Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе
- Название:Татаро-монголы в Азии и Европе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1977
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе краткое содержание
Татаро-монголы в Азии и Европе - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
С. А. Козин , Сокровенное сказание, стр. 131, 147–149 и особенно стр. 165.
2369
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I,кн. 2, стр. 74. Разбор проблемы с учетом новых данных см. G. Vernadsky , The Mongols and Russia, New Haven, 1953, стр. 20–21. Однако с предлагаемой здесь датой рождения Чингиса — 1167 г. — согласиться нельзя, как видно из анализа хронологии, по возрасту детей Чингиса.
2370
C. А. Козин , Сокровенное сказание, § 61. По Рашид ад-Дину, Тэмуджину было 13 лет (Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 76).
2371
С. А. Козин , Сокровенное сказание, § 76, 77 и 78.
2372
Там же, § 116.
2373
Там же, § 149.
2374
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 79.
2375
Иакинф ( Н. Я. Бичурин ), История первых четырех ханов…, стр. 285.
2376
С. А. Козин , Сокровенное сказание, § 106.
2377
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 120; С. А. Козин . Сокровенное сказание, § 153. Р. Груссе ошибочно указывает 1198 г.
2378
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 84.
2379
Там же, стр. 119.
2380
C. А. Козин , Сокровенное, сказание, § 66.
2381
Там же, § 73.
2382
Там же, § 103.
2383
Там же, § 103.
2384
Там же, § 76, 77, 78.
2385
Там же, § 244, 246.
2386
Там же, § 245, 246.
2387
Там же, § 197.
2388
Там же, § 130, 131, 132.
2389
Там же, § 140.
2390
Там же, § 155, 156.
2391
Там же, § 113.
2392
Там же, § 193.
2393
Там же, § 260.
2394
Там же, § 195.
2395
Там же, § 224.
2396
Там же, § 199.
2397
Там же, § 277.
2398
Там же, § 281.
2399
Там же, § 157.
2400
Там же, § 152.
2401
Там же, § 177.
2402
Там же, § 116.
2403
Там же, § 108.
2404
Там же, § 113.
2405
Там же, § 127.
2406
Там же, § 201.
2407
Там же, § 179.
2408
Там же, § 201.
2409
Там же, § 144.
2410
И. П. Петрушевский , Рашид ад-Дин и его исторический труд, — Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 12–14.
2411
Иакинф [ Н. Я. Бичурин ], История первых четырех ханов…, стр. 153–154.
2412
Там же, стр. 212.
2413
Несториане упоминаются Рубруком неоднократно. Например, в Кульдже («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», М., 1957, стр. 127), у найманов (стр. 115), у меркитов (стр. 116), в ставке Батыева сына Сартака (стр. 117) и Мэнгу-хана (стр. 147) и др. Старый обычай моления у монголов состоял в том, что они складывали большой, указательный и средний пальцы, прикладывали их ко лбу и наклоняли голову ( Д. Банзаров , Черная вера, СПб., 1891, стр. 43). Смысл этого обычая был самим монголам непонятен, так как еще в XIII в. христианство в Монголии стало одиозным. Иоанн Мандевильский замечает, что у монголов хан и князья по религии отличались от народа ( Д. Банзаров , Черная вера, стр. 17), и действительно Койяк сказал Рубруку про Сартака, что «он не христианин, а моал» («Путешествие…», стр. 114), противопоставив два существовавших одновременно и боровшихся между собою мировоззрения — языческое и христианское.
2414
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 121; «Путешествие…», стр. 79–80.
2415
См. письмо Гуюка к папе Иннокентию IV («Путешествие…», стр. 220–221). Можно думать, что симпатии Гуюка ограничивались восточным христианством, в котором он надеялся обрести союзника в войне против латинской Европы и мусульманского Египта. Это была вполне реальная программа, так как в 1246 г. Иоанн III Ватац, император Никеи, и Александр Невский вели удачную борьбу с латинством за православие и монголы в предполагаемом походе на Европу могли на них опереться.
2416
Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 121.
2417
С. А. Козин , Сокровенное сказание, § 200.
2418
Там же, § 200.
2419
Там же, § 185, 189, 195, 196.
2420
Там же, § 185.
2421
Там же.
2422
Там же, § 224.
2423
Там же, § 241.
Интервал:
Закладка:
