Надежда Мокерова - Истории города С

Архитектурно-мемориальный комплекс старого кладбища можно без преувеличения назвать уникальным историческим памятником-некрополем. За время своего существования кладбище не раз изменяло границы, но центром его всегда оставалась зона, прилегающая к Троицкой церкви. Эта часть территории считалась наиболее престижной для захоронений, и участки земли, входящие в нее, были очень дороги. Именно поэтому поблизости от церкви находятся могилы дворян, купцов, зажиточных мещан и священнослужителей. Их имена, титулы и звания легко читаются на массивных надгробных памятниках, об архитектуре которых нужно вести особый разговор.

Например, одно из надгробий, установленное на могиле потомственного почетного гражданина города Н.Н. Платунова, представляет собой двухметровую стелу с неглубокой нишей на лицевой стороне. В верхней части ниша обрамлена гирляндой из роз, а над ней помещено барельефное изображение головы Иисуса Христа. Рядом, на семейном захоронении купцов Ончуковых, еще более значительное по своим размерам гранитное надгробие: массивный черный крест на кубообразном пьедестале общей высотой около трех метров. Еще один своеобразный тип гранитного надгробия в виде церковного аналоя с раскрытым Евангелием сохранился у южного фасада Троицкой церкви. Памятник установлен на могиле известного ученого, вятского краеведа А.А. Замятина.

В дополнение нужно упомянуть о сохранившихся металлических могильных крестах и оградах. Глядя на них, остается удивляться фантазии и мастерству старых слободских кузнецов. Примечательно, что одна из слобод, где жили эти мастеровые, называлась Кузнечной и находилась непосредственно у северной границы кладбища.

Почти два столетия, вплоть до начала 60-х годов ХХ века, на кладбище хоронили слобожан и жителей окрестных деревень. Было время, когда старое кладбище, стоящее на главной улице города, имело заброшенный вид. С открытием в 1994 году Троицкой церкви оно начало постепенно благоустраиваться. На протяжении пяти лет по инициативе слободских краеведов О.В. Рогожникова и Т.А. Бакулевой на кладбище шла работа по описи могил. По ее итогам в 2015 году издана книга, включающая в себя имена слобожан, здесь похороненных. Среди них известные духовные лица: архиепископ Вятский и Слободской Аполлос, один из монахов мужского монастыря иеродиакон Варлаам, последняя игуменья женского монастыря Олимпиада, инок Анания – блаженный, очень уважаемый в свое время человек, чьи предсказания почитаются до сих пор. Поклониться на их могилы люди приезжают издалека. Слободской некрополь – это огромная нравственная сила, мостик между прошлым, настоящим и будущим, поэтому нужно сохранить то, что от него осталось.

В старину в Слободском было несколько кладбищ, большинство из них безвозвратно утеряны. Одно из кладбищ находилось в районе современной деревни Родионово. Оно помечено в плане города Слободского 1898 года. Недавно появилась версия, что там стояло село, были часовня и погост, но никаких документов об этом не сохранилось. 13 августа 2017 года в районе цеха деревообработки и деревни Родионово на крутом спуске к реке Вятке, где бьет ключ, члены военно-исторического клуба «Ладомир» установили большой деревянный крест. В народе существует легенда, что в истоках этого родника закопан серебряный крест, поэтому он и назван Серебряным ручьем. Раньше водой из этого ключа активно пользовались жители деревни и окрестных мест.

По версии краеведа С.А. Пленкина, именно здесь в начале лета 1174 года, следуя стратегическим планам великого князя Андрея Боголюбского по захвату торговых путей и опорных пунктов камских булгар, владимиро-суздальский отряд ушкуйников соединился с новгородским отрядом и основал крепость-поселение, построив в ней церковь во имя Победоносца Георгия. Немного позднее выше Родионовского городища по реке была основана Слобода (будущий город Слободской).

Также известно, что на территории Крестовоздвиженского монастыря в Светлицах находилось два кладбища, обозначенные на плане угодий монастыря, составленном в 1905 году. Одно служило для захоронений мирских лиц, другое – для представителей духовенства и знатного городского сословия. Также имеются сведения о лицах, похороненных около Екатерининской, Никольской, Преображенской, Сретенской церквей города Слободского, а также Преображенской церкви села Спасо-Подчуршина (ныне Первомайский микрорайон города Слободского). Около церквей обычно хоронили священнослужителей и мирян, которые внесли свой вклад в строительство и благоукрашение храмов, развитие родного города.

Под самый Новый год 31 декабря 1810 года в городе Слободском Вятской губернии впервые в Российской империи был открыт городской общественный банк. Основатель банка Ксенофонт Алексеевич Анфилатов (1761-1820) был одним из богатейших российских купцов того времени, вел торговлю с иностранными фирмами, в том числе американскими.

По собственному опыту первостатейный купец К.А. Анфилатов знал, как необходим предпринимателям в нужное время кредит, считал, что « он есть душа торговли ». Это и побудило его создать в родном городе учреждение, которое давало бы денежные пособия « купечеству малокапитальному в их торговых оборотах, а мещанству и ремесленникам на подкрепление их к умножению и усовершенствованию ремесел и рукоделий» .

Открыть банк в городе можно было только с согласия общества, поэтому Ксенофонт Алексеевич убеждает городского голову, известного слободского купца Илью Ивановича Платунова приложить все усилия, чтобы склонить на это дело слободское общество. Со своей стороны он выражает желание пожертвовать от себя в капитал банка 25 тыс. рублей, чтобы побудить состоятельных граждан к добровольным вкладам.

« Я имею честь быть сочленом общества города Слободского , – пишет К.А. Анфилатов городскому голове. – Будучи уроженец сего города, ему единственно обязан я и первыми моими по торговле успехами, а следовательно, и благодарностью за оныя» . Этим и объясняется, что К.А. Анфилатов захотел открыть банк не где-то на стороне, а в своем родном Слободском. В письме к И.И. Платунову от 20 июля 1808 года он изложил подробный проект плана банка: « Для управления делами в банке заседают: городской голова, под именем директора банка, и два члена, под именем директорских товарищей, они избираются на трехлетие всем обществом из купцов того же города известной честности и знания по торговле и заслуживающие при том несомнительное к себе доверие. Жалование им не полагается. Из того же купечества или мещанства по одобрению общества выбираются в банк два маклера» .