Ричард Эванс - Третий Рейх. Дни Триумфа. 1933-1939

Weckbecker, Zwischen Freispruch und Todesstrafe, 77, 388, 779-800; Manfred Zeidler, Das Sondergericht Freiberg: Zu Justiz und Repression in Sachsen, 1933 — 1940 (Dresden, 1998); Oehler, Die Rechtsprechung; Hans-Ulrich Ludewig and Dietrich Kuessner, «Es sei also jeder gewarnt»: Das Sondergericht Braunschweig 1933 — 1945 (Braunschweig, 2000); Klaus Bastlein, «Sondergerichte in Norddeutschland als Verfolgungsinstanz», in Frank Bajohr (ed.), Norddeutschland im Nationalsozialismus (Hamburg, 1993), 218-38.

Peter Huttenberger, «Heimtuckefalle vor dem Sondergericht München 1933 — 1939», in Broszat et al. (eds.), Bayern, IV 435-526.

Там же, 452-57, 473-92.

Helmut Prantl (ed.), Die kirchliche Lage in Bayern nach den Regierungsprasidentenberichten 1933 — 1943, V: Regierungsbezirk Pfalz 1933 — 1940 (Mainz, 1978), 157-8 (Monatsbericht der Regierung Speyer, 6 March 1937); KlausMichael Mallmann and Gerhard Paul, Herrschaft und Alltag: Ein Industrierevier im Dritten Reich (Bonn, 1991), 327-53.

Huttenberger, «Heimtuckefalle», 512; Mallmann and Paul, Herrschaft, 175-245.

Bernward Domer, «NS-Herrschaft und Denunziation. Anmerkungen zu Defiziten in der Denunziationsforschung», Historical Social Research, 26 (2001), 55-69, 58-61.

Mann, Protest und Kontrolle, 292; источник сведений гестапо невозможно обнаружить в 13% случаев.

Hetzer, «Die Industriestadt Augsburg», 146-50.

Там же, 146-50.0 пивных в роли центров общения и социальной коммуникации см. в Richard J. Evans (ed.), Kneipengesprache im Kaiserreich: Die Stimmungsberichte der Hamburger Politischen Polizei 1892 — 1914 (Reinbek, 1989).

Victor Klemperer, I Shall Bear Witness: The Diaries of Victor Klemperer 1933 — 1941 (London, 1998 [1995]), 29.

Friedrich Reck-Malleczewen, Diary of a Man in Despair (London, 2000) ^947^ 52-3.

Hans-Jochen Gamm, Der Flüsterwitz im Dritten Reich: Mündliche Dokumente zur Lage der Deutschen wahrend des Nationalsozialismus (Munich, 1990 [1963]), 41, 52.

Там же, 37.

Там же, 42.

Цитируется в Meike Wohlert, Der politische Witz in der NS-Zeit am Beispiel ausgesuchter SD-Berichte und Gestapo-Akten (Frankfurt am Main, 1997), 150-51. Утверждение Волерт о том, что большинство шуток рассказывалось на публике, остается под сомнением, однако поскольку шутки, рассказанные лично, редко доходили до внимания гестапо и Службы безопасности СС, именно они стали основой для ее работы.

Klepper, Unter dem Schatten, 194.

Wbhlert, Der politische Witz, 156-63.

Там же, 44.

Klemperer, Tagebücher 1933-34, 9 (10 марта 1933 г.).

Там же, 19 (2 апреля 1933 г.).

Charlotte Beradt, Das Dritte Reich des Traums (Frankfurt am Main, 1981 [1966]).

Там же, 19-22, 40, 74.

Там же, 5. Заявление Лея можно найти в Robert Ley, Soldaten der Arbeit (Munich, 1938), 71.

Detlef Schmiechen-Ackermann, «Der «Blockwart». Die unteren Parteifunktionäre im nationalsozialistischen Terror- und Uberwachungsapparat», Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte (VfZ) 48 (2000), 575-602; также Dieter Rebentisch, «Die «politische Beurteilung» als Herrschaftsinstrument der NSDAP», in Detlev Peukert and Jurgen Reulecke (eds.), Die Reihen fast geschlossen: Beitrage zur Geschichte des Alltags unterm Nationalsozialismus (Wuppertal, 1981), 107-28, о местных партийных группах в качестве инструментов наблюдения и контроля.

Bernward Domer, «Alltagsterror und Denunziation. Zur Bedeutung von Anzeigen aus der Bevölkerung für die Verfolgungswirkung des nationalsozialistischen «Heimtucke-Gesetzes» in Krefeld», in Berliner Geschichtswerkstatt (ed.), Alltagskultur, Subjektivität und Geschichte: Zur Theorie und Praxis der Alltagsgeschichte (Munster, 1994), 254-71.

Ulrich Herbert, «Die guten und die schlechten Zeiten». Überlegungen zur diachronen Analyse lebensgeschichtlicher Interviews», in Lutz Niethammer (ed.), «Die Jahre weiss man nicht, wo man die heute hinsetzen soll»: Faschismuserfahrungen im Ruhrgebiet (Berlin, 1983), 67-96, интервью с Вилли Эрбахом на стр. 73-6.

Karl Dietrich Bracher, Stufen der Machtergreifung (vol. I of Bracher et al., Die nationalsozialistische Machtergreifung), 475-7; Otmar Jung, Plebiszit und Diktatur: Die Volksabstimmungen der Nationalsozialisten. Die Faille «Austritt aus dem Völkerbund» (1933), «Staatsoberhaupt» (1934) und «Anschluss (Österreichs)» (1938) (Tubingen, 1995).

Klemperer, I Shall Bear Witness, 36 (23 октября 1933 г.).

Bracher, Stufen, 475-85. О референдуме см. ниже 618-19.

Behnken (ed.), Deutschland-Berichte, II (1934), 347-9; Bracher, Stufen 48598. Евреям пока было разрешено голосовать на этих выборах. Robert Gellately, Backing Hitler: Consent and Coercion in Nazi Germany (Oxford, 2001), 14-16, рассматривает эти сфабрикованные результаты как «удивительное» свидетельство «общественной поддержки» нацистского режима. Hans-Ulrich Wehler, Deutsche Gesellschaftsgeschichte, IV: Vom Beginn des ersten Weltkriegs bis zur Gründung der beiden deutschen Staaten 1914 — 1949 (Munich, 2003), 614, заходит настолько далеко, что утверждает без рассмотрения самого свидетельства, что референдумы отражали реальные взгляды немецкого народа, «поскольку государство не стремилось к систематическому манипулированию общественным мнением». Это утверждение ссылалось на референдум 1933 г., а также (см. 652) неявно на последующие «выборы». Серьезная недооценка Велером террористического компонента нацистского режима рассматривается в Rudiger Hacht-mann, «Burgertum, Revolution, Diktatur — zum vierten Band von Hans-Ulrich Wählers «Gesellschaftsgeschichte», Sozial-Geschichte, 19 (2004), 60-87, 77-83.

Tagebuch Luise Solmitz, 19 августа 1934 г.

Klemperer, I Shall Bear Witness, 79 (21 августа 1934 г.). Клемперер и его жена оба сказали «нет» на предыдущем референдуме..

Behnken (ed.), Deutschland-Berichte, V (1938), 415-26; Theodor Eschenbuig, «Streiflichter zur Geschichte der Whhlen im Dritten Reich», VfZ 3 (1955), 311-6; об истории с обезжиренным молоком см. в Hohne, The Order, 201; о епископе см. в Paul Kopf and Max Miller (eds.), Die Wrtreibung von Bischof Joannes Baptista Sproll von Rottenburg 1938 — 1945: Dokumente zur Geschichte des kirchlichen Widerstands (Mainz, 1971). Хорошее местное исследование выборов и референдумов с 1933 по 1938 г. см. в Hetzer, «Die Industriestadt Augsburg», 137-46. Показатель в 98% был достигнут уже в 1936 г.

Tagebuch Luise Solmitz, 29 марта 1936 г. Подробности беспрецедентных террора и запугивания на этих выборах см. в Behnken (ed.), Deutschland-Berichte, III (1936), 407-60.

Jeremy Noakes, «The Origins, Structure and Function of Nazi Terror», in Noel O’Sullivan (ed.), Terrorism, Ideology and Revolution (Brighton, 1986), 67-87, отмечает, что после 1933 г. террором угрожали чаще, чем реально использовали; довод в пользу того, что это произошло, потому что большинство немцев научились внешне демонстрировать согласие с политикой режима, см ниже, 495-7.

Robert G. Gellately, «Die Gestapo und die deutsche Gesellschaft: Zur Entstehungsgeschichte einer selbstuberwachenden Gesellschaft», in Detlef SchmiechenAckermann (ed.), Anpassung, Verweigerung, Widerstand: Soziale Milieus, Politische Kultur und der Widerstand gegen den Nationalsozialismus in Deutschland im regionalen Vergleich (Berlin, 1997), 109-21; он же «Allwissend und allge- genwartig? Entstehung, Funktion und Wandel des Gestapo-Mythos», in Paul and Mallmann (eds.), Die Gestapo, 47-72, at 67.

Efemer Rohr, «Uber die Initiative zur terroristischen Gewalt der Gestapo — Fragen und Einwande zu Gerhard Paul», у него же и Brigitte Berlekamp (eds.), Terror, Herrschaft und Alltag im Nationalsozialismus: Probleme der Sozialgeschichte des deutschen Faschismus (Munster, 1995), 211-24.

Diewald-Kerkmann, Politische Denunziation, 63.

For an example of the recent tendency to trivialize the brutality and ideological commitment of the Gestapo, см. Gerhard Paul and Klaus-Michael Mallmann, «Auf dem Wege zu einer Sozialgeschichte des Terrors: Eine Zwischenbilanz», in idem (eds.), Die Gestapo, 3-18 (attacking «the image of the Gestapo officer as a brutal, criminal-psychopathic demon in a black leather overcoat», 11). Examples of the willingness of some Gestapo officers to employ physical violence and torture are provided in Hans-Dieter Schmid, « «Anständige Beamte» und «üble Schlager». Die Staatspolizeileitstelle Hannover», там же, 133-60.

Domer, «NS-Herrschaft», 61-8.

Gellately, «Allwissend und Allgegenwärtig?».

For a powerful statement of these, and similar points, see Michael Burleigh, The Third Reich. A New History (London, 2000), 149-215.

Bernward Domer, «Gestapo und «Heimtücke». Zur Praxis der Geheimen Staatspolizei bei der Verfolgung von Verstossen gegen das «Heimtucke-Gesetz»», in Paul and Mallmann (eds.), Die Gestapo, 325-43, at 341.