Зия Буянитов - Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231

Атабек Узбек, находясь в Исфахане, узнал о поражении и пленении Са'да и, растерявшись, не знал, что ему предпринять: двигаться ли дальше, на восток, на завоевание новых земель, или отступить перед грозной силой хорезмшаха. Везир Узбека Рабиб ад-Дин Дандан предложил ему укрепиться в неприступной крепости Фарразин, но Узбек отказался. Он поручил своему вассалу владетелю Ахара Нусрат ад-Дину Пиш-Тегину отступить со всем войском и имуществом к Табризу, а сам с 200 гулямами скрылся в неприступных горах Азербайджана. Однако войска хорезмшаха настигли Нусрат ад-Дина у Майаниджа и, разбив его, захватили все сокровища атабека Узбека, а самого Нусрат ад-Дина вместе с везиром Данданом взяли в плен [399] Ан-Насави , с. 58 и сл.; Ибн ал-Acиp , т. 9, с. 313; Джувейни , т. 2, с. 366; Абу-л-Фида , т. 3, с. 118; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 186; Ибн Халдун , с. 231–232. .

Хорезмшах отправил к бежавшему атабеку Узбеку своего посла Насир ад-Дина Давлатйара, который от имени хорезмшаха потребовал от атабека признать вассальную зависимость: чеканить монету и читать хутбу с именем хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммада. Узбек выполнил это требование, и «в честь султана провозглашали хутбу с минбаров Аррана и Азербайджана — до самого Дербенда и Ширвана». Кроме того, Узбек «в знак покорности» сдал хорезмшаху крепость Фарразин. Учитывая, что вся казна Узбека оказалась в его руках, хорезмшах освободил Узбека от выплаты дани [400] Ан-Насави , с. 45, 61; Ибн ал-Acиp , т. 9, с. 313; Джувейни , т. 2, с. 366; Ибн Халдун , с. 231; Абу-л-Фида , т. 3, с. 118. .

После этого атабек Узбек пожаловался хорезмшаху на вторжение грузин в его земли, и хорезмшах отправил посла к грузинскому царю, «предостерегая его от нападения на его (Узбека) страну, и заявил, что она стала одним из его собственных ( хасс ) владений, что со всех ее минбаров провозглашают его имя и что ее монеты отмечены его знаком». Одновременно хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад выделил 50 тыс. всадников для похода на Грузию. Однако в связи с подготовкой похода на Багдад эти войска против грузин посланы не были. Султанский посол вернулся из Грузии с посольством царя, доставившим хорезмшаху подарки «из числа диковинок этого края» [401] Те же источники. .

Владетель Фарса атабек Са'д ибн Занги также был прощен хорезмшахом, тем более что ему некогда было им заниматься: он готовился к походу на столицу Халифата. Поэтому Са'ду была дарована свобода. Взамен он передал хорезмшаху две неприступные крепости в Фарсе: Истахр и Ашканаван. Кроме этого хорезмшах женил Са'да ибн Занги на своей родственнице и обязал его «ежегодно вносить в султанскую казну одну треть хараджа своей страны» [402] Ан-Насави , с. 46, 63; Ибн ал-Acиp , т. 9, с. 313, 314; Джувейни , т. 2, с. 365–366; Рашид ад-Дин , пер., т. 1, кн. 2, с. 186; Ибн Халдун , с. 232. .

Таким образом, к 614/1217 г. хорезмшах полностью подчинил себе не только Ирак Персидский, но и Мазандаран, Арран, Азербайджан, Ширван, Фарс, Керман, Мекран, Мангышлак, Кеш, Сиджистан, Гур, Газну и Бамйан и дошел до границ Индии.

Как пишет историк, хорезмшах «овладел этими странами без усилия, борьбы, насилия и разрушений — только тем, что внушил страх. Он овладел землями хитаи и других тюркских владетелей и вельмож Мавераннахра — одних уничтожил, а других, кто скрывался, заставил искать убежище в отдаленных уголках Китая. А то, что он присоединил, составляло около четырехсот городов. Другому было бы не под силу такое достижение, а его законное приобретение без зова явилось украсить его» [403] Ан-Насави , с. 45; ас-Субки , с. 336. .

Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад уже видел себя величайшим владыкой вселенной, ибо, подчинив Азербайджан, Ширван и Арран и подготовив 50-тысячное войско для похода на Грузию, он предполагал после захвата Грузии двинуть войска на Анатолию и Сирию с последующим вторжением в Египет. К исполнению этого замысла хорезмшах так и не приступил, но слухи об этом возможном походе хорезмшаха вызвали немалое беспокойство у владетелей Сирии и Малой Азии [404] См.: аз-Захаби . Тарих ал-ислам, рук. биб-ки Топкапу, № 3015, л. 131а, б. .

Став владыкой огромной империи, которая простиралась от Ирака на западе до Индии на востоке и от Аральского моря и Мангышлака на севере до берегов Индийского океана на юге, хорезмшах поставил перед собой задачу заставить халифа ан-Насира признать его светским владыкой всего мусульманского мира и оглашать в столице Халифата Багдаде хутбу с его именем.

Взаимоотношения хорезмшаха и халифа в первое десятилетие султанства Ала ад-Дина Мухаммада, когда последний сталкивался с многочисленными неурядицами внутри государства и пытался расширить его границы, не были осложнены какими-либо конфликтами. Оба владыки ограничивались обменом посланиями, обычными для отношений местных владетелей с правительством халифа — «Высоким диваном».

Одним из послов хорезмшаха, неоднократно бывавшим в столице Халифата, был везир и мунши Ибн ас-Сиба'и (ум. в 600/1204 г.), известный своей образованностью и литературной деятельностью. «Его принимали в Багдаде с почетом и уважением, и он удостаивался наград халифа» [405] Ибн ас-Са'и , с. 139. . В свою очередь, халиф ан-Насир в мухарраме 601 г. х. (сентябрь 1204 г.) отправил в Гургандж своего посла Фахр ад-Дина ибн аш-шейха Маджд ад-Дина Йахйу ибн ар-Рабй'а — мударриса багдадской медресе ан-Низамийа. В 603/1206 г. халиф направил в Хорезм второго своего посла Насра ибн Aбд ада ал-Хирафи, известного под именем Ибн ал-Асил, — главу войскового дивана Халифата [406] Ибн ад-Дубайси , т. 2, л. 72а. .

В рамадане 602 г. х. (апрель 1206 г.) в Багдад прибыл посол хорезмшаха Низам ад-Дин Мухаммад ибн Абд ал-Карим ас-Сам'ани, который был встречен почетным эскортом. Когда он спешился у халифского дворца, то, согласно церемониалу, должен был облобызать высочайший порог. Однако ас-Сам'ани, имея «от султана завидный чин и высокое положение» [407] Ан-Насави , с. 102. По всей вероятности, это сын автора знаменитой Китаб ал-ансаб , выходец из известной мервской семьи ученых-шафиитов. и будучи ближайшим советником Ала ад-Дина Мухаммада, высокомерно отказался выполнить обязательную для всех мусульман процедуру. Но его все-таки заставили это сделать, а затем разрешили прочитать проповедь с восхвалением халифа, чем он заслужил похвалу придворных [408] Ибн ас-Са'и , с. 167–168. .

В 605/1208 г. халиф ан-Насир отправил послом в Хорезм поэта Имад ад-Дина Джабра'ила ибн Сарима ибн Ахмада ас-Са'ди ал-Мысри. С каким поручением ездил в Хорезм ал-Мысри, неизвестно. 19 раби II 605 г. х. (1 октября 1208 г.) он возвратился в Багдад [409] Там же, с. 262; Ибн ад-Дубайси , т. 2, л. 301а–302б. .

В том же году в Багдад прибыл очередной посол хорезмшаха, который был торжественно встречен эскортом халифа. 2 джумада I (12 октября 1208 г.) посла принял везир халифа Фахр ад-Дин Мухаммад. 10 джумада I (22 октября) посол получил от халифа почетную одежду, и ему было разрешено возвратиться в Хорезм [410] Ибн ас-Са'и , с. 262. . Ни в одном источнике нет сообщений о том, с какой миссией ездили в Багдад послы Ала ад-Дина Мухаммада, и только ан-Насави говорит о подоплеке всех посольств хорезмшаха. Он пишет: «Когда авторитет султана возрос и великим стало его дело… он начал энергично требовать господства и власти в Багдаде, таких же, какие были у рода Сельджука. Он не раз отправлял послов с такой миссией, но не получил согласия на то, о чем просил. Между тем он не оставлял намерения получить то, чего хотел, и считал, что наступит время, благоприятное для осуществления желания и достижения долгожданной цели» [411] Ан-Насави , с. 55. .