Муслим Мурдалов - Материалы к истории народов Северного Кавказа

«АКАК». Том IV. Тифлис. 1870.

§655. Рапорт ген.-м. Дельпоцо ген. Тормасову, от 31-го июля 1811 года, №121. – Владикавказ.

Руководствуясь повелением в. выс-а, от 31-го октября прошлого 1810 года за №671, и имея в предмете единственное благо спокойствии округа Владикавказского и Грузинской дороги от хищничеств разных ближайших горских народов, стараясь при том приобрести оное выгоднейшими, менее для казны отяготительными и безопасность ограничивающими способами, на сих днях имел я с народом Осетинским, живущим в Дигории на расстоянии от Владикавказа день пути к стороне Кабардинцев, у подошвы Черных гор, о верности их к Всероссийскому Престолу и соблюдении спокойной жизни к общей пользе и их благополучию договоры и требовал от них в залог верности аманатов, которые, находя в том свои выгоды и пользу, во всем со мною согласились и сего числа ко мне одного аманата по имени Габиша Туганова из старшин самой лучшей фамилии, на содержание в день по 25 к. медью; всех сих Дигорских жителей, на верность подданства Е. И. В. вступивших в 5-ти деревнях, между собою не далее 10-ти верст расположенных, считается 190 дворов; – знатнейшие старшины в сих деревнях имеют пять фамилий, а именно: 1) Касай Кубатов 60, 2) Тимурко Туганов 60, 3) Алдаруко Чегемов 20, 4) Батырша Зурапов 20 и 5) Базий Кабанов 30 дворов подвластных людей.

«АКАК».Том IV. Тифлис. 1870.

§1343. рапорт ген.-м. Дельпоцо ген. Тормасову, от 16-го апреля 1811 года, №105. – Владикавказ.

С бумаг, писанных от Кабардинского народа чрез депутатов их, отправляющихся к Высочайшему Двору, на имя Е. И. В., и инструкции данной тем депутатам в руководство о испрошении для народа милостей и принесении жалоб за притеснения, претерпенные ими во время командования ген.-от-инф. Булгакова, я имел средство получить копии, которые, по переводе Моздокским комендантом полк. Диаковым, представляя при сем на благорассмотрение в. выс-а и соображая по местным мне сведениям в течении 6-ти летнего управления моего Кабардинцами характера, нравственности, обычаев и поступков их; в обязанность поставляю себе в опровержение их жалоб, заслуг, верности и повиновения Всероссийскому Престолу заключить следующее:

1) Жалоба их, изъявляющая, что с 1806 и 1807 года у них не было чумы и их не пропущали для нужд их в Российские границы, чем чувствовали они во всем недостаток и почитают за притеснение, совершенно несправедлива и в сем заключении их действует единственное коварство в оправдание своих наглых и вероломных против верноподданнической обязанности и повиновения Российскому правительству поступков, действующих разбойническою и неприятельскою рукою; болезнь же оная у них действительно существовала.

2) Они представляют себя везде верными к Российскому Престолу, вычитают предков своих заслуги оному и что всегда пребывают в послушании и повиновении, и что они не причиною, что противная сторона иногда мнимых недовольных Российским некоторые вредные последствия и что Чеченцев, проезжающих чрез их земли в границы Российские для грабежей, по бессилию своему они не могли удержать; в сем также заключается совершенное вероломство в оправдание их дерзостей, поелику мне известно, что у них всегда общее на всякий предмет вредный России единомыслие и что о покушении Чеченцев, проходящих чрез их землю, они всегда известны и ежели бы были верны, как они себя выдают, они бы всегда должны были давать о том сведение кордону, которого однако же никогда они не исполняли.

3) Они ищут власти владеть всеми горскими народами, покорившимися предкам их, неправильно, потому что сия часть покорности оных им относится к силе и действию войска в тогдашнее время и покровительства им от Всероссийских Государей; народы же сии суть Осетинцы, Балкарцы, Карачаевцы, Абазинцы, Ингушевцы и Карабулаки есть люди вольные и хотя они с некоторых времен и платили им подати, но сие единственно последовало от вышеписанного предмета силы оружия Российского и покровительства им, Кабардинцам, данного, и когда еще Российское правительство не имело совершенного сведения о состоянии и вольности тех народов; – они же, пользуясь благоприятным временем, всегда поддерживали ими свою силу и независимость Российскому Престолу и после того, когда от России между Осетинцами и Ингушевцами введено было просвещение христианского закона, они старались всеми силами опровергнуть оное, выгнать Российские команды там бывшие и священников и послать своих эфендиев к проповеданию, чем и даже принужденно заставили некоторых вступить в Мухаммеданство и тем подкрепили на некоторое время свою силу, но впоследствии времени Осетинский народ, восчувствовав совершенно несносное иго их, принужден был частями выбегать в границы Российские самим собою и частями переселяться под прикрытием воинского оружия, что и до днесь продолжается. Как же теперь сами Кабардинцы от заразительной болезни остались совершенно бессильны, будучи потеряв из своей силы прежнего величия девять доль, то и стараются ныне паки запертыми ими в ущельях означенными народами поддержать вновь свою силу, коварно умышляя свергнуть зависимость к России и повиновение, присваивая их себе подвластными.

4) Они почитают службою, что в 1807 году ходили со мною в поход против Карабулаков; здесь также замечено мною их коварство и вероломство, поелику хотя по побуждениям моим они и последовали со мною против Карабулаков не для пользы Российской, но для собственного своего утоления жадности к грабежам; но, ведая между тем, что уже ген.-л. Мусин-Пушкин с отрядом прежде туда отправился, убавляли время к походу, и узнавая чрез посыланных от себя о действии оного, на пути остановились со мною, представляя разные предлоги будущей непогоды; а между тем, получивши сведение, что уже ген.-л. Мусин-Пушкин с Карабулаками победу кончил, тогда тронулись и дошли на р. Сунжу против владений Карабулакских, где простояв более недели без всякого действия, по убеждениям моим против Чеченцев военною рукою действовать отказались, изъявляя, что им сие сделать против закона их никак не можно. Вот где их заслуги, верность и послушание Российскому престолу и начальству! ….

5) Когда они в 1806 году, по Высочайшему повелению призывались в помощь против Французов, они и тут разными предлогами недостатков и опустошающей их моровой язвы отозвались не в состоянии исполнить Монаршую волю. Вот здесь они признаются сами, что у них болезнь сия существует, а в жалобе своей изъявляют, что у них оной в том году совсем следов не видно было; вот и здесь совершенно видны их неверность и коварство!

6) Они жалуются, что казаки по кордону безвинно их убивали и отнимали имущество; в сем есть явная клевета, поелику казаки, имея воинский порядок и зная приказания начальства, невинных никогда не смели бить и грабить, кроме воров и разбойников, прорывающихся в границы для хищничества, и в мое 6-летнее управление я почти не видал ни одного примера таковых поступков от казаков; если же когда подобное тому некоторое малое количество и случилось, то за то было сделано им удовлетворение и виновники не остались без должного наказания. Следовательно, жалоба их везде есть ложь и клевета.