Сильвен Гугенхейм - Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов

Rosamond McKitterick, Charlemagne. The Formation of a European Identity, Cambridge, Cambridge University Press, 2008.

Eginhard, Vie de Charlemagne, trad. Michel Sot, Paris, Les Belles Lettres, 2014, pp. 69–71. Русский перевод: Эйнхард. Жизнь Карла Великого / Вступительная статья, перевод, примечания, указатели М. С. Петровой. — М.: Институт философии, теологии и истории Св. Фомы, 2005. 304 с.

«Нам показалось правильным… что Лотарь, коронованный нами… императорским венцом, станет нашим соправителем и наследником империи…», Louis le Pieux, Ordinatio imperii (817), p. 271.

Walter Pohl, «Creating Cultural Resources for Carolingian Rule: Historians of the Christian Empire», dans C. Gantner, R. McKitterick, S. Meeder (éd.), The Resources of the Past in Early Medieval Europe, op. cit., pp. 15–33.

Отчет Георгия Остийского, издано в переписке Алкуина, см.: Ernst Dümmler, MGH, Epp. IV: Epist. Karolini aevi, 2, Berlin, 1895, no. 3, p. 20.

По свидетельству Алкуина, см.: éd. Ernst Dümmler citée, no. 101, p. 147.

Codex carolinus, éd. Wilhelm Gundlach, MGH, Epist. III: Epistolae Merowingici et Karolini aevi, 1, Hanovre, Hahn, 1892, pp. 476–657. En dernier lieu, Dorine van Espelo, «A Testimony of Carolingian Rule? The Codex epistolaris carolinus, its Historical Context and the Meaning of imperium», Early Medieval Europe, 21–3, 2013, pp. 254–282.

Codex carolinus, lettre no. 10, pp. 501–502, rédigée sous le ponti cat d’Étienne II (756), traduction et commentaire de François Bougard, «La prosopopée au service de la politique ponti cale», Revue d’Histoire de l’Église de France, t. 98, no. 241, 2012, pp. 249–284.

Brève synthèse géopolitique dans Marie-Céline Isaïa, «Charlemagne, l’empire et le monde (800)», dans Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France, Paris, Seuil, 2017, pp. 96–99.

Восклицание: «Это восхитительно!» или «Живут же люди!» (Французско-русский универсальный словарь). — Прим. ред .

Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения, оно происходит от первоначального названия Константинополя — Визáнтий (греч.: Βυζάντιον, лат.: Byzantium). — Прим. ред .

Delouis O. Byzance sur la scène littéraire française (1870–1920) // Byzance en Europe / Marie-France Auzépy (dir.), Saint-Denis, 2003, p. 120.

Dagron G. Idées byzantines. Paris, 2012, p. 391.

См. анализ социальных, экономических и др. аспектов: Kaplan M. Pourquoi Byzance? Un empire de onze siècles. Paris, 2016. 496 p. На русском см. другую общую работу того же автора: Каплан М. Византия. — М.: Вече, 2011. 416 с.

«Empire byzantin» // Désencyclopédie (пародийная «Википедия»). Режим доступа: http://desencyclopedie.wikia.com/wiki/Empire_byzantin(дата обращения: 17/12/2018). В настоящее время сайт недоступен (03/02/2020).

Kaplan M. Op. cit., p. 134.

Ibid., pp. 230–231. См. здесь ссылки на различные работы и издания по теме.

Реальная политика (нем. Realpolitik ) — вид политического курса, при котором идеологические, моральные и правовые соображения отступают на второй план перед практическими задачами: выиграть выборы, удержать власть, добиться превосходства во внешней политике. — Прим. ред .

Raul Estangüi Gómez, Byzance face aux Ottomans. Exercice du pouvoir et contrôle du territoire sous les derniers Paléologues (milieu XIV e— milieu XV esiècle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2014.

Ibid., pp. 108 и далее, а также выводы, p. 534.

Выражение одобрения возгласами. — Прим. пер .

Traité des offices, cité par Cécile Morrisson et Angeliki Laiou (dir.), Le Monde byzantin, t. 3: L’Empire grec et ses voisins, XIII e—XV esiècle, Paris, PUF, 2011, p. 145. Этот текст, описывающий придворный церемониал, получил небывалое распространение в европейских библиотеках позднего Средневековья и Нового времени. Так, например, мы находим его среди книг королей Франции и Испании. Об этом см.: Marie-France Auzépy, «La fascination de l’Empire», dans M.-F. Auzépy (dir.), Byzance en Europe, op. cit., p. 12.

Gilbert Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, Paris, Gallimard, 1996. (Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, Нестор-История, 2010. 480 с.)

Élisabeth Malamut, Alexis Ier Comnène, Paris, Ellipses, 2007.

Jean-Claude Cheynet, Pouvoir et contestation à Byzance, 963–1210, Paris, Publications de la Sorbonne, 1990.

G. Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, op. cit., p. 34. (Дагрон Ж. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, Нестор-История, 2010. С. 27.)

Hélène Ahrweiler, Byzance et la mer. La marine de guerre, la politique et les institutions maritimes de Byzance aux VII e—XV esiècles, Paris, PUF, 1966.

Nicolas Drocourt, Diplomatie sur le Bosphore. Les ambassadeurs étrangers dans l’Empire byzantin des années 640 à 1204, Louvain, Peeters, 2015, pp. 532 et suivantes.

C. Morrisson et A. Laiou (dir.), Le Monde byzantin, t. 3: L’Empire grec et ses voisins, XIII e—XV esiècle, op. cit., pp. 56–58 et 176–179 pour la diplomatie des derniers temps.

G. Dagron, Empereur et prêtre. Recherches sur le «césaropapisme» byzantin, op. cit., pp. 281–284.

G. Dagron, Idées byzantines, op. cit., pp. 390, 397–400.

Comme le démontrent les pages lumineuses, quoique difficiles, de G. Dagron, Idées byzantines, op. cit., pp. 392–395 et 405–414.

Sylvain Gouguenheim, La Gloire des Grecs. Sur certains apports culturels de Byzance à l’Europe romane (X e— début du XIII esiècle), Paris, Cerf, 2017.

Olivier Delouis, Anne Couderc et Petre Gouran (éd.), Héritages de Byzance en Europe du Sud-Est aux époques modernes et contemporaines, Athènes, École française d’Athènes, 2013.

Gilbert Dagron, «Oublier Byzance. Éclipses et retours de Byzance dans la conscience européenne», dans Praktika tès Akademias Athènôn, 82, 2007, p. 158.

Alain Ducellier, Chrétiens d’Orient et Islam au Moyen Âge (VII e—XV esiècle), Paris, Armand Colin, 1996.

Alain Ducellier, «Le fantôme des empires. La longue durée politique dans les Balkans», Le Débat, 107, 1999, p. 89.

Цит. по: Шекспир В. Король Ричард Второй. Драматическая хроника в пяти действиях / Пер. Д. Михаловского // Полн. собр. соч. В. Шекспира в переводе русских писателей: в 3 т. / Под ред. Д. Михаловского. — СПб.: Изд. Н. В. Гербель, 1899. Т. 2. С. 109.

Ibn al-Muqaffa, mort vers 140/757, «conseilleur» du calife, éd. et trad. Charles Pellat, Paris, Maisonneuve et Larose, 1976.

Махди, или имам аль-Махди, — в исламе последний из потомков пророка Мухаммеда, который явится в мир перед Судным днем. — Прим. ред.

На русский язык переведены другие книги этого автора: Кеннеди Х. Великие арабские завоевания. — М.: АСТ, 2010 (2007, The Great Arab Conquests. How the Spread of Islam Changed the World We Live In. London, Weidenfeld and Nicolson); Кеннеди Х. Двор халифов. — М.: АСТ, 2007 (2004, The Court of the Caliphs. London, Weidenfeld and Nicolson). — Прим. пер .

На русский язык переведены следующие книги этих авторов: Сурдель Д. Ислам. — М.: АСТ, 2004 (L'Islam (1949), PUF, Que sais-je? no. 355, 2002, 21 aed. aggiornata); Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006 (La civilisation de l’islam classique, Arthaud «Les Grandes Civilisations», I ediz. 1968, con Janine Sourdel). — Прим. пер .

Также можно перевести как «Повелитель бескрайнего» в смысле бескрайнего как море. — Прим. пер.

В русской традиции Монгольское государство также называют «империей», однако Чингисхана почти никогда не именуют «императором», его политику — «имперской» и т. д. Я сознательно пренебрегаю этой традицией, чтобы соблюсти акценты, сделанные автором статьи в соответствии с замыслом этого сборника. — Прим. пер.