Адриенна Мэйор - Митридат. Отважный воин, блестящий стратег, зловещий отравитель. 120–63 гг. до н. э.

Замок Амасия на вершине Харсена-Даг: Fleischer 2009.

Страбон XII. 3. 38. Топография, история и археология Понта: Erciyas 2006, 37–120; руины крепости Амасия 41.

Страбон XII. 3. 38; Munro 1901, 60–61. География, форты, племена Понта: Страбон XII. Reinach 1890, 54 и n 4, 55; Cohen 2007, 386–387.

Duggan 1959, 29.

Юстин XXXVIII. 5. 3. По словам Арслана (2007, 72–113), недоверие Митридата Риму началось в 116 г. до н. э., когда Рим взял обратно Фригию.

Археология гробниц: Fleischer 2009. Здесь были похоронены цари Митридат I, II и III, Ариобарзан и Фарнак I; возможно, и Митридат IV и Эвeргeт. В камерах гробниц покоилось не одно тело: Hojtc 2009b. Xvarnah, персидские погребения: Widcngren 1959, 254.

Страбон XI. 8. 5; XII. 3. 37; Erciyas 2006, Zela, 51; клады монет: 162–173. Мunrо 1901, 58–59 (о Талавре).

Кабира — география, дороги, археология: Erciyas 2006, 43–45; Мен; 131–132.

Яды и колдовство: Hind 1994, 129.

Народы и география Восточного Причерноморья: Страбон XII. 3; соаны: XI. 2. 19; «народ башен», или мосиноэки, также именовавшиеся гептакометами или бизерами: Ксенофонт. Анабасис. V. 4.

Собирательство: Элиан. Пестрые рассказы. XIII. 24. Таинственная «вишня» ( ponticon ) и кислый напиток ( aschy ) впервые описаны Геродотом (IV. 21–25). Вишни: Афиней, II. 50–51; идиллическая сцена с античными мальчиками, ловящими рыбу: Church 1885, 10–13.

Охота на вепря как обряд посвящения во взрослую жизнь в греческом мифе и истории: Гомер. Одиссея. XIX. 430–458; Ксенофонт . Киропедия; Об охоте. 10; Anderson 1985.

Ксенофонт . Анабасис. IV. 8.

Митридат «имел одну только слабость — в наслаждениях с женщинами» и не интересовался сексуальными партнерами мужского пола: Аппиан 112.

Цитаты, выделенные здесь курсивом, объединяют несколько пассажей о любви и сексе у Лукреция (IV. 1018–1140).

Геродот I. 199; Страбон IV. II. 14. 16: XII. 2. 3 (Комана Каппадокийская); Диодор IV. 83. 6; Юстин XVIII. 5. 4. Археологические раскопки в Комане Понтийской: Erciyas 2006, 48–50.

Mayor 2009, 221, 237; Cilliers, Relief 2000, 94.

Уксус и квасцы: Аппиан 74; Mayor 2009, 220–222. Пергамент: Duggan 1959, 13.

«Илиада», принадлежавшая Александру: Страбон XIII. I. 27; Плутарх . Александр. 8, 26.

Александр в Трос: Плутарх . Александр. 15; Башня Приама: Геродот VII. 43; Гомер . Илиада. II. 800–865. (Амазонки прибыли под Трою только тогда, когда действие гомеровской о Илиады» уже закончилось и их деянии были описаны в продолжении «Илиады», утраченной поэме «Эфиопида». Скорее всего, здесь автор имеет в виду пассаж в «Илиаде» (IV. 433–439). — Пер .)

Кир и царица-воительница: Геродот I. 205: Юстин I. 8; 11.4; XII. 3. 5–7; XLII. 3. 7; Страбон XI. 5. 4; XI. 11.8; Геродот IV. 105–120.

Геродот VII. 60–99.

Античник-романист Чёрч: Church 1885, 286, 294 показал Митридата со смертельно бледным от мышьяка лицом. У романиста Андерсона (Anderson 1960, 202) Митридат — с синими ногтями.

Юстин XXXVII. 3; Саллюстий . История. II. 87–88; Мемнон: XXII. 2. «Невозможно сжатая»: McGing 1986, 74, 67–108. Ранний период царствования Митридата: Scullard 1970, 74–79; Reinach 1890, 55–56: «В возрасте двадцати лет, когда он вернул себе корону, Митридат излучал силу и красоту». Его мать Лаодика «тысячу раз заслужила смерть», однако Митридат выказал милосердие, отправив ее в тюрьму, где позднее она скончалась. Duggan 1959, 31–32 изображает дело так: сначала Митридат захватил Синопу, затем пошел на Лаодикею со своей «толпой». По сценарию Даггана, Лаодика сдалась, и милосердный Митридат посадил ее в тюрьму, где она умерла от естественных причин, в то время как Митридат Добрый был судим за измену и казнен. Дагган говорит, что никто и никогда якобы не обвинял Митридата в убийстве собственной матери, однако Мемнон (XXII) пишет, что Митридат убил свою мать и брата, а Аппиан (112) говорит: «Он был склонен к убийству и свиреп по отношению ко всем: он убил свою мать и брата и из своих детей троих сыновей и трех дочерей».

Примеры инцеста в запутанных семейных отношениях династий Сирии и Египта во времена Митридата: Юстин 39. Геродот III. 31. hvaetvodatha, цит. по: у Reinach 1890, 295 n 4. Duggan 1959, 33–34; McGing 1986, 35. Статуи, идентифицированные как Митридат и Лаодика (его сестра/жена), на Делосе: Erciyas 2006, 155. Сценарий жизни мифического героя о гл. 2 и приложении 1. Сестры Митридата: Плутарх . Лукулл. 18.

Книги Кратея повлияли на знаменитого врача Диоскорида. Копии рисунков Кратея сохранились в медицинских рукописях. Плиний XXV. 26–28.

Современную научную медицинскую литературу по медицинскому употреблению змеиных ялов см.: www.medicalnewstoday.com: Hopkins 1995; гл. II. Агры: Аппиан 88; Страбон XI. 2. 11. Агариковые грибы (по-армянски T'nipi и K'ujulay / K'tuch'ula) были посвящены Митре и широко распространены в Понте и в Армении: Bedrosian. "Soma among the Armenians, Elhnobotany", www.rbedrosian.com. См. также: Cilliers, Relief 2000, 93.

Stuart 2004, 114; Плиний XXV. 1. 1–3.

Dikairon как яд; Mayor 2009. 73–74, 86–88 и примечания; Элиан . О животных. IV. 36; IV. 41.

Mayor 2009, 91–92, 148–151 и nn.

Текст в коллекции музея Лувра на рис. 5.1 на с. 126 (Charlotte Lepetoukha). Balsdon 1979, 215–216, 214–259 по поводу различия во внешнем виде и обычаях между римлянами и другими народами. Портреты на монетах: McGing, 1986, 97–100; Erciyas 2006; Hojte 2009с.

Персидские кинжалы: Ксенофонт . Киропедия. 1. 2. 9; Иосиф. Иудейские древности. XX. 186, описывая оружие сикариев, говорит: «Эти разбойники носили название сикариев. Их расплодилось тогда очень много, и они пускали 8 ход ножи, по величине своей схожие с персидскими акинаками, а по изогнутости с римскими sicae ; от этих-то ножей убийцы, умерщвлявшие много народа, и получили название сикариев». Плутарх . Александр. Аппиан III (яд Митридата находился в ножнах).

Элиан . О животных. VII. 46.

Плутарх . Застольные беседы. 6.

Статуя из Инопа на Делосе: Erciyas 2006, 122–125, 134–143, 155; Hojte 2009с. Charbonneaux 1951 отождествляет эту статую с Митридатом, обращая внимание на сходство с Венерой Милосской, относящейся к той же эпохе. Коллекции Лувра, описанная Lepetoukha; McGing 1986, 100, n70.

McGing 1986, 89–93 и nn; Krcuz 2009. Неидентифицированные изображения могли принадлежать греческому философу Афиниону, Дионису, сыну Боэция или Метродору из Скепсиса, которые в других местах упоминаются в числе ближних друзей царя. Грип Юстин XXXIX. 2.

Одиннадцать подобных безголовых статуй легионеров на Родосе, в Пергаме и других местах: Erciyas 2006, 158; Hojte 2009с.