Иннокентий Тенгереков - «ТЕЛЕНГЕТЫ»

Пекиш

Пакай

Адару

Апанаш (Казагаш-И.Т.)

Курту (Кортый-И.Т.)— шестое зайсанство». [150] [150] Радлов В.В. «Из Сибири», М., 1989 г., с.124.

Генеалогия зайсанов из сёока Мундус восходит к династийной генеалогии хана Коная-основателя Теленгетского ханства, которое просуществовало на территории Южной Сибири с начала 50-х годов 16 века по 1717 год, и было поглощено более могущественным государством-Джунгарским Улусом.

Ентугаевская ветвь династийной генеалогии теленгетского хана Коная:

Конай

Абак Кашкай-Буру Ентугай

Кумек Бектел

Буктуш Диорбют Канзак

Нааду Бекиш Тегедек

Бакай

Адару

Казагаш (Апанаш)

Кортый Козмай (он же:Кусубай по

Ядринцеву, Корзовой по

Радлову-И.Т.).

У советского тюрколога Л.П. Потапова генеалогия зайсанов сёока Мундус опубликованы в его научных работах «Очерки истории Ойротии (Алтайцы в период русской колонизации)» и «Очерки по истории алтайцев», выглядят следующим образом:

1.Пуктуш из рода «тонжон» 1.Пуктуш

(был китайским подданым) 2.Эрельдей

2.Эрельдей «Мундус»— 3.Бекиш

(перешел в русское подданство) 4.Бакай

3.Адару 5.Апанас

4.Бакай 6.Корты

5.Апанас 7.Козмай

6.Корты 8.Тужеген

7.Тужеген 9.Петрушке

8.Митрошко 10.Барабаш

9.Барабаш 11.Темей

10.Темей 12.Кыпан

11.Кыпан 13.Ады йок

12.Ады ок 14.Павел

13.Павел 15.Сапыш

14.Сапыш [151] [151] Потапов Л.П. «Очерк истории Ойротии (Алтайцы в период русской колонизации)», Н., 1933 г., с.55. 16.Чунижеков Ник. [152] [152] Потапов Л.П. «Очерки по истории алтайцев», М-Л., 1953 г., с.55.

Из проведенных мною исследований, верной является гененалогия зайсанов из сёока Мундус, составленная российским ученым-тюркологом Радловым В.В. Во-первых, он сделал запись генеалогии зайсанов из сёока Мундус непосредственно из уст самого зайсана Кортыя; во-вторых, зайсан Кортый, как и любой тюрк знал свою родословную по седьмое колено и более.

По рассказам моей матери Тенгерековой Лидии Николаевны (в девичестве Сарбачаковой Л.Н. — И.Т.) внучки последнего укту-зайсана Ады-jока (Сарбачакова Василия Васильевича— И.Т.) зайсан Эрельдей записан советским тюркологом Л.П. Потаповым в генеалогическое древо зайсанов сёока Мундус не обосновано. Генеалогическое древо укту-зайсанов сёока Мундус переданное мне моей матерью от укту-зайсана Ады-jока выглядит следующим образом:

Конай-первый хан, основатель Теленгетского ханства.

Ентугай-неоднократно возглавлял посольства Теленгетского ханства в 17 веке

в дипломатических сношениях с Россией при правлении ак-теленгетскими ханами Абаком и Кокой.

Кумек-башчи, получивший титул зайсана от Джунгарского хана Цэван Рабдана при воссоединении Теленгетского ханства с Джунгарским ханством в первой четверти 17 века.

Буктуш-принявший на добровольной основе Российское подданство 21 июня 1756 году в Бийской крепости.

Нааду-был отстранен российской администрацией от управления зайсанством, в связи с намерением перейти со своими улусными людьми в китайское подданство, из-за ссоры с российскими чиновниками, и был заменен его родным братом демичи Бекишем.

Бекиш

Бакай

Адару

Казагаш (Апанаш)

Кортый

Козмай

и совпадает с генеалогическим древом, составленным В.В. Радловым.

По рассказам моей мамы Тенгерековой Лидии Николаевны её дед, Сарбачаков Василий Васильевич, ознакомившись с научной работой советского тюрколога Потапова Л.П. «Очерк истории Ойротии», изданной в 1933 году дал его труду негативную оценку. (Мой прадед укту-зайсан Ады-jок родился в 1832году и умер в 1944 году в возрасте 112 лет в селе Александровское Майминского аймака— И.Т.). Укту-зайсаны знали свою родословную, хранили её и передавали из поколения в поколение, об этом факте в своей работе «Алтай и его инородческое царство» Н.М. Ядринцев сообщает следующее: «Считая инородцев дикарями, мы думаем, что они не имеют понятия о юридических правах. Это совсем не так. Посетив их стойбища, мы нашли у них множество документов, которые они хранили, как сокровища, в берестянных папках, или портфелях, иначе сказать в бересте… Это были Екатерининские акты о льготах инородцев, документы и РОДОСЛОВНЫЕ зайсанов, из которых, вероятно, многие утеряны уже в архивах». [153] [153] Ядринцев Н.М. «Алтай и его инородческое царство», Исторический вестник, 1885 г., т.20, с.626. Н.М. Ядринцев путешествуя по Алтаю, неоднократно заезжал и останавливался у моего прадеда, укту-зайсана Ады-jока. В 1885 году Н.М. Ядринцев при встрече с моим прадедом, укту-зайсаном Ады-jоком в Санкт-Петербурге, оказал ему и его товарищу зайсану 4-й дючины Каймашу Буйзуеву свои услуги «Столкнувшись с депутатами, прежде чем помочь им в области юридической, я позаботился об обстановке инородцев в Петербурге». [154] [154] Ядринцев Н.М. «Алтай и его инородческое царство», Исторический вестник, 1885 г., т.20, с.626, с.627.

Советский тюрколог Л.П. Потапов, ссылаясь на А.В. Анохина в своей работе «Очерк истории Ойротии» пишет: «В случае бездетности зайсана он мог передать свою власть и приемному сыну. Это подтверждается преданием о зайсане Эрельдее, который получил зайсанство именно таким путем. Во времена Ойратского царства к алтайцам, живущим по реке Оон (Бие), приехал китайский чиновник для сбора албана (подати). Зайсаном у алтайцев был Пуктуш из рода Тонжаан. Пуктуш встретил чиновника с почетом. Он велел заколоть лошадь и устроить для чиновника „тепши“ угощение. При „тепши“ в числе прочих, присутствовал мальчик из сёока Мундус, семи лет, по имени Эрельдей. Во время еды знатных лиц, китайского чиновника, зайсана и его помощника, Эрельдей, видя что угощение мясом подходит к концу, к удивлению всех присутствующих, смело спросил: „уч кижинин киинде итен оско неме алып тиибес-па?“— после трех человек, кроме собаки, могут ли брать (и есть мясо) и другие? Смелый вопрос понравился всем и развеселил чиновника. Чиновник обласкал мальчика и посоветовал бездетному Пуктушу усыновить Эрельдея. Пуктуш так и сделал. Он усыновил Эрельдея и сделал его своим наследником своего зайсанского достоинства. Таким путем зайсанство после смерти Пуктуша перешло из рода „тонжоан“ к роду „мундус“ и родословная зайсанов первой дючины представляется по рассказам стариков, в следующем виде:». [155] [155] Потапов Л.П. «Очерк истории Ойротии», Н., 1933 г., с.54, с…55.

По преданию приведенному Потаповым Л.П. в его научной работе «Очерк истории Ойротии», выходит, что укту-зайсан Буктуш Кумеков был из сёока «тонжоан», являлся подданым Китая, и что переходил в Российское подданство со своим улусом не он, а Эрельдей.

Во— первых, на происхождение, укту-зайсана Буктуша Кумекова из сёока Мундус указывают непосредственно его прямые родственники: зайсан Кортый от которого непосредственно поизвел запись генеалогии зайсанов из сёока Мундус российский тюрколог В.В. Радлов. Моя мама, Тенгерекова Л.Н., записавшая генеалогию укту-зайсанов из сёока Мундус от своего деда Василия Васильевича Сарбачакова после публикации научного труда Потапова Л.П. в 1933 году;