Андрей Гоголев - История и баланс событий. Выпуск 4

По крайней мере, следуя логике сюжета, Олег целенаправленно, де-факто из мести ухайдакал Лота Свенделича, т. е. сына воеводы Свенделя/Свентельда, который предал его отца, позорно бежав с поля боя. Тогда о какой случайности гибели егеря говорит летописец? Похоже, что монах-летописец просто забыл, что писал двумя страницами ранее.

А если повод к братоубийственной войне не был случайным, и это была со стороны Олега месть старшему брату, пригревшему Свентельда, прямого виновника смерти своего отца, то лучшей мести как убить сына этого воеводы с чудесным библейским именем Лот было трудно придумать. Что лишний раз доказывает не только наличие значительной доли евреев в составе населения Древнего Киева, но и знакомство его населенцев с библейскими историями… лет эдак за пятьсот до первого издания в России рукописной Библии.

И кстати: почему в фильме «Викинг» еврей Свентельд становится вечным советником князя Владимира, чуть ли не его «тенью», притом что на страницах летописи его имя упоминается лишь в одном эпизоде? Уж не потому ли, что по заказу РПЦ этот киношно-фейковый персонаж должен был явить собою гражданам современной России наглядный образ как изживающего себя «мерзкого» язычества, так и обосновать статус иудаизма как платформы христианства?

Далее летопись ненавязчиво сообщает, что у Ярополка была наложница Грекиня:

«бяше была преже черницею, юже бе привел отец его Святослав, и владе ю за Ярополка, красоты ради лица ея».

Подчеркну: добытая в рейдерской ходке красотка была черницею. Таким образом, Святослав, ничтоже сумняшеся, изнасиловал греческую монашку первым из Рюриков (но первым ли вообще?). И получается далее, что сначала отец пользовал православную пленницу, потом его старший сын-язычник Ярополк, а затем, как мы увидим, очередь дошла до младшенького, Владимира. Прямо-таки секс-вакханалия в Киевском стане! Но какова Грекиня (даже личное имя ей придумано не было)! Прямо-таки Мата Хари. А в центре будущего якобы Православия (о культе арианства в Царьграде см. далее), в форпосте Восточной Римской империи все монашки были такими?

А если и Святослав, и его старший сын так возлюбили христианку, то почему ей не удалось привести ко Христу своих мужей? Ведь очевидно же, что монашка могла из них верёвки вить – так они на её красоту запали! Избалованной Царьградской принцессе Анне эта проделка с Владимиром вскорости удастся, а греко-римской гетере нет. Не странно ли?

Тем временем Владимир, прослышав про убийство Ярополком брата Олега, гонимый страхом разделить его судьбу, убежал в 6485 году от С. М. (977 Р. Х.) из Новгорода за море; в городе же остался посадник, назначенный не Владимиром, а Киевским князем. В итоге Ярополк получил контроль над громадной территорией:

«и бе владеа един на Руси, якоже отец его и дед его».

То есть Ярополк с бегством брата Владимира автоматически получил контроль над огромной территорией Древней Руси – Гардарикой.

Однако ж быстро в Древней Руси принимались и, главное, реализовывались управленческие решения! Скорость же передачи информации была вообще запредельной даже для «Почты России» нашего времени! Не так ли?

На то похоже, что кто-то из власть имущих в Новгороде решил настучать Ярополку о бегстве Владимира и наступившем безвластии, отправив гонца с весточкой за 1 200 км вместо того, чтобы инициировать сбор вече, избрать «губернатора» общим голосованием или же пригласить какого-нибудь очередного заморского Рюрика на правление. Кто именно послал весточку? Зачем? Не странно ли такое поведение для граждан свободного вечевого города? Где был Киев по уровню своего цивилизационного развития в то время, а где уже почти ганзейский и богатейший в Европе город Новгород, который, получается, лебезил перед Киевом? То есть перед городом, в котором даже денежная единица для оптовых расчётов (гривна) была куда менее увесиста, чем в Новгороде (160 г против 204 г серебра)! Это примерно как 1,94 рубля Российской Империи в начале XX века уравновешивали один доллар США.

Перенесёмся мысленно в палаты Ярополка. Ему, после получения известия о бегстве брата, нужно было подобрать кандидатуру посадника и, надавав ему инструкций, отправить оного за те же 1 200 км обратно с верительной грамотой, и не без силовой поддержки. И всё это за пару-тройку месяцев, по бездорожью, при удручающей средней суточной скорости передвижения (и лошадям ведь отдых нужен), так как бесценный опыт монголо-татар по устройству почтовых ямов был передан «дремучим русским» лишь через 300 лет.

При этом переписка Новгород – Киев велась в отсутствии знатоков кириллической азбуки, которая на Русь могла прийти, как считается, только с Библией, ибо, как утверждается, кириллица и церковнославянский создавались исключительно для перевода христианского Писания для Руси! Но тому ещё не привелось свершиться, так как Владимир пока в язычниках числился и о Библии не слышал. Но тогда в какой письменности велась реальная переписка Киева и Новгорода в те времена?

Подсказка: на Киевском письме (X век, текст на иврите написан киевскими евреями ко своим соплеменникам в Александрии) стоит виза русского пограничника на славянской рунице, в алфавите которой я насчитал с сотню графем (см. работы проф. В. А. Чудинова).

*

Но и это не весь поток несуразиц. Как мы отметим чуть позже, за морем, на севере никакого «источника поставки» викингов тогда не было в помине, а была вместо Швеции куча островов. Причина – климатическая: высокое стояние вод. Таким образом, Владимир сиганул действительно «за море», но на самом деле не в Швецию, а к западным славянам, на территорию племён лютичей, через Любек, на земли, откуда, скорее всего, и исходили корни его рода. Не так ли? Именно поэтому сакс Титмар оказался в курсе событий на Руси, так как жил на границе с лютичами, в Мерзебурге: слухи тогда раскатывались по землям западных славян не менее энергично, нежели сегодня, и к данным, которые собрал Титмар о России и о Владимире, мы ещё вернёмся.

Но и это не всё! Между Новгородом и Киевом по прямой – более тысячи отнюдь не безлюдных вёрст. Кто и когда из киевских князей население этой огромной территории сделал подконтрольным себе? А если это сделали «отец его и дед его», то есть первые Рюрики, то кто истинно является собирателем земель Русских из их клана? Уж точно не Владимир! И, кстати, с чего вдруг иностранцы-варяги возбудились столь патриотичной для чуждого им народа идеей собрать славянские земли воедино, «по старине»? Они откуда были знакомы со стариной? И когда те земли «от старины» обособились, если их надо было собирать опять? Вследствие каких причин славяне когда-то разбежались?