Сильвен Гугенхейм - Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов
- Название:Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-0013-9437-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сильвен Гугенхейм - Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов краткое содержание
Цель настоящего сборника — охватить единым взглядом схожие между собой политические образования в рамках протяженного хронологического отрезка в планетарном масштабе. Структура изложения материала обусловлена предложенным Гугенхеймом делением империй на три группы: империи-универсумы (такие как империя Каролингов, Византия, Монгольская и Китайская империи и т. д.), империи, изолированные в определенном географическом пространстве (Болгарская, Сербская, Японская, Латинская империя Константинополя, солнечные империи Латинской Америки), а также империи с рассредоточенными территориями (Германская империя Оттонов, Нормандская империя, империя Плантагенетов, талассократические империи Венеции и Шривиджаи).
Статьи авторов, среди которых как именитые ученые, так и яркие молодые исследователи, отличаются оригинальностью подходов, насыщены фактами и выводами, представляющими несомненный интерес не только для специалистов, но и для самого широкого круга любителей истории.
Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
135
T. T. Allsen, Mongol Imperialism, op. cit., pp. 116 и далее.
136
C. P. Atwood, Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, op. cit., pp. 258–259.
137
Song Lian, Yuanshi, op. cit., vol. XIII, p. 3688.
138
На русский язык переведена другая книга этого автора: Ру Ж.-П. Чингисхан и империя монголов. — М.: АСТ, 2005. 143 с.
139
Здесь и далее вслед за автором мы используем христианское летосчисление. Необходимо отметить, что исламизированные тюрки использовали мусульманский календарь. — Прим. пер.
140
Румский султанат (территория, завоеванная у жителей Восточной Римской империи, т. е. византийцев). Титул султана, означавший «верховную власть, могущество, господство и авторитет», был впервые пожалован аббасидским халифом предводителю турок-сельджуков Тогрул-беку, захватившему Багдад в 1055 г. Таким образом, халиф наделил его светской властью над империей Аббасидов, что также подчеркивал титул «царя [малика] Востока и Запада», а за собой сохранил духовную власть. После 1073 г. правители приграничных территорий поглотили империю.
141
Константинополь был завоеван в 1204 г. во время Четвертого крестового похода.
142
Долина Сёгют сегодня находится в провинции Биледжик к северо-западу от Эскишехира (ныне Дорилея).
143
Возникшие государственные образование известны под названием бейликов. Наиболее значительным среди них был Караман, образованный около 1256 г. неподалеку от Коньи, столицы Румского султаната и имеющий выход к Средиземному морю на юге. К северу от Карамана располагалось небольшое государство Ахи вокруг Анкары; на Черном море — Джандар или Исфендияр (столица — Эфлани, затем Кастамону, наконец, Синоп); к северо-востоку находился Джаник, включавший в себя порт Самсун и Амасью; на востоке — бейлики Эретна (столица — Сивас, затем Кайсери) и Дулкадир (столица — Эльбистан, затем Мараш); на юго-востоке на Средиземноморском побережье располагался Рамазан (столица — Адана); юго-западнее находился Теке, включающий портовую Анталию; к западу от Карамана располагались не имеющие выхода к морю Хамид (столица — Эгридир) и Эшреф (столица — Бейшехир), Гермиян (столица — Кютахья), возникший в 1239–1240 гг.; на Эгейском побережье на юге находился Ментеше (столица — Миляс), севернее — Айдын (столица — Бирги), Сарухан (столица — Маниса), Карасы (столица — Балыкесир, затем Бергама и Чанаккале). Наконец, на северо-западе раскинулся бейлик Османа.
144
Современная Сакарья. — Прим. пер .
145
По-видимому, имеются в виду факихи. — Прим. пер.
146
Существуют четыре основные правоведческие школы ( мазхабы ), уточнявшие и интерпретировавшие основы мусульманского права ( шариат ): маликитский мазхаб (представители этой школы предпочитают мединскую традицию хадисам, полагая, что она верно передает практики пророка и его сподвижников), ханафитский мазхаб (более строгая традиция, призывающая к «индивидуальному размышлению»), шафиитский мазхаб (отличается акцентом на логику в рассуждении по аналогии) и ханбалитский мазхаб (традиционалистская тенденция к буквальному прочтению).
147
Староосманский или староанатолийско-тюркский язык принадлежит к огузской группе тюркских языков. — Прим. пер .
148
Медресе или мадраса — исламская школа второй ступени (после начальной). — Прим. пер.
149
Казаскер — верховный судья по военным и религиозным делам. — Прим. пер.
150
Предоставление земель всадникам ( сипахам ), доходы от которого должны были покрыть расходы на экипировку и содержание отряда солдат.
151
Первый случай упоминания в исторических источниках братоубийства в целях устранения конкурентов в борьбе за престол.
152
«Молниеносный» ( Йылдырым ). — Прим. пер.
153
Латиняне впервые повстречали турок-сельджуков во время Первого крестового похода и разбили их в битве при Дорилее в 1097 г. Поражение при Никополе открыло европейцам глаза на успехи турок в Европе.
154
Автор допускает неточность, битва на реке Яломице произошла 2 сентября 1442 г. — Прим. пер.
155
«Константинополь» оставался официальным названием столицы Османской империи до конца ее существования. Современное название «Стамбул» — это искаженный вариант греческого словосочетания «εἰς τὴν Πόλιν» («в город»). Мехмеду II приписывают игру слов «Исламбол» («наполненный исламом»).
156
Дворец Топкапы в Стамбуле. — Прим. ред .
157
Кади — мусульманский судья-чиновник, назначаемый правителем и вершащий правосудие на основе шариата. — Прим. пер.
158
Акче или аспр — мелкая серебряная монета. — Прим. пер.
159
Чаще встречается название зеамат. Порой под словом « субашилик» понимается налог, который платился государству, за держание зеамата. — Прим. пер.
160
Зимми в переводе с арабского означает «защищенные» (законом). — Прим. пер.
161
На русский язык переведена другая книга этого автора: Мантран Р. Повседневная жизнь Стамбула в эпоху Сулеймана Великолепного. — М.: Молодая гвардия, 2007. 367 с. (Mantran, Robert, Istanbul au siècle de Soliman le Magnifique , Paris, Hachette, coll. «La vie quotidienne», 1965, nouv. éd., 1990). — Прим. пер .
162
Формат статьи избавляет нас от описания всего многообразия теорий, связанных с периодизацией китайской истории, поэтому мы отсылаем читателя к нескольким работам на эту тему: Jerry H. Bentley, «Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History», The American Historical Review, 101–3, 1996, p. 749–770; Jacques Gernet, Le Monde chinois, Paris, Armand Colin, 1972; Helwig Schmidt-Glintzer, Achim Mittag, et Jorn Rusen (éd.), Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology: Chinese Historiography and Historical Culture from a New Comparative Perspective, Leyde, Brill, 2005; Harriet T. Zurndorfer, «China and „Modernity“: The Uses of the Study of Chinese History in the Past and the Present», Journal of the Economic and Social History of the Orient , 40–4, 1997, pp. 461–485.
163
Nicola Di Cosmo, «State Formation and Periodization in Inner Asian History», Journal of World History , 10–1, 1999, pp. 1–40.
164
Поздняя Лян (907–923), Поздняя Тан (923–936), Поздняя Цзинь (936–947) Поздняя Хань (947–951/979) и Поздняя Чжоу (951–960).
165
Paul Smith, Taxing Heaven’s Storehouse: Horses, Bureaucrats, and the Destruction of the Sichuan Tea Industry, 1074–1224, Cambridge, MA, Council on East Asian Studies, Harvard University, 1991.
166
Аннам — название, данное китайскими императорами территории современного Северного и частично Центрального Вьетнама, находившейся под их господством в VII–X вв. Позднее в европейской историографии это название длительное время использовалось применительно ко всей территории современного Вьетнама. — Прим. ред.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: