Игорь Палеев - Новая хронология Древнего мира. Книга 1

1101 г.

«Осоркон III – фараон XXIII египетской династии. Вероятно, он был сыном Шешонка VI и отцом Такелота III и Рудамона» (fr.wikipedia.org/wiki/Osorkon_III). «28-летнее правление Осоркона III подтверждается текстом ниломера (текст № 13), который датируется 28 годом правления Осоркона Си-Изе (Осоркона III) и 5-м годом правления Такелота Си-Изе (Такелота III). Кроме того, другой ниломер (текст № 4) датируется только 6-м годом правления Такелота III, без упоминания Осоркона III, что может говорить о том, что Осоркон III к этому времени умер. Поэтому Осоркону III приписывают 28 лет правления» [7].

Известно, что: «После преждевременной кончины ал-Мустали в 1101 году, ал-Афдал посадил на трон его пятилетнего сына с халифским титулом «ал-Амир», сохранив за собой управление государством» [32]. «В 1130 г. ал-Амир был убит во время прогулки заговорщиками-низаритами» [68].

Исходя из указанной продолжительности правления, соответствие выглядит так:

1130 г.

– «Такелот III был старшим сыном Осоркона III и его преемником. Первые пять лет своего правления он являлся соправителем отца, а до этого служил в качестве верховного жреца Амона в Фивах. Долгое время считалось, что самая большая из известных дат его правления это «Год 7» …» (en.wikipedia.org/wiki/Takelot_III).

Семилетняя продолжительность правления Такелота III (два года из которых он правит самостоятельно) отражена в хронологии Астона.

Известно, что после смерти аль-Амира 7 октября 1130 года в виду отсутствия прямого наследника мужского пола его двоюродный брат аль-Хафиз был провозглашен регентом в ожидании рождения ребенка у беременной жены аль-Амира. Но 11 или 21 октября 1130 г. в результате армейского переворота к власти пришел визирь Кутайфат (внук Бадра аль-Джамали), а аль-Хафиз был брошен в тюрьму. Вскоре было официально объявлено, что жена аль-Амира родила девочку, поэтому в отсутствии законного преемника Кутайфат объявил халифом «имама конца времен» аль-Махди, и правил от его лица. В декабре 1131 года Кутайфат был убит сторонниками аль-Хафиза, последний был освобожден из тюрьмы и вновь объявлен регентом. Так как, собственно говоря, быть регентом было не при ком, то в феврале 1132 года аль-Хафиз объявил себя имамом и халифом и правил до октября 1149 года.

Исходя из этой информации, аналогия семилетнему правлению Такелота III может выглядеть так:

– «Ранее предполагалось, что Такелот III правил Египтом только 7 лет, пока в 2005 году в оазисе Дахла не была обнаружена стела, датированная 13-м годом его царствования. На основании этой надписи французский египтолог Фредерик Пайради отмечает, что фараон Такелот III правил Египтом как минимум 14 лет и предположительно являлся тем неизвестным царем, 19-й год царствования которого записан в надписи из Вади-Газус. Он также полагал, что строка № 45 «Текстов ниломера», в которой записаны 17-й, 18-й и 25-й годы правления не названного по имени фараона, царствовавшего в Фивах после Шешонка III, возможно, также может быть отнесена к Такелоту III» (egyptopedia.info/t/1757-takelot-iii).

В итоге в хронологии К. Китчена Такелоту III теперь отводится порядка 19 лет правления.

Исходя из подобной продолжительности правления Такелота III, его аналогом должен быть аль-Хафиз (1130/1132 – 1149): «Убийство ал-Амира ввергло исмаилитов в новый кризис, расколовший их общину на фракции хафизи и таййиби. Согласно традиции таййибитов, у ал-Амира, за несколько месяцев до его смерти, родился сын, нареченный ат-Таййибом. Он был сразу же назначен наследником ал-Амира, однако после кончины халифа власть была узурпирована его двоюродным братом Абд ал-Маджидом, внуком ал-Мустансира, в то время самым старшим членом клана Фатимидов. Абд ал-Маджид правил официально как регент, сумев скрыть существование ат-Тайиба. Вскоре после этого везир Кутайфат арестовал Абд ал-Маджида и объявил о вступлении во власть двенадцатого имама, или Махди. В 526/1131 году Кутайфат был свергнут и убит во время очередного переворота, организованного сторонниками династии Фатимидов. Абд ал-Маджид был освобожден из тюрьмы и восстановлен у власти. Поначалу он правил как регент, но три месяца спустя, в феврале 1132 года, он был провозглашен халифом. Незаконное вступление ал-Хафиза в права наследства, поскольку его отец не правил перед ним, было легитимизированно в послании, распространенном канцелярией Фатимидов» [32].

Таким образом, соответствие может выглядеть так:

1149 г.

«Рудамон был ПОСЛЕДНИМ фараоном XXIII династии. К. Китчен считает, что его царствование продолжалось всего около 2–3 лет, так как от него дошло очень мало документов» (en.wikipedia.org/wiki/Rudamun). «Ни один современный ему источник не сообщает длину его царствования, хотя текст ниломера (Текст № 43), датированный третьим годом правления неизвестного царя (читаемо только имя Мериамон), может принадлежать Рудамону» [7].

Известно, что: «В 1149 г. после смерти ал-Хафиза трон унаследовал аз-Зафир, который отличался сластолюбием и совсем не занимался делами. В 1154 г. аз-Зафир умер» [68].

Если признать версию египтологов правильной, то соответствие может выглядеть так:

1154 г.

В 2002 году Брукман (Broekman) предположил, что имя царя в тексте ниломера № 3 может быть прочитано как Хеджкхеперра Сетепенра Шешонк Си-Изе Мериамон (Hedjkheperre Setepenre Shoshenq Si-Ese Meriamun). Сразу встал вопрос об идентичности этого царя с Шешонком IV, известным как Хеджкхеперра Сетепенра Шешонк Си-Баст Мериамон. Однако Брукман отверг возможность их отождествления и пришел к выводу, что текст № 3 принадлежит ранее неизвестному царю. После Лейденской конференции 2007 года этот Шешонк стал известен как Шешонк VIa. Если Шешонк VIa действительно существовал, его правление было коротким, не более пяти лет, которые указаны в тексте № 3. В итоге, в хронологии Китчена, этому Шешонку присвоен номер VII, и он размещен между Рудамоном и Иупутом II [7].

Соглашаясь с мнением египтологов, мы можем предложить следующую аналогию 5-летнему правлению Шешонка VII: «Ал-Фаиз, наследовал своему отцу, аз-Зафиру (1149–1154), в возрасте 5 лет. Когда через пять лет, в 1160 году, он бездетным отошел в мир иной, фатимидский визир посадил на трон другого внука ал-Хафиза с титулом ал-Адид» [32].

Таким образом, соответствие может выглядеть так: