Евнапий - Жизни философов и софистов

Некоторые исследователи полагают, что этот Клавдиан был отцом латинского поэта Клавдиана (ок. 400 г. н. э.), однако для этого нет достаточно ясных свидетельств.

Имеется в виду из мужчин. Ливаний. Письма, 606 весьма хвалит Максима за то влияние, которое он оказывал на Юлиана.

У Констанция II и Юлиана был общий дед, Констанций I Хлор, но разные бабки – Елена и Феодора соответственно. Константин I – отец Констанция II, и Констанций, отец Юлиана, были братьями по отцу.

Сам Юлиан (Послание к афинянам, 273в) говорит о материальных средствах, которыми он тогда располагал, прямо противоположное.

Телохранители.

Укус этой змеи вызывал нестерпимую жажду. На это указывает ее греческое название «дипсада», то есть «сухая», «иссушающая», «вызывающая жажду». Описанные события происходили, скорее всего, в 350 году.

Ср. со знаменитым высказыванием Порфирия о Плотине: «Плотин, философ нашего времени, казалось, всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике» (Жизнь Плотина, 1 ), а также с тем, что сам Евнапий пишет о Порфирии.

О Приске см. ниже, а также Аммиан Марцеллин. XXV. 3 и Юлиан, письма. После смерти Юлиана в походе против персов Приск возвратился в Антиохию и осенью 363 года находился в этом городе. К моменту нашествия Алариха Приск был еще жив; он скончался в 395 году в возрасте примерно девяноста лет. Приск состоял в переписке с Ливанием. Из переписки императора Юлиана известно, что жену Приска звали Гиппия и у них было несколько детей.

Буквально «друзей».

Деметра и Персефона, с которыми связаны Элевсинские мистерии.

Лукиан (Lexiphanes, 10) упоминает о том, что разглашение имен иерофанта и факелоносцев мистерий считалось преступлением.

Наследственные жрецы культа Деметры в Элевсине.

То есть был жрецом Митры; буквально «был отцом».

То есть христианских монахов. Об этом вторжений готов в 395 году н. э. упоминается также ниже в жизнеописании Приска.

Об этом сам Юлиан пишет в «Послании к афинянам».

Об Орибасии см. ниже.

Констанций умер в ноябре 361 года, Юлиан с триумфом вошел в Константинополь в декабре того же года.

«Плавать» Кобе добавляет, опираясь на Платона. Законы, 689d.

Илиада, 1.218.

Ни одно из этих писем Юлиана не сохранилось.

Илиада, 9.184.

См. Юлиан. Письмо к Ливанию (55), написанное в Антиохии в начале 363 года, где Юлиан жалуется на то, что Приск медлит со своим приездом.

Они оба были свидетелями смерти Юлиана (Аммиан Марцеллин. XXV. 3).

После смерти Юлиана в Персии в июне 363 года полководец Иовиан был провозглашен армией императором.

Иовиан умер в 364 году.

Евнапий имеет в виду, что Юлиан стал богом.

Валентиниан I (364–375), Валент II (364–378).

Подробно эта казнь описана у Плутарха, Артаксеркс. 16: подвергавшегося наказанию сажали в корыто и выставляли на солнце до тех пор, пока он не умирал.

Страбон. 3. С. 147 со слов Посидония сообщает о том, что женщины племени артабров в Лузитании добывают золото при помощи мотыгообразных лопат. Цец. Хилиада, 10.885 опирается на этот фрагмент Евнапия. В 3. С. 165 Страбон повествует о том, что женщины многих иберийских племен рожают на поле и после этого не покидают полевых работ.

Клеарх был префектом Константинополя (398–402). Он состоял в переписке с Ливанием.

В 364 году Валентиниан отбыл в Медиолан (совр. Милан) согласно договоренности между императорами, к которой они пришли во время встречи в Нэссе (совр. Ниш в Сербии) весной того же года.

В 365 году на востоке империи вспыхнул мятеж Прокопия, претендовавшего на престол на основании того, что он доводился родственником Юлиану.

«Эпарх двора» в передаче Евнапия.

Ему, когда он был префектом Галлии, Юлиан адресовал свои 4 и 8 речи. В греческом тексте его имя читается как «Салютий», часто употреблявшееся вместо Саллюстий. Его официальное имя, судя по надписям – Секунд. После смерти Юлиана ему предложили трон, но он отказался. После смерти Иовиана в 364 году трон предложили уже ему и его сыну, и Саллюстий опять отказался. В 365 году он был префектом Востока, но вынужден был уйти в отставку из-за вражды с Клеархом, проконсулом Азии.

Никий – афинский полководец, который во время Пелопонесской войны проводил политику «бдительного выжидания».

Возможно, Евнапий имеет в виду вторжение готов около 398 года или восстание в Антиохии в 387 году.

3осим, IV.10.

Текст сильно испорчен и его значение не совсем понятно. «И... снискал себе славу» утрачено. Многие вместо «заняться безвредным видом теургии» читают «вернуться к применению своих теургических способностей».

Валент. О казни Максима в Ефесе в 371 году. см. Аммиан Марцеллин. XXIX. 1; Зосим. IV. 15.

О Фесте см. Аммиан Марцеллин. XXIX. 2.

Аммиан Марцеллин.XXIX. 2: nес postea repertus est usquam. Речь идет о битве при Адрианополе в 378 году с готами. Позднеантичные авторы часто называют их скифами.

Даймон.

Под именем Немезиды в Азии были известны две богини, особенно почитаемые в Смирне.

Готы в 395 году.

Этот конфликт между городом и учащимися, возможно, усиливали религиозные различия между ними, поскольку большинство горожан были христианами, а большинство риторов и их учеников – язычниками. Юлиан Каппадокийский родился примерно в 275 году в Кесарии Каппадокийской. Около 330 года он блистал в Афинах как учитель риторики. Умер Юлиан Каппадокийский приблизительно в 340 году в Афинах.

О междоусобных войнах между софистами и их учениками часто упоминает Ливаний. См. также Гимерий. Речи, IV. 9, XIX, где он обращается к тем ученикам, которые так увлечены этой борьбой, что ради нее пренебрегают его занятиями. Случай, который Евнапий описывает здесь с таким живым интересом, произошел за семьдесят лет до того, как он написал свои «Жизни».

«Спартанская рука», Laconica manus, – поговорка, выражающая насильственные действия. В данном случае она указывает еще на происхождение Апсина.