Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

© Эр Ван Ши, 2021

ISBN 978-5-0055-6196-1 (т. 1)

ISBN 978-5-0055-6197-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. Автор имеет право вносить изменения и дополнения.

Если человечество стремится познать своё завтра, ему не следует забывать древнюю истину: « Не зная своего прошлого, нельзя уверенно смотреть в будущее ». Люди уже успели забыть, что было вчера…

Сейчас знание истории стоит на уровне сер. 20 в.. В учебниках ничего не изменилось, кроме разве того, что населению стали активно навязывать религиозный взгляд на прошлое. И это несмотря на все открытия, сделанные за последние десятилетия, несмотря на то, что появились новые научные методы и научные дисциплины. Как прежде, в истории всё опирается на древние, 300-летней давности, доктрины, на данные археологических раскопок, как будто последние могут нам дать исчерпывающую информацию, кто нам оставил культуру и цивилизацию. Археологи даже забыли, что все их раскопки нужны для того, чтобы узнать, КТО нам оставил эти «приветы из прошлого».

Поэтому людям необходимо знание. Не зависящее от ангажированного официоза. На твёрдо установленных фактах. А уж их интерпретация зависит от умения логически мыслить, проводить аналитику и делать выводы.

Общество не знает, где и как возник человек как вид, где оформились его расы и народы. И это – даже несмотря на появление новой дисциплины – молекулярной биологии и её подраздела – ДНК-генеалогии. Генетики, ничего не смыслящие в истории, взялись математически рассчитывать сроки мутаций, вычислять время появления тех или иных субклад или кластеров, но так и не могут ответить на простые вопросы. Они лишь приводят часто довольно спорные генетические данные по археологическим культурам, не в состоянии ответить, какие народы к ним относились.

Все вместе учёные толпой ломятся в открытые ворота знаний, но никто из них не ответил на вопрос о том, где и как возникла первая письменность, откуда в Древ. Шумере появился электролиз, в Древ. Риме – паровая машина и алюминий, что представляли собой дохристианские строения, когда происходили потопы и что они изменили, где находилась столь долго искомая Атлантида, где в реальности проходили походы Александра Македонского, где могила великого потрясателя Вселенной – Чингисхана, кто же такие, наконец, этруски или канарские гуанчи, как выходцы из В. Европы создали китайскую, корейскую и японскую цивилизации, откуда взялся великорусский супер-этнос, как в реальности – а не по официозу – жили наши предки, от которых остались гигантские архитектурные сооружения, возвести которые не под силу всем современным технологиям, где же те производства, которые позволили создать всё это великолепие…

Эта, по сути – энциклопедия – как раз и предназначена для восполнения недостающих знаний и их систематизации. Именно система помогает пониманию.

Эта книга – не историческая, это – концентрированные сведения из этнологии, науке о народах, включающей в себя много смежных с историей дисциплин – археологию, этнографию, антропологию, историографию, генетику, палеографию, лингвистику, социологию, архитектуру, палеоклиматологию и многие другие. Поскольку только при перекрёстных данных разных наук можно прийти к относительно точным выводам.

Предвижу нападки: кто такой этот автор, который позволяет себе делать далеко идущие заключения? – Отвечаю: систематизатор и рационалист в первую очередь, как Дарвин или Менделеев, изучавший логику и аналитику, которые ныне не преподаются в школах и вузах, неравнодушный гражданин общества, наблюдающий печальную картину полного хаоса в системе знаний.

Если где-то и что-то не найдено или не доказано, автор лишь предполагает – но ни в коем случае не утверждает – возможный вариант.

При этом автор не считает более необходимым составлять список источников, поскольку на конкретных авторов и их сведения часто ссылается по тексту, а ныне почти по любому вопросу сведения можно найти в Википедии, и каждый может сам выбирать – доверять им или нет. В любом случае всё зависит от фактов. Доказывать же кому-либо и что-либо автор не считает нужным, и, наоборот, считает это вредным, поскольку каждый должен приходить к истине сам.

Эта энциклопедия – научно-популярная книга, рассчитанная на заинтересованного читателя, студента, преподавателя, которые могут найти в ней ответы на многие неясные им до поры вопросы.

Если эта книга кому-то и где-то покажется сложной, хочу заметить, что она всё же требует минимальных базовых знаний школы, а где-то и вуза. Увы. « В науке нет царского пути » (Евклид).

От автора

Что такое космогония? – Это мифология, точнее, попытка опосредованного объяснения происхождения мира и человека, выраженная в понятных для обывателя символах. Сложение каркаса, основы этой мифологии происходило на огромных пространствах Евразийского континента, а оформление – в зоне ареала древней. цивилизаций. Все точки его ойкумены были прочно связаны между собой незримыми нитями культурных отношений между населявшими её народами. Причём связь эта покоилась не на простом заимствовании культурных сюжетов, а на религиозно-идеологических представлениях, в целом общих для всего древнего мира, на этнических миграциях в этом обширном ареале размещения древних культур. Эти сюжеты в подробностях известны нам не только от долины Нила до долины Инда – они бытовали и бытуют у многих народов мира, казалось бы, никак не связанных с Б. Востоком. Зачастую они более или менее примитивны, но тем не менее дают нам необходимые сведения для восстановления исторической подоплёки возникновения и саму канву космогонического представления наших предков.

В более полной форме она известна нам в б.-вост. версиях, но также дошло до нас и в греческих мифах. Сюда относятся представления о Хаосе и «боге-творце», Великой Матери, «мировой горе» или «мировом древе», «небесной птице», потопе/потопах, «культурном герое», «драконорчестве/змееборчестве», «северном „молочном“ море», стране «блаженного» народа (Беловодье, Семиречье), умирающе-воскресающем божестве.