Наталья Джонссон-Скрадоль - Госсмех: сталинизм и комическое

Масс В. Смех на театре // Зрелища. 1922. № 14. С. 9.

Шафир Я. Почему мы не умеем смеяться? // Красная печать. 1923. № 17. С. 6–7.

Там же. С. 8.

Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать. 1923. № 20. С. 8.

Там же. С. 9–10.

Крынецкий Н. О красном смехе // Красная печать. 1923. № 20. С. 10.

См. подробный обзор этой дискуссии в кн.: Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. Praha: Státní Pedagogické Nakladatelství, 1962. С. 59–62.

Блюм В. По линии наименьшего сопротивления (О «советской» сатире) // Советское искусство. 1925. № 4–5. С. 49.

Блюм В. «Прочев» ответы… // Жизнь искусства. 1925. № 37. С. 9.

Блюм В. К вопросу о советской сатире // Жизнь искусства. 1925. № 30. С. 2–3.

Вешнев В. Книга характеристик. М.; Л.: ГИЗ, 1928. С. 95.

Масс В. О советской сатире // Новый зритель. 1925. № 33. С. 8.

См. подробный обзор этой дискуссии в кн.: Микулашек М. Пути развития советской комедии 1925–1934 годов. С. 105–109.

Сталин И. Сочинения. Т. 12. М.: Политиздат, 1952. С. 173–174.

Горький М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 27. М., 1953. С. 195.

Позже, в ходе диспута о сатире в январе 1930 года в Политехническом музее, Блюм заявил, что понятие «советский сатирик» заключает непримиримое противоречие. Оно так же нелепо, как понятие «советский банкир» или «советский помещик». С Блюмом там спорили Кольцов, Маяковский, Зозуля, Рыклин (Литературная газета, 1930, 13 января).

Блюм В. Возродится ли сатира? // Литературная газета. 1929. 27 мая.

Там же.

Роги М. Пути советской сатиры (Об ошибках тов. Блюма) // Литературная газета. 1929. 22 июля.

Литовский О. Сегодня советской эстрады // Советский театр. 1930. № 11–12. С. 34.

Литературная газета. 1929. 15 июля.

Сенин С. За пролетарскую сатиру // Рост. 1931. № 23. С. 17.

Бойчевский В. Пути советской сатиры // Земля советская. 1931. № 1. С. 143.

Алперс Б. Жанр советской комедии // Советское искусство. 1932. 15 августа.

Ермилов В. О настроениях мелкобуржуазной «левизны» в художественной литературе // Правда. 1930. 9 марта.

Алперс Б. Театр социальной маски. М.: ГИХЛ, 1931. С. 60.

Фролов. В. Об особенностях комедийного жанра // Искусство кино. 1952. № 10. С. 45.

Гусев С. Пределы критики (О пасквилях, поклепах, клевете и контрреволюции) // Известия. 1927. 5 мая. № 100. Стоит отметить, что уже в 1920-е годы канонизация Гоголя и Салтыкова-Щедрина шла полным ходом. См.: Moeller-Sally S. Gogol’s Afterlife: The Evolution of a Classic in Imperial and Soviet Russia. Evanston: Northwestern UP, 2002; Елина Е. Г. Литературная критика и общественное сознание в Советской России 1920-х годов. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1994. С. 114–121.

Призыв «Правды» вызвал обсуждение проблемы традиций и новаторства советской сатиры, которое открылось статьей Я. Эльсберга «Классики русской сатиры и советская литература» (Большевик. 1952. № 22. С. 69–82). Укажем на статьи У. Гуральника «Русская революционно-демократическая критика и вопросы сатиры» (Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. Т. 12. Вып. 3. 1953. С. 237–265), В. Кирпотина «Сатира Щедрина и современность» (Октябрь. 1953. № 1. С. 162–172), В. Керена «Выжигать по-щедрински» (Советское искусство. 1952. 10 декабря), а также В. Ермилова, составившие книгу «Некоторые вопросы теории советской драматургии. О гоголевской традиции» (1953). Но преобладающими здесь были многочисленные статьи самого Я. Эльсберга (За боевую советскую сатиру // Вопросы философии. 1953. № 2. С. 93–107; Великие традиции Гоголя и Щедрина // Литературная газета. 1952. 24 июля; Наследие Гоголя и Щедрина и советская драматургия // Театр. 1953. № 2. С. 54–70 и др.), на основе которых он написал монографию, посвященную исследованию традиций и новаторства советской сатиры («Наследие Гоголя и Щедрина и советская сатира», 1954). Вышел целый ряд работ и о традициях Щедрина в творчестве Горького, Маяковского, Демьяна Бедного (см.: Озмитель Е. К. Советская сатира: Семинарий. М.; Л.: Просвещение, 1964. С. 25).

Андреев Г. О сатире // Одна или две русских литературы? Международный симпозиум. С. 191.

Там же. С. 193–194.

Молдавский Д. Товарищ смех. Л.: Лениздат, 1981. С. 6.

Фролов В. О советской комедии. С. 35–36.

Белова Л. «Нам Гоголи и Щедрины нужны!» // Искусство кино. 1952. № 10. С. 60.

См.: Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. Киев: Изд-во АН Украинской ССР, 1962.

Фролов В. О советской комедии. С. 11–14, 25.

Там же.

Дзеверин И. Проблема сатиры в революционно-демократической эстетике. С. 215.

Нусинов И. Вопросы жанра в пролетарской литературе // Литература и искусство. 1931. № 2–3. С. 41, 39. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием страниц в скобках.

Кольцов М. Выступление на Первом съезде ССП. С. 222.

См.: Богуславский А. Борьба за стилевое многообразие советской комедии в 20-е годы // Филологические науки. 1962. № 2. С. 85–95.

Советское искусство. 1946. 16 июня.

Маловичко А. Поговорим о комедии // Советский Казахстан. 1955. № 7. С. 117.

Вопросы литературы. 1967. № 12. С. 224.

Борев Ю. О комическом. С. 60–61.

Этот гармонизирующий импульс распространялся не только на культуру, но был основой как сталинской, так и постсталинской идеологии. Так, влиятельный советский философ Григорий Штракс в книге «Диалектика социализма» (1964) утверждал: «Дисгармоничность как характерная черта диалектики досоциалистической эпохи уступает место общественной гармонии социализма и коммунизма. Диалектика коммунистической формации есть диалектика гармонии» ( Штракс Г. М. Диалектика социализма. М., 1964. С. 14).

Идея «положительной комедии» нашла защитников в лице таких авторитетных критиков, как Ю. Юзовский, С. Цимбал и др. (см., напр.: Рабочий и театр. 1934. № 12).

Журбина Е. Заметки о сатире // Октябрь. 1936. № 9. С. 247.

Там же. С. 248.

Журбина Е. Заметки о сатире // Октябрь. 1936. № 9. С. 248–249.