Эрнест Лависс - История Франции в раннее Средневековье

См. статью проф. М. И. Ростовцева, «Вилла» в Нов. Энцикл. Словаре.

Пособия. См. выше, прим, на стр. 31, 34, 38. Кроме того, D'Arbois de Jubainville, Les druides sous l'empire romain, «Revue archéologique», 1879. — Duruy , Comment perit l'institut druidique, ibid, 1880. — Bloch , L'interdiction des sacrifices humains à Rome et les mesures prises contre le druidisme, Mélanges de Rossi, — добавление к «Mélanges de l'Ecole française de Rome», 1892. — Boissier , La réligion romaine d'Auguste aux Antonins, 1874. — Preller , Rômische Mythologie, 3-е изд. Jordan, 1881. — Cumont , Textes et monuments figurés relatifs aux mystères de Mithra, 1896. — Dechérme , Cybèle. — Lafaye, Isis, «Dictionnaire des antiquités», Saglio, — О нравах: Fustel de Coulanges , L'invasion germanique, 1891, стр. 206 и сл. — Samuel Dill , Roman Society in the last century of the Western Empire, 1898.

Hist, nat., XXX, 13.

CIL. XIII. 2200, 2205, 1862, 1910; XII, 2039; XIII, 2037, 2036.

Источники. Относительно торговли, кроме надписей, см. Strabo , IV, 1–4. — Plin ., Hist, nat. И т. д. О путях сообщения, кроме надписей на могильных камнях, изданных в CIL — дает материал Itinerarium Antonini, изд. Perthey et Pinder, 1848, и Таблица Пейтингера (см. ниже). — О корпорациях — Digesta I., 6, 3–4. — Cod. Theod., особенно кн. XIV. Об эпиграф, текстах см. у Waltzing III (см. ниже).

Пособия. О торговле: Desjardins , Géographie de la Gaule I, 1876. — Pigeonneau , Histoire du commerce de la France I, 1885. — О путях и путешествиях — Desjardins , op, cit. IV, 1893. — Его же, Géographie de la Gaule d'après la table de Peutinger, 1869. — Jullian , Routes romaines et routes de France, «Revue de Paris», 1900. — Friedlânder , Darstellung aus der Sittengeschte Roms. II, 5-е изд., 1881. О корпорациях — Levasseur , Histoire des classes ouvrières en France, 1, 2-е изд., 1900. — Waltzing , Etude historique sur les corporations professionnelles chez les Romains, 1895–1899.

Tacit , Annales, XIII, 53.

CIL., XII, 4.

Источники. Cod. Theodos., Auson., Sid. Apol., Salvian, De Gubrtnatione Dei, Paulin. Pell. Eucharisticon.

Пособия. Fustel de Coulanges , Le colonat romain, в его Recherches sur quelques problèmes d'histoire, 1885. — L'invasion germanique, 1891. — L'alleu et le domaine rural, 1889. — Les origines du système féodal, 1890. — D'Arbois de Jubainville, Recherches sur l'origine de la propriété foncière et des noms des lieux habités en France, 1890. — Flach , Les origines de l'ancienne France, 1886–1893. — Его же , L'origine historique de l'habitation et des lieux habités en France, 1899. — Lécrivain , Le Sénat romain depuis Dioclétien, 1888. — Слово Latifundia в Daremberg et Saglio, Dictionnaire des antiquités. Dill, Op. cit., выше гл. II, § 4.

Baga — борьба? См. Holder , Altceltischer Sprachschatz. D'Arbois de Jubainville, Les premiers habitants de l'Europe II, p. 349.

Вопрос о происхождении колоната трактован широко и с новой точки зрения у Rostowzew , Studien zur Geschivhte des rômischen Kolonates, 1910. Erstes Beiheft zum Archiv für Papyrusforschung ( прим. пepeв .).

Panegyrici latini, V, 8, 9, 21.

Sidon. Apoll ., Epist., III, 3.

Страбон (IV, 1,11) сообщает нам, что аристократия аллоброгов сосредоточилась в Вьенне.

См. М. И. Ростовцева , статью, цитиров. выше.

См. очерк Л. П. Карсавина , Магнаты конца Римской Империи, в сборнике «Ивану Михайловичу Гревсу — ученики», СПб., 1911.

Sid. Apoll. , Carmina XXII.

Здесь заканчивается часть, принадлежащая Г. Блоку.

Книга VI-я принадлежит Ш. Байе.

Источники: Евсевий , История церкви, кн. V — Gregorii Turon. (изд. Arndt-Krusch М. G. in 4° Script, rer. merov. tt. I и II), Historia Francorum, кн. I, гл. 29 и след.; X, 31, 37. — De gloria confessorum, — De gloria martyrum. — Ruinart , Acta martyrum sincera, 1689. — Sulpicii Severi (изд. Halm), Chronica, Vita S. Martini, Dialogi; сочинения Иринея, Павлина Ноланского в Migne, Patrologia latina и в Corpus Scriptor, eccles. — Le Blant , Inscriptions chrétiennes de la Gaule anterieures au VIII siècle, 1856 и 1892. — Codex Theodos, кн. XVI. — Delisle , Anciens catalogues des évêques des églises de France, в «Histoire littéraire de la France», т. XXIX. — Другие менее ценные документы указаны у Molinier, Les sources de l'histoire de France, т. 1, 1902, стр. 19 и след.

Пособия. Le Nain de Tillemont , Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles, 1693–1712, — Renan , Histoire des origines du Christianisme, т. VII, Marc-Aurele, 1882. — Allard , Histoire des persecutions dans l'empire romain, 5 т., нов. изд., 1894–1903. — Beugnot , Histoire de la destruction du paganisme en Occident, 1835. — Schultze , Geschichte des Untergangs des griechisch-rômischen Heidentums, 1887. — Le Blant , Les actes des Martyrs, Supplément à Dom-Ruinart, 1890. — Hirschfeld , Zur Geschichte des Christentums in Lugdunum vor Constantin, 1895. — Hauck , Kirchengeschichte Deutschlands, т. I, 2-е изд., 1898. — Boissier , La fin du paganisme, 1891. — Harnack , Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den drei ersten Jahrhunderten, 1902. Самыми важными сочинениями о начале христианства в Галлии являются сочинения — Duchesne , Catalogues épiscopaux de la province de Tours, 1890. Его же , Mémoire sur l'origine des dioceses épiscopaux dans l'ancienne Gaule, 1890, Его же , Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule, 1894–1900.

По этому вопросу много спорили в прошлом столетии. История этих споров изложена у Houtin , La controverse de l'apostolicité des églises de France au XIX siècle, 1901. О происхождении некоторых легенд: Duchesne , La légende de sainte Marie-Madelaine, saint Martial de Limoge («Annales du Midi», 1892–1893). — De Manteyer , Les légendes saintes de Provence, «Mélanges d'histoire et d'archéologie de l'école de Rome», 1897. — Dom Morin , Saint Lazare et saint Maximin, 1897, в «Mémoires de la Société des Antiquaires de France». Тезис о роли апостолов в основании церквей Галлии появился в V в.; в VI в. он формулирован в агиографических сочинениях Григория Турского, в противоречии с его историческими сочинениями. Однако и в Средние Века он постоянно встречал возражения. Еще в XII в. Гиберт Ножанский возмущался этими «детскими сказками, годными для мужичьих ушей».

Chronica II, 32 (изд. Halm), р. 86. Об этом тексте много спорили, но ему трудно отказать в реальном значении.

Это явствует из текстов Юстина , Apologia I, 4, Тертуллиана — Ad nationes, 2, 3; из письма Плиния к Траяну, I, X, 96, 97; из разных «Деяний мучеников» (Acta martyrum). Это положение оспаривал Le Blant , Notes sur les bases juridiques des poursuites contre les chrétiens, «Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions», 1866. Его же , Recherches sur l'accusation de magie, portée contre les premiers chrétiens, «Mém. de la société des antiquaires de France», 1869; Les actes des martyrs, 1882, p. 41. По-видимому, следует принять вместе с Duchesne'oM, Origines chrétiennes p. 115 и сл., и с Mommsen 'oм, Der Religionsfrevel nach rômischen Recht, «Sybels Historische Zeitschrift», 1890, — что, начиная со II в. христиане были преследуемы только как христиане.

Vachez , L'amphithêatre de Lugdunum et les martyrs d'Ainay, 1887. — Bazin , L'amphithêatre de Lugdunum, «Revue archéologique», 1887. — Allmer et Dissard , Inscriptions antiques au musée de Lyon, t. II, 1889, p. 297 и сл.

Написано по-гречески, но, за исключением нескольких отрывков, мы знаем его лишь в латинском переводе. — Migne , Patrologia graeca, t. VII.

Первые буквы слов (Iησους Χριστοσ Θεουυιος σωτηρ) «Иисус Христос Сын Божий Спаситель», составляет слово ('Ιχθυς) — означающее рыба.

О легенде св. Дионисия, см. J. Havet , Les origines de saint Denis, «Bibl. de l'Ecole des Chartes», 1890, p. 25 и сл.

Harnack (Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den drei ersten Jahrhunderten) установил 4 категории стран по густоте христ. населения. Галлия попала в 4-ю, кроме побережья Средиземного Моря, принадлежащего ко 2-й.

В эту пору церковь волновал так называемый новацианский спор. Антипапа Новациан, став во главе ригористов, утверждавших, что нет прощения тем, кто проявил слабость во время гонений — увлек за собою епископа арльского Марциана. Фавстин лионский и остальные высказались против него вместе с папой Евгением и Киприаном Карфагенским.