Павел Полян - Жизнь и смерть в аушвицком аду

Grynberg , 1984. S. 42.

Нередко — с промежуточной остановкой в лагере Зольдау (Дзядлово), являвшемся транзитным прежде всего для польского населения, но отчасти и для еврейского.

Провинция.

Schulz , 2010. S. 272.

Grynberg , 1984. S. 42.

Grynberg , 1984. S. 45ff.

Grynberg , 1984. S. 63.

Schulz , 2010. S. 271.

Grynberg , 1984. S. 41–42.

Grynberg , 1984. S. 45.

Grynberg , 1984. S. 106.

Grynberg , 1984. S. 106–107.

Grynberg , 1984. S. 60.

Grynberg , 1984. S. 57.

По крайней мере, в той их части, что до нас дошла.

Если только Лангфус не обознался.

Или другой образ того же — отжимали от ненужной роскоши одну и ту же тяжелую и наволгшую половую тряпку.

Но, по замечанию А. Шмаиной-Великановой, Градовский, Лангфус и Левенталь думают так уже в Биркенау. До Биркенау — ни один человек в мире просто не мог бы поверить в полное уничтожение всего еврейского народа.

См. свидетельство Иешуа Эйбшица ( YVA. М 99/944).

Mark E. , 1985. P. 168.

Со слов А. Горфинкеля ( Mark E. , 1985. Со ссылкой на архив Б. Марка).

См.: Greif , 1999. S. 30.

Nyiszli, 1960. P. 195–197. Возможно, что именно его имеет в виду и Ш. Венеция, когда рассказывает об одном хилом интеллигенте, которому все остальные помогали выжить.

Эти воспоминания находились в архиве Б. Марка ( Mark E. , 1985).

(Шофтим) Суд. 16:30.

См. о нем в мемуарах его сына, Генриха Шенкера ( Schönker, 2008).

См. протокол акта приемки от 10 ноября 1970 г. ( APMAB. F.13. Wsp.420). В музее рукопись получила свой архивный шифр: Syg. Wsp. / Autor neznaemy / 449a (Ксерокопия: Wsp., tom 78,79; Микрофильм: Инв. №: 156 866). Копия и дополнительные материалы к рукописи находятся также в Яд Вашеме ( YVA. № 303).

Вот примерное содержание рукописи (в скобках — номера листов оригинала): Гл. 1. Первое предупреждение (1–30); гл. 6. На марше (30–46); гл. 10. В день перед депортацией (46–49); гл. 11. Изгнание (50–55); гл. 12. Млава (55–83); гл. 17. На железную дорогу (83–101). Дальнейших подглавок и разбивок текста нет, но содержание последней из глав много шире ее названия: начиная с л. 88 там описываются прибытие эшелона из Млавы на рампу в Аушвице и сама селекция (88–93).

В качестве примера могут послужить пассажи из последней главки: « Позже мы убедились, что в первой группе насчитывалось четыреста пятьдесят, а во второй пятьсот двадцать пять человек ». Или: « Как я позже узнал, моя жена и мой сын находились в этой же группе …»

Аннотация копии документа, хранящейся в Государственном музее Аушвиц-Биркенау, и приложенная к ней «Служебная записка» от 2 апреля 1974 г. магистра Яна Куча, сотрудника краковского регионального бюро Главной комиссии по расследованию гитлеровских преступлений.

По другим данным — в ноябре 1953 г., а по третьим — летом 1952 г.

Польская объединенная рабочая партия — аналог коммунистической партии — обладала монопольной властью в стране до 1989 г.

О служебном положении В. Баруса в записке Я. Куча ничего не говорится, но, судя по всему, он работал на стыке партийной и культурной иерархий. В Главную комиссию по расследованию он обратился после того, как на глаза ему попалась публикация «Рукописи неизвестного автора» в посвященном «зондеркоммандо» специальном выпуске «Аушвицких тетрадей» на польском языке, вышедшем в 1971 г.

При Польской объединенной рабочей партии.

Весьма вероятно, что здесь подразумеваются успешные раскопки с участием Х. Порембского в 1962 году.

Biulletin ZIH. 1954, Nr. 9–10. S. 303–309.

APMAB. Syg. Wsp. /Autor neznamy / Tom 73. Nr. 420a (фотокопия; Mikroflm Nr. 462. Инв. № 156 644. Л.1–28).

Позднее эта атрибуция была подтверждена профессором Иерусалимского университета В. Московичем.

Mark E., 1985. P. 166–170.

В иврите прилагательное следует за существительным.

См.: Kádár G., Vági Z. Self-fnancing genocide. Central European University Press, Budapest, 2004. В книге перепутан порядок инициалов, но это не так важно.

Bezwinska, Czech, 1971. S. 8–9.

Czech, 1989. S. 912.

Им же, по-видимому, принадлежат и комментарии к тексту.

А возможно в союзе с авторами вступительной заметки (это, увы, нигде не прояснено).

Переиздан в том же виде в 1979 г.

Mark , 1985.

См.: Лангфус Л. В содрогании от злодейства. / Публ. и предисл. П. Поляна. Перевод с идиша Д. Терлецкой // Новый мир. 2012. № 5. С. 160–177.

Имеется в виду отдел труда юденрата, осуществлявший регистрацию профессий тех евреев, кого, согласно приказам немецких властей, отправляли на принудительные работы в распоряжение городских или армейских структур, в военные части и полицию, на военные предприятия.

Р. Пытель, переводивший в свое время текст с оригинала на польский язык, разобрал эту цифру, но он и сам не был в ней до конца уверен.

Немецкая жандармерия ( Gendarmerie ) была частью так называемой полиции правопорядка ( Ordnungspolizei ) и следила за порядком в сельской местности, а также в небольших городках как в самом Рейхе, так и на территориях, оккупированных вермахтом. В условиях войны жандармские айнзацкоммандо подчинялись высшим руководителям СС и полиции ( Höhere SS- und Polizeiführern , или HSSPF ). В функции жандармерии входили также поддержание порядка в гетто (по мере необходимости) и охранение так называемых РСХА-эшелонов, осуществлявших депортации евреев из мест их концентрации в места их уничтожения.

По всей видимости, заместитель коменданта города, отвечавший за все вопросы, связанные с еврейским вопросом. Дополнительными сведениями о нем не располагаем, но можем предположить, что после ликвидации гетто он был переведен в Аушвиц и работал с «зондеркоммандо». Во всяком случае, роттенфюрер СС Штайнмец, 1918 года рождения, начиная с декабря 1942 года был коммандофюрером на объектах «зондеркоммандо»: сначала — на 2-м бункере, а затем на крематории IV.

Еврейская полиция (официально — «служба порядка») существовала в каждом гетто. Еврейские полицейские носили повязки на рукаве, а иногда и униформу; вместо оружия имели дубинки.