-дин абу Бакр ― 1238–1240

Салих Наджм ад-дин Аййуб* ― 1240–1249

Му'аззам Туран-шах* ― 1249–1250

Имена султанов, правивших также в Дамаске, отмечены звездочкой.

Афдаль Нур ад-дин 'Али ― 1186–1196

'Адиль Сайф ад-дин абу Бакр ― 1196–1218

Му'аззам Шараф ад-дин 'Иса ― 1218–1227

Насир Садах ад-дин Да'уд ― 1227–1228

Ашраф Муса ― 1228–1237

Салих Исма'ил ― 1237

Камиль Мухаммед ― 1237

'Адиль II Сайф ад-дин абу Бакр ― 1238–1240

Салих Наджм ад-дин Аййуб ― 1240

Салих Исма'ил (вторично) ― 1240–1245

Салих Наджм ад-дин Аййуб ― 1245–1249

Му'аззам Туран-шах ― 1249–1250

Насир Садах ад-дин Йусуф (халебский) ― 1250–1260

Захир Гийас ад-дин Газй ― 1186–1210

'Азиз Гийас ад-дин Мухаммед ― 1216–1236

Насир Садах ад-дин Йусуф (см. Дамаск) ― 1236–1260

Аухад Наджм ад-дин Аййуб ― 1200–1210

Ашраф Музаффар ад-дин Муса (дамасский) ― 1210–1230

Музаффар Гази ― 1231–1245

Музаффар I Таки ад-дин 'Омар ― 1178–1191

Мансур I Мухаммед ― 1191–1220

Насир Килидж Арслан ― 1220–1229

Музаффар II Таки ад-дин Махмуд ― 1229–1244

Мансур II Мухаммед ― 1244–1284

Музаффар III Махмуд ― 1284–1298

Муаййад абу-л-Фида' Исма'ил ― 1310–1331

Афдаль Мухаммед ― 1331–1341

Мухаммед ибн Ширкух ― 1178–1185

Муджахид Ширкух ― 1185–1239

Мансур Ибрахим ― 1239–1245

Ашраф Музаффар ад-дин Муса ― 1245–1262

Му'аззам Туран-шах ибн Аййуб ― 1173–1181

Сайф ал-ислам Тугдагин ибн Аййуб ― 1181–1196

Му'изз ад-дин Исма'йл ― 1196–1201

Насир Аййуб ― 1201–1214