Гасконе Бамбер - Краткая история династий Китая

Кроме того, жестокость «красных охранников» чем-то напоминает эпизод из еще более ранней истории, отраженный в поэме танской династии (процитированной на стр. 133-134). В ней Бо Цзюйи описывает жестокую кампанию против конфуцианцев, спровоцированную их постоянными врагами —дворцовыми евнухами. Поэт находится в доме чиновника старейшины деревни, когда солдаты врываются в дом. Они пьют его вино, едят его еду и срубают дерево в саду, которое хозяин посадил тридцать лет назад, а перед тем как уйти, советуют не жаловаться, так как у их генерала-евнуха есть высочайшее покровительство. Эта картина, рисующая старшего по возрасту и более образованного человека, который должен уступить, когда молодые хулиганы врываются к нему в дом, является типичнейшей ситуацией во время культурной революции.

Анонимность и безликость правителя и высоких официальных лиц, характеризующие имперскую историю страны, неприменимы к первым десятилетиям китайского коммунизма. Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин — одни из самых известных личностей в истории XX в. У них было общее геройское прошлое, так как все они были товарищами по Великому походу длиной в 6000 миль, который в 1934―1935 гг. помог коммунистической армии избежать окружения армией Чан Кайши на юго-востоке Китая и добраться до безопасных мест на северо западе провинции Шэньси. Там коммунисты пополнили свои силы для военной кампании, которую они в итоге выиграли несколькими годами позже. Тем не менее эти связи не помогли Дэну избежать отставки и унижений в период культурной революции. Его ошибка заключалась в том, что он отстаивал более либеральную экономическую политику, отличавшуюся от «смирительной рубашки» марксистских экономических догм.

В последние месяцы жизни Мао Китай захлестнул еще один новый всплеск крайнего радикализма и жестокости, организованный его женой, Цзян Цин, и тремя ее товарищами. Банда четырех была арестована в месяц смерти Мао, в сентябре 1976 г. Моментально произошел переход к более мягкой политике, и к 1977 г. Дэн Сяопин стал доминирующей фигурой в Китае, оставаясь в этом качестве вплоть до своей смерти. Однако введенный Дэном новый уровень экономической свободы привел к появлению надежд на политическую свободу и демократические реформы. Разочарование в этих надеждах в 1989 г. привело к двухмесячным демонстрациям на Тяньаньмэнь, центральной площади Пекина. К демонстрации, начатой студентами, вскоре присоединились представители и других слоев населения. Было подсчитано, что иногда на площадь выходило до миллиона людей. В ответ на этот кризис Дэн 20 мая ввел в городе военное положение. 3 июня он приказал армии очистить площадь. Когда танки покинули площадь, более 2500 убитых остались лежать на площади (одинокий студент, бросающий вызов танку, перед тем как быть раздавленным, стал неизменным символом XX века). Это событие раз и навсегда запятнало образ Китая в отношении соблюдения прав человека.

В 1993 г. Дэн выбрал своего приемника, Цзян Цзэминя, обеспечив в том же году его выборы в качестве председателя КНР. Цзян Цзэминь продолжил начатые Дэн Сяопином экономические реформы, дан зеленый свет высокоэффективной форме китайского капитализма, но в то же время проводя весьма жесткую внешнюю политику. Цзян Цзэминь точно так же выбрал и подготовил своего приемника, Ху Цзиньтао, с тем чтобы он стал председателем КНР в конце второго срока Цзэмина в 2003 г.

Китайская политика вряд ли изменится под руководством Ху Цзиньтао в основном потому, что экономическая либерализация и жесткий политический контроль являются чрезвычайно эффективной социальной моделью. Трудность заключается в сохранении этой модели на протяжении длительного времени. Однако китайская традиция, после более чем двух тысячелетий правления императорских династий, тяготеет к высокодисциплинированному обществу, как на уровне семьи, так и на уровне более крупных социальных объединений. Обладая этим преимуществом и населением более чем в 1,2 биллиона в 2003 г., очевидно, что Китай станет одной из сверхдержав XXI в. Подобный поворот фортуны после перенесенных в XIX в. унижений действительно весьма приятен.

Данный список отнюдь не избранная библиография и не полный перечень всех тех книг, которые были использованы при работе над этой книгой. Это просто список тех работ — источников цитат, на которые я ссылаюсь в примечаниях.

Backhouse , Е. & Bland , J. О. Р. Annals and Memoirs of the Court of Beijing. London, 1914.

Вary, William T. de. Sources of Chinese Tradition. 2 vols. New York, 1964.

Bauer, Wolfgang & Franke , Herbert. The Golden Casket: Chinese Novellas of Two Millennia. London, 1965.

Bingham , Woodbridge. The Founding of the T’ang Dynasty. Baltimore, 1941.

Bodde, Derk. China’s First Unifier. Hong Kong, 1967.

Bretschneider E. Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources. 2 vols. London, 1888.

Bush , Susan. The Chinese Literati on Painting (1037-1636). Cambridge, Mass., 1971.

Bushell, Stephen W. Description of Chinese Pottery and Porcelain, Oxford, 1910.

Cameron, Nigel. Barbarians and Mandarins, Thirteen Centuries of Western Travellers in China. New York, 1970.

Carter ; Thomas P. The Invention of Printing in China and its Spread Westwards. New York, 1925.

Chen, Kenneth. Buddhism in China. Princeton, 1964.

Cheng Te-k'un. Archaeology in China. 3 vols. Cambridge, 1959-63.

Collis , Maurice. Foreign Mud, London, 1946.

Confucius, (1). The Analects, translated by Arthur Waley. London, 1938.

Confucius , (2). The Wisdom of Confucius, translated by Lin Yutang. London, 1958.

Creel, Herrlee Glessner , (1). The Birth of China, London, 1936.

Creel, H. G., (2). Confucius, the Man and the Myth. London, 1951.

Creel, H. G., (3). The Origins of Statecraft in China. Chicago, 1970.

Ennin’s Diary: The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law, translated by Edwin O. Reischauer. New York, 1955.

Fairbank, John K., (ed). Chinese Thought and Institutions, Chicago, 1957.

Fitzgerald, С. P. The Birth of Communist China. Harmondsworth, 1967.

Garner ; Sir Harry. Oriental Blue and White. London, 1970.

Gernet, Jacques. Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion. London, 1962.

Gulik, R. H. van. Sexual Life in Ancient China, Leiden, 1961.

Han Fei Tzu. Basic Writings, translated by Burton Watson. New York, 1964.

Hsu, Francis L. K. Under the Ancestors’ Shadow. New York, 1948.

Hsun Tzu . Basic Writings, translated by Burton Watson. New York, 1963.

Hunter, W. C. The «Fan Kwae» at Canton before Treaty Days. London, 1882.

I-Li, or Book of Etiquette and Ceremonial, translated by John Steele. 2 vols. London, 1917.

Jenyns, Soame. Later Chinese Porcelain. London, 1965.

Karlgren, Bernhard. Sound and Symbol in Chinese (revised ed.). Hong Kong, 1971.

Kracke, E. A. Civil Service in Early Song China. Cambridge, Mass., 1953.

Legge, James . The Chinese Classics. 5 vols. Hong Kong, 1861-7.

Li Po. The Works of Li Po, translated by Shigeyoshi Obata. New York, 1922.

Lin Yu tang, (1). The Chinese Theory of Art. London, 1967.

Lin Yutang , (2). The Gay Genius: The Life and Times of SuTungpo. London, 1948.

Liu, James T. C ., (1). Ou-yang Hsiu. Stanford, 1967.

Liu, J. Т. C ., (2). Reform in Song China. Cambridge, Mass., 1959.

Liu Wu-chi. An Introduction to Chinese Literature. Bloomington, 1966.

Macartney, Lord. An Embassy to China: journal. Ed. J. L. Cranmer-Byng. London, 1962.

Malone, Carroll В. History of the Beijing Summer Palaces under the Ch’ing Dynasty. Urbana, 1934.

Mo Tzu. Basic Writings, translated by Burton Watson. New York, 1963.

Mote, F. W. The Poet Kao Ch’i. Princeton, 1962.

Needham, Joseph. Science and Civilisation in China. 4 vols. Cambridge, 1954-71.

Pan Ku. The History of the Former Han Dynasty, translated by Homer H. Dubs. 3 vols. Baltimore, 1938-55.