Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Известие о смерти великого хана Угэдэя (11 ноября 1241 г.) в этих условиях явилось хорошим предлогом для поспешного отступления. Авторов, готовых в смерти Угэдэя видеть главную причину неуспеха европейского похода, можно спросить, почему же хан Хулагу, которого это известие застало под Алеппо и Дамаском, не оттянул своих войск, а уехал лишь сам, передав командование Кет-Буге? Ясно, что у Батыя не было сил удержать все разоренные земли. Ближайшее будущее показало, что даже Болгария и Молдавия, переданные темнику Ногаю, оказались непрочными владениями империи.

Причина отступления основных сил за Волгу в другом. Народы нашей страны, народы Восточной и Центральной Европы, отстаивая в суровую пору нашествия свои очаги, спасли Вену и Париж, Лондон и Рим, города и культуру многих стран от разорения. В этом их великая заслуга перед историей человечества.

Батый уводил свою рать через Боснию, Сербию, Болгарию, Русь — за Волгу. Его войску был нанесен урон в Словенских горах [1065] О борьбе за независимость людей «из Славонии» см.: «Codex diplomaticus Hungariae», ed. G. Fejer, t. IV, vol. 1, стр. 289; vol. 2, стр. 99; «Continuatio Carstensis», — MGH SS, t. IX, стр. 597. , болгары и влахи также причинили ему немалые потери [1066] Об ударах по монголам войск — правителя страны «as Bias», т. е., видимо, болгар и влахов; см.: «Vetera Monumenta Historia Hungariam Sacram illustrantia», t. I, ed. A. Theiner, Romae, 1859, № 440, стр. 230; Philipp Mousket , Historia Francorum rhythmica, — MGH SS, t. XXVI, стр. 819, v. 30959 и сл. . На Руси спешное отступление монголов оставило лишь одно известие о появлении посланных Батыем отрядов Маномана и Балая, которые в поисках галицко-волынского князя Даниила проникли до Володавы на Буге, севернее Угровска [1067] ПСРЛ, т. II, стлб. 794. .

Монголы угнали множество пленных из разоренных стран Европы. В ставке великого хана Плано Карпини видел «многих русских и венгров» [1068] Плано Карпини , История монголов, стр. 57. . И французский посол Рубрук свидетельствует, что в Каракоруме было «большое число [пленных] христиан: венгров, аланов, русских, грузин и армян» [1069] Вильгельм Рубрук , Путешествие…, стр. 142. , там же он встретил простую женщину родом из Меца (Лотарингия), захваченную в плен в Венгрии. В Каракоруме она вышла замуж за молодого русского плотника. «Эта женщина рассказала нам, — пишет Рубрук, — про неслыханные лишения», которые вынесла раньше, чем попала в далекий Каракорум [1070] Там же, стр. 122. . Здесь же наряду с русским золотых дел мастером Козьмой [1071] Плано Карпини , История монголов, стр. 57. находился французский мастер-ювелир Буше и другие, попавшие в плен в Белграде [1072] Вильгельм Рубрук , Путешествие…, стр. 135, ср. стр. 141 (Базиль, сын англичанина, родившийся в Венгрии). ; на железные рудники Джунгарии были сосланы взятые в плен немцы [1073] L. Olsсhki , Guilloume Boucher a french artist at the court of the Khans, Baltimore, England, 1946, стр. 5. .

Примечательно, что и пленные рабы не смирились со своей участью. Когда Рубрук ехал из ставки Сартака в ставку Батыя за Волгой, то узнал, что «русские, венгры и аланы, рабы их [татар], число которых у них весьма велико, собираются зараз по 20 или 30 человек, выбегают ночью с колчанами и луками и убивают всякого, кого только застают ночью. Днем они скрываются, а когда лошади их утомляются, они подбираются ночью к табунам лошадей на пастбищах, обменивают лошадей, а одну или двух уводят с собой, чтобы съесть в случае нужды» [1074] Вильгельм Рубрук , Путешествие…, стр. 95. . Красноречивое свидетельство. Завоеванные народы не покорились, и уже очень скоро их восстания потрясли мощь Монгольской империи.

Упомянутые уже нами источники — исторические труды Ибн ал-Асира, Нисавй, Джузджани (враждебные монголам), Джувейни и Рашид ад-Дина [1075] См. нашу статью «Поход монгольских войск в Среднюю Азию в 1219–1224 гг.» в настоящем сборнике. (промонгольские) — дают еще более обширный материал для истории Ирана и Азербайджана, нежели для истории Средней Азии [1076] У Рашид ад-Дина по истории Ирана и Азербайджана больше всего материала в т. III первой части («Тарих-и Газани»). Перечень изданий персидского текста и русских переводов см. в кн. В. В. Бартольд , Туркестан в эпоху монгольского нашествия, — Сочинения, т. I, М., 1963, стр. 637. Мы пользовались изданием: Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих (Сборник летописей), т. III, перс. текст подг. А. А. Али-заде, рус. пер. А. К. Арендса, Баку, 1957. . Труд Рашид ад-Дина содержит много ценных сведений о социально-экономическом положении Ирана XIII в.

История Ирана времени монгольского владычества освещается еще и другими источниками, в основном местными и написанными по-персидски. Из них мы упомянем здесь только некоторые. Отметим мемуары Нисави, кроме уже упомянутого арабоязычного его труда, — «Нафсат ал-масдур» — «Раздавшийся свист ветра», в переносном значении «Вздох из глубины сердца» — на персидском языке; это «человеческий документ», ярко рисующий картины разрухи и запустения, страданий населения [1077] Издание персидского текста, подготовленное Риза-кули-ханом Хидайатом (ум. в 1870 г.), вышло из печати в Тегеране лишь в 1308 г. х. солн. (1930). Риза-кули-хан приписывал этот труд предполагаемому автору Зейдери. Известный иранист Мирза Мухаммед-хан Казвини в статье, вышедшей в том же году в Тегеране, доказал, что автором мемуаров был Нисави. О «Нафсат ал-масдур» см. также: И. Петрушевский , Новый персидский источник по истории монгольского нашествия, — «Вопросы истории», 1946, № 11–12, стр. 121–126. .

Из нарративных персидских источников наиболее важны: труд Шихаб ад-Дина 'Абдаллаха Ширази, более известного под прозванием Вассафа [1078] Вассаф ал-хазрат («Панегирист его величества»). ; труд этот (закончен около 1328 г.), написанный в вычурном цветистом стиле, содержит много подробностей о налоговой системе монгольских ханов, феодальном землевладении и о положении крестьян [1079] «Тарих-и Вассаф», бомбейское литогр. изд. перс. текста, 1269 г. х. (1852–1853). ; сжатый исторический труд Хамдаллаха Мустауфи Казви'ни «Тарих-и гузиде» («Избранная история», ок. 1330 г.) [1080] «The Tarikh-i guzida», ed. by E. G. Browne, Leyden — London, 1910,— GMS, XIV, t. I — факсимильное издание персидского текста, т. II — сокр. англ. пер. . Географический труд того же автора «Нузхат ал-кулуб» («Услада сердец») (ок. 1340 г.), точнее его третья часть, — полное географическое описание государства хулагуидов [1081] «The geographical part of Nuzhat al-qulub», ed. by G. Le Strange, Leyden— London, 1945,— GMS, XXIII, t. I, — перс. текст, т. II, — англ. пер. Мы здесь ссылаемся только на персидский текст. — приводит ценные сведения об экономике Ирана и Азербайджана, особенно о состоянии ирригации и сельского хозяйства, а также суммы податей, взимавшихся с разных областей [1082] Для областей 'Ирак-и 'Аджам (Ирак Персидский, т. е. Северо-Западный Иран) и Азербайджан (Иранский) приведены цифры податных сборов не только суммарные, но и по каждому округу. О данном географическом труде см. также: И. П. Петрушевский , Хамдаллах Казвини как источник по социально-экономической истории Восточного Закавказья, — Известия АН СССР. Отделение общественных наук, 1937, № 4, стр. 873–920. . Из документальных источников большую ценность для характеристики внутренней политики (в частности налоговой) хулагуидов, а также социально-экономического строя Ирана и Азербайджана, феодального землевладения и положения крестьян имеет собрание ярлыков (указов) Газан-хана монгольского (правил 1295–1304), приведенное в историческом труде Рашид ад-Дина либо в копиях, либо в сокращенном изложении [1083] Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, т. III, перс. текст, стр. 408–571; рус. пер., стр. 231–328. . Не менее важна дошедшая до нас переписка Рашид ад-Дина, бывшего в течение 19 лет (1298–1317) вазиром монгольских ханов хулагуидов. В этой переписке (53 письма, собранных секретарем министра-историка Мухаммедом Аберкухи) имеются письма Рашид ад-Дина к его сыновьям (десять из них были наместниками областей), к разным мусульманским духовным лицам, военным и гражданским чинам и знатным лицам [1084] «Мукатабат-и Рашиди», изд. перс. текста проф. Хан Бахадура Мухаммеда Шафи', Лахор, 1364 г. х. (1945). Переписка введена в научный оборот в 1913 г. См. о ней: Е. G. Browne . A Literary History of Persia, vol. III, Cambridge, 1964, стр. 80–87. Английский историк Рейбен Леви ( R. Levy , The Letters of Rashid ad-din, — JRAS, 1946, стр. 74–78) пытался доказать, что переписка — подделка XV в. В защиту подлинности ее см. нашу статью: И. П. Петрушевский , К вопросу о подлинности переписки Рашид ад-Дина, — Вестник Ленинградского университета, 1948, № 9, стр. 124–130. В настоящее время подлинность этой переписки установлена. Русский перевод ее подготовлен к изданию А. И. Фалиной (Москва). . Письма дают обильный материал для характеристики социальной политики хулагуидов и социально-экономического строя их государства на рубеже XIII и XIV вв., а также описания поместий и феодального хозяйства самого автора [1085] См. И. П. Петрушевский , Феодальное хозяйство Рашид ад-Дина, — «Вопросы истории», 1951, № 4, стр. 87–104. В статье дана сводка материалов переписки о земельных владениях и хозяйственной деятельности Рашид ад-Дина. .