Иннокентий Тенгереков - «ТЕЛЕНГЕТЫ»

В своих исследованиях по этнографии кара— киргизов, Аристов Н.А. отмечает, что сеок Мундус у кара-киргизов по численности людей находится на третьем по счету месте: «первое место по своей распространяемости занимает 1) кость сару… вторая по распространяемости будет 2) кость каба…, следующая 3) кость МУНДУС существует поныне у алтайцев;». [123] [123] Аристов Н.А. «Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей», с.397.

Российские ученые тюркологи В.В. Радлов, Н.А. Аристов, советский тюрколог Л.П. Потапов в своих исследованиях по этнографии киргизов акцентируют внимание на общность сеока Мундус и Тёлёс у теленгетов (телеутов), алтайцев и киргизов. «О кости МУНДУС можно заметить еще, что она очень древняя, ибо встречается в нескольких поколениях кара-киргизов, в состав которых вошла конечно до Рождества Христова, когда кара-киргизы находились еще между Саянским хребтом и Тянь-шанем». Н.А. Аристов в своей работе «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей» определяет дату появления Мундусов на территории Киргизтана до Рождества Христова опираясь только на то, что сеок Мундус «встречается в нескольких поколениях кара-киргизов», не приводя другой аргументации опирающеся на конкретные исторические события и факты. Да, с момента переселения Мундусов с Юга Сибири джунгарским ханом Цэван Рабданом на территорию современной Республики Киргизстан на момент проводимых этнографических исследований Н.А. Аристовым родилось и выросло семь поколений Мундусов. Дату появления Мундусов на территории Киргизстана следует считать 1713 год— начало массового переселения Мундусов ханом Цэван Рабданом в Илийскую долину и на берега озера Исык-Куль.

С выходом небольшой части Мундусов в 1507 человек с территории современного Киргизстана на Усть-Каменогорскую крепость тайджи Бату-Менко обращается к коменданту крепости с письменным прошением о приеме мундусов в российское подданство. Профессор А.П. Уманский в своей работе «Телеуты и русские в 17— 18 веках» в определении даты подачи прошения тайджой Бату-Менко о принятии мундусов и его улусных люде допускает не точность, определяет дату 1757 годом. Также Потапов Л.П. в историко-этнографическом очерке «Этнический состав и происхождение алтайцев» допускает ряд непозволительных неточностей:

1) «Телеутский зайсан Бату-Мёнко прибыл к г. Кузнецку, прося о защите Тау-телеутских волостей». [124] [124] Потапов Л.П. «Этнический состав и происхождение алтайцев», Л., 1969 г., с.126. Как было выше указано, тайджи Бату-Менко во-первых, вышел с мундусами не на Кузнецкую крепость, а на Усть-Каменогорскую; во— вторых, он не был тау-телеутским зайсаном и не мог просить о защите тау— телеутских волостей. Из источников известно, что Бату-Мёнко принадлежал к сеоку Мундус, а Мундусы все относились к ак теленгетам.

2) «Весьма известный телеутский зайсан Бату-Мёнко кочевал в Канской степи». [125] [125] Потапов Л.П. «Этнический состав и происхождение алтайцев», Л., 1969 г., с.124. Во-первых, кочевья Бату-Мёнко находились в Илийской долине, где мундусы и их улусные люди джунгарским ханом Цэван Рабданом были выделены в отдельный теленгетский оток «алтайцы же оставались в калмыцком подданстве, составляя цзунгарский оток теленгет в 4 т. кибиток до 1756 г.». [126] [126] Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей», с.338. Во главе теленгетского отока с начала переселения Мундусов в глубь Джунгарии (на территорию современного Киргизстана— И.Т.) стоял бывший хан теленгетов Шал Табынов, после его смерти оток возглавил тайджи Бату-Мёнко; во-вторых, если бы мундус Бату-Мёнко со своим улусом кочевал в Канских степях, то он обязательно был бы в числе теленгетских зайсанов, кочевья которых были расположены в горах Алтая и в прииртышье, участвовавших на переговорах с цинскими властями об условиях перехода в китайское подданство осенью 1755 года. [127] [127] АВПР, ф.113, оп.113/1, д.4, 1755-1757 гг., л.220 об.; ЦГАДА, ф.517, л.об. 3. А также имя мундуса Бату-Мёнко не значится в прошении теленгетских зайсанов, чьи кочевья находились в горах Алтая и в прииртышье о добровольном принятии их с улусными людьми в Российское подданство. Имя мундуса Бату-Мёнко значится в переписных ведомостях принятых в подданство России составленных в Усть-Каменогорской крепости.

Сибирским губернатором Мятлевым было дано указание коменданту Усть-Каменогорской крепости капитану Трауенберху о приеме теленгетов и киргизов в подданство Российской империи. Этим же указом предписывалось провести перепись принимаемых людей и их скота. Из переписных ведомостей явствует, что в Российское подданство вступили теленгетские зайсаны Еркен-Кашка, Байсур— Бакши, Ангир Бекин и тайджи Бату-Мёнко. «При них осталось 1507 человек». [128] [128] Самаев Г.П. «Присоединение Алтая к России», Г-А., 1996 г., с.46. Из переписных ведомостей видно, что в подданство Российской империи были приняты из Абаковской ветви Конаевской ханской династии двое— тайджи Бату-Мёнко «Кокуев внук, Байхороков сын», Еркен-Кашка «Урган Жиранов Кукен Батуров внук», из Кашкай-Буруновской ветви: Ангир Бекин «Бойкенов внук». [129] [129] АВПР, ф.113, оп. 113/1, д.2, 1757 г., л.42-92 об. У Бату-Мёнко Байгорокова при выходе на Усть-Каменогорскую крепость осталось 346 человек, у Ангира Бекина— 159 человек, и у Еркен-Кашка Жиранова 884 человека». [130] [130] АВПР, ф.113, оп. 113/1, д.2, 1757 г., л.48-75. В Илийской долине по утвержденю зайсана Еркен-Кашка у него было в зайсанстве улусных людей пять тысяч человек. [131] [131] АВПР, ф.113, оп. 113/1, д.2, 1757 г., л.66-67 об.

Указом Коллегии иностранных дел от 16 ноября 1756 года переселение принятых в подданство зенгорцев на Волгу было отложено на весну 1757 года. Российские новоподданые были обезоружены и расселены вдоль Колыванской линии на зимовку.

28 июля 1757 года из Бийска выступил «Большой Кош» из новоподданых Российской империи, проведших зимовку на Колыванской, Иртышской, Бийской и Кузнецкой линиях. Большой Кош из 3989 переселяемых человек сопровождался отрядом конвойных под предводительством майора Эдена по маршруту Омск-Тара-Ишим-крепость Звериноголовская на реке Тобол-река Куртамыш (в Курганской области— И.Т.). На реке Куртамыш Большой Кош был остановлен на зимовку. Переселение новоподданых русского царя сопровождалось массовой гибелью теленгетов, в том числе мундусов, которые составляли более половины Большого Коша. К началу зимовки Большой Кош поредел на 1362 человека. «В списке, составленном в декабре 1757 года… в оставшихся 864 семьях насчитывалось 2626 человек, бывших раннее, и 20 младенцев, родившихся в ноябре». [132] [132] Самаев Г.П. «Присоединение Алтая к России», Г-А., 1996 г., с.49. 22 октября 1758 года калмыцкий хан Дондук-Даши отправил письменное сообщение Российскому уполномоченному в Калмыцком ханстве генералу Спицыну о том, что прибыл Большой Кош в сопровождении его посланца Габуна гелюнга «пришедших в подданство ея величества зенгорских калмык привел… более осми сот семей, при которых имеется тысяча двести лошадей и тридцать четыре верблюда; кои калмыки им ханом… распределены по улусам». [133] [133] АВПР, ф. 113, оп. 113/1 д.1, 1758 г., л.14.