Евнапий - Жизни философов и софистов

Ср. Юлиан. Речи, V. 170, VII. 217.

Ср. Илиада, 8.19. Золотая цепь символизировала для неоплатоников преемственность близких им по духу философов, как об этом пишет Марин в сочинении «Прокл, или О счастье», 26.

Дж. А. Бартон считает, что Кавсата – это сирийское Kenestha, что одновременно означает и «очищающий», и «грязный». Вот почему, этот случай, скорее всего, произошел в Сирии, а не в Риме.

В «Жизни Плотина», 16 Порфирий вовсе не называет Аквилина своим учеником, но говорит, что он был христианским гностиком, который своими учениями сбивал других с истинного пути. Упомянутый здесь Ориген и знаменитый христианский учитель Ориген – разные лица.

У Марцеллы было пять дочерей и два сына.

От «Всеобщей истории» Дексиппа сохранилось лишь несколько фрагментов. История заканчивалась правлением Проба (269 г.) и была продолжена Евнапием. Дексипп также известен как полководец, который в 267 году, во время захвата Афин готами, собрал небольшую армию и нанес готам ряд поражений.

Равнинной, Низменной или Дальней Сирией называлась территория между горами Ливан и Антиливан.

Ср. Диоген Лаэртский, 4.6.

Поразумевается обычная в античности манера чтения, когда слушатели, в данном случае ученики философской школы, слушали читаемый одним из них какой-нибудь текст в присутствии наставника.

Это Сопатр Старший, который был казнен Константином; его сын, носивший то же имя, переписывался с Ливанием и был другом императора Юлиана.

Феодор Аксинский, автор комментария на «Тимей» Платона. Возможно, это тот Феодор, о котором Юлиан в одном из своих писем говорит, что он критиковал учение Ямвлиха.

В соответствии с пифагорейской традицией, ученики называются «друзьями».

Ср. Филострат. Жизнь Аполлония Тиансксго, 3.15, где похожая способность левитации приписывается индийским брахманам.

Ср. Платон. Федон, 64в.

Ср. Плутарх. О гении Сократа, 580.

Согласно пифагорейскому учению, похороны оскверняют тех, кто в них участвует.

Излюбленное в платонизме сравнение.

Ср. Гораций. Послания, 1.1.85: «Нет уголка на земле милей, чем прелестные Байи» (пер. Н. С. Гинцбурга).

Это, несомненно, магическая формула. Об Эросе и Антэросе см. Фемистия, 304d.

Глагол drao регулярно использовался для описания магических ритуалов.

В «Тимее», 36 Платон говорит, что в Мировой Душе заключено тело космоса.

Ср. Платон. Пир, 194в.

Справедливость считалась в неоплатонизме одной из важнейших добродетелей.

Похожую историю рассказывает об одном юноше, имени которого oн не называет, Элиан (фрагм. 1038).

Языческих.

Евнапий намекает на комедию Аристофана «Облака».

Демосфен. О венке, 87 говорит о зависимости Афин от поставок хлеба из Византия.

То есть, не было нужного ветра, и корабли с продовольствием не могли прийти в Константинополь.

Ср. Одиссея, 10.20.

Евнапий использует греческий титул «эпарх двора».

Mathema обозначала искусство составления гороскопов.

Рим.

То есть, Константинополь.

Илиада, 5.83. Пурпурная смерть, то есть, смерть кровавая. Вместе с тем пурпур – цвет императорских одежд. Этот стих «Илиады» цитировал Юлиан, когда его провозгласили цезарем, имея в виду ту же игру смысла: oн опасался, что Констанций расправится с ним (Аммиан Марцеллин. XV. 8).

Обычная процедура после подобного видения: см. Аристофан. Лягушки, 137; Эсхил. Персы, 201.

Провинция.

Константин отправил Евстафия с посольством в Персию, о чем рассказано ниже. Однако описанные здесь события в Антиохии на самом деле произошли гораздо раньше, в правление Галлиена, около 258 года нашей эры. (Аммиан Марцеллин. XXIII. 5).

Евнапий дает греческое название должности – стратопедарх.

Риторическое общее место. Ср. Юлиан. 33а, 426в.

Сапор – греческая форма персидского Шапур (Sahpuri), имя ряда царей династии Сасанидов. Здесь речь идет о Шапуре II (309–380 гг.).

Грубый плащ считался непременным артибутом философа.

Маги – жрецы зороастрийской религии.

Это посольство также описывает Аммиан Марцеллин. XVII. 5.

Ср. Платон. Федр, 247а: «...зависть – вне сонма богов». Высказывание имеет характер риторического общего места.

Форма выражения согласия.

Буквально «прикусив язык».

Управляющий домом, хозяйством.

Учение, изложенное главным образом в сочинении «Халдейские оракулы». Cм.: Oracles chaldaiques. Texte établi et traduit par Edouard des Places. Paris, 1971.

Одиссея, 17. 485–486 (здесь и далее пер. В. А. Жуковского).

Западный океан (гомеровский dzophos, «мрак Запада») всегда считался местом, посвященным умершим героям и сверхъестественным силам вообще.

Луна считалась местом обитания благих демонов, героев и т. п. Удел Сосипатры выше, то есть, сфера Солнца.

Антонин умер около 390 года; Серапеум был разрушен в 391 году.

Утраченная поэма Гесиода, в которой каждая тема начиналась словами е oie «Или подобна она...». Во мн.ч. е oie – е oiai.

«Евтифрон». Царский портик – место, где заседал архонт-басилевс.

О преследовании тех, кто подозревался в колдовстве, см. Аммиан Марцеллин. XXVIII. 1.

Феофил был епископом Александрии. См. Зосим, 5. 28; Феодорит, 5.22.

Одиссея, 7.59.

Евнапий дает греческое название должности: «архонт политической (гражданской) власти».

Созомен. 7.15 дает христианскую версию обращения Серапеума в церковь.

Ср. Ливаний. О храмах, 474.

Ср. Платон. Федон, 81 d; Юлиан. Мисопогон, 344а. Против галилеян, 335 с. Христианские церкви часто строились на могилах мучеников.

Ср. Платон. Горгий, 524е.

Ср. Юлиан. Речи, VII. 228с.

То есть, как изречение оракула.

Общее место. См. прим. 58.