Александр Невский - Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

1. Церковно-приходские школы и школы грамотности.

2. Школы иконописи в слободах Холуе и Мстере.

3. Училище церковного пения в гор. Владимире.

4. Курсы церковного пения, чтения и устава, там же.

5. Школа пчеловодства, т. ж.

6. Библиотека, т. ж.

7. Церковно-историческое древлехранилище, там же.

8. Церковные, церковно-приходские и противо-раскольнические библиотеки в епархии.

10. Внебогослужебные собеседования и чтения.

11. Центральный (во Владимире) иконо-книжный склад и 125 отделений его в епархии.

С самого начала своего существования, братство Александра Невского приняло на себя заботу о распространении церковно-приходских школ и школ грамотности по всей Владимирской губернии. В разработанных правилах определялась цель деятельности церковно-приходских школ: «преподавание детям основных понятий о вере и благочестии, в объяснении богослужебных действий и некоторых главных молитв, в обучении как славянской, так и русской грамоте, письму и начальным правилам арифметики».11 Главная проблема для священника, открывавшего в своем приходе школу, состояла в нахождении помещения. В остальном помогало братство: давало необходимое число учебников и учебных пособий, отпускало деньги на мебель, отопление. В каждой школе обучалось примерно около 30 учеников, ежегодно открывалось не менее 20 новых церковно-приходских школ. В 1896-97 учебном году в 410 церковно-приходских школах и 250 школах грамотности обучалось 20716 человек.12 В 1904-05 году в 525 церковно-приходских и 159 школах грамотности - 28834 человека.13 Постоянный рост церковноприходских школ и школ грамотности способствовал общему развитию народного образования в губернии.

При возникновении мысли об учреждении братства св. Александра Невского предполагалась помощь год от года падающему издавна распространенному во Владимирском крае иконописному промыслу. Поэтому в параграфе третьем устава братства упомянуто об открытии образцовых иконописных мастерских. Иконописный промысел сосредотачивался в Вязниковском уезде - Палех, Холуй, Мстера. Большинство икон, выходящих из мастерских Холуя и Мстеры, поражали своими недостатками как в отношении рисунка, так и в отношении содержания. Например, «иконописцы писали иконы святителя Николая Чудотворца в митре и без оной; придавая название первым зимнего Николы, а вторым - летнего, образ всевидящего ока изображался в виде звезды, покрытой множеством глаз, направленных во все стороны и тому подобное».

С целью улучшения иконописания в губернии, братство учредило две школы иконописи в слободах Холуй в 1882 году, Мстера - в 1889 году. Параграф второй устава определял цель деятельности: «приготовить, по возможности, научно мастеров иконописного дела по духу и требованиям православия».14 В 1893-94 году в Холуйской школе обучалось 82 ученика, в Мстерской - 32.'5 В следующем учебном году попечителем Холуйской школы иконописи был избран вице-президент Императорской Академии Художеств, почетный член братства Св. Александра Невского, граф Иван Иванович Толстой. В 1896-97 году в Холуйской школе насчитывалось 81 учащийся, в Мстерской - 49. В этом году Холуйские ученики исполнили до 300 икон, Мстерские - 100." С течением времени школы иконописи заслужили полное доверие как среди местного населения, так и среди заказчиков. В 1896 году работы учеников школ были представлены на Всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде. В 1900 году при посещении Холуя и Мсте-ры граф С. Д. Шереметев, член Государственного Совета, и Н. П. Кондаков, академик Императорской Академии Наук, приобрели несколько икон, выполненных учениками школ иконописи.17

В городе Владимире при братстве св. А. Невского были открыты училище церковного пения; курсы церковного пения, чтения и устава; школа пчеловодства. Учрежденное в 1883 году бесплатное училище пения выпускало руководителей пения для приходских церквей и учителей пения в цер-ковно-приходские школы и народные училища Владимирской губернии. В течение двухлетнего курса ученики изучали теорию музыки и пения, обучались игре на скрипке. В училище проходили учебу одновременно, как правило, не более 15 человек: в 1893-94 году - 11, 1894-95 году - 8, в 1899-1900 - 12.18 Училище церковного пения выпускало незначительное число учеников и не могло удовлетворить потребности в псаломщиках по Владимирской губернии. В связи с этим в 1887 году при братском училище пения учреждались курсы церковного пения для будущих псаломщиков. Вначале эти курсы были трехмесячные, так что в течение года проводилось два выпуска учеников. Но опыт показал, что срок для обучения недостаточен, поэтому Совет братства в 1890 году решил увеличить обучение на курсах до 8 месяцев и расширить программу обучения введением преподавания закона божия и теории пчеловодства. В 1893-94 году на курсах обучалось 11 человек, в 1904-05 - 34.19

В 1890 году основанная на средства братства открылась во Владимире школа пчеловодства и при ней образцовая пасека. Школа пчеловодства учреждалась братством для поддержания пчеловодства, пришедшего в упадок во Владимирской губернии, и для улучшения материального положения псаломщиков, получавших в большинстве случаев скудное содержание от прихода. Поэтому ученики училища и курсов церковного пения, как будущие псаломщики, составляли постоянный контингент обучающихся пчеловодству. Зимой они изучали столярное ремесло, а весной и летом ходили на пасеку.20

В 1886 году при Александро-Невском братстве в городе Владимире открылось древлехранилище. Собрать в одно место церковные древности для удобства их обозрения, изучения и описания; использовать их «для обличения раскольнических заблуждений», для расширения знаний учащихся духовной семинарии - вот те задачи, выполнения которых добивались хранители церковно-исторического музея. Первыми экспонатами стали уникальные рукописи и старопечатные книги, полученные из разных монастырей Владимирской епархии: синодик благовещенского Вязниковского монастыря XVII века; житие преп. Евфросинии Суздальской XVII в.; толковый Апокалипсис XVIII в., лицевой сборник Флорищевой пустыни XVIII в. Судя по «Краткому описанию церковно-исторического древлехранилища при братстве Св. Бл. Великого Князя Александра Невского во Владимире губ.», составленному В. Георгиевским, в нем находилось более 80 икон, значительное количество произведений лицевого шитья XVI-XVII веков, несколько царских врат с живописными изображениями.21 В разное время древлехранилище посетили и осмотрели граф Б. Бобринский, проф. И. А. Шляпкин, граф В. Мусин-Пушкин, академик Н. П. Кондаков, доктор истории Н. П. Лихачев, академик А. И. Соболев, проф. С. Ф. Платонов.