Алексей Салтыков - В поисках арийского царства

Но горе и тем, кто захочет вернуть его насильно. Начищая до блеска уже стёртые бляхи ремней, затёртые барельефы, в даль зовущие памятники. Золотое время – как детство – можно в него впасть и в зрелом возрасте, но это будет уже душевная болезнь.

Сказки призваны учить нас смотреть правде в глаза. Заметьте, что ни в одной русской народной сказке нет и намёка на Бога или Христа! Есть образы природы – Курочка ряба, Золотое царство, Баба Яга, Кощей, Василиса Прекрасная, Змей Горыныч и т. д. Было время, когда, став достоянием общественности, сказки вызвали негодование служителей культа. Так, гонениям подверглись издания сказок, собранных Афанасьевым в 1860-м году. Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения: По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым) книги господина Афанасьева под заглавием: «Русские народные легенды» высокопросвещенный митрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что… к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания. В результате распоряжением Главного управления цензуры было предписано запретить к перепечатыванию новые изданием книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым»

Сегодня «Золотым временем» называют брежневскую эпоху СССР. Как ни ехидничают завистники, называя это время «Застоем», но в моей памяти те годы прочно закрепились как «Время застолья». Честное слово, но таких застолий, как на праздники устраивала наша огромная семья, вы сегодня не встретите нигде! Это было Время – праздник! Люди жили в полной эйфории, и даже не понимали, чем она была достигнута. В то время как Европу лихорадила коричневая чума, нам всем казалось это каким-то далёким, и нас не касающимся. То, что нас тогда ненавидели – это из зависти, что у нас всё получается и не так как у них. Как не золотой эпохой можно назвать такое время? Даже в маленьком отдалённом селе мог находиться аэродром, куда летали самолёты, по рекам ходили пароходы, развозя по сёлам незадачливый народ. Цены на все товары не отличались, зайди вы в магазин в Москве или в Саратове.

В каждом маленьком городишке был свой завод, фабрика, или НИИ, где люди осуществляли свою способность к труду, мышлению, творчеству, передавая произведённую пользу на общее благо. Люди объединялись в идейные организации – пионерия, комсомол, трудовые коллективы, научные. Творческая положительная энергия приветствовалась, и не принималась деструктивная. Чтобы ваш творческий труд был одобрен, он должен был принести благо всему обществу. Это было важным для общего духовного подъёма. В каждом институте существовали мощные практические организации, способствовавшие коллективному развитию, и выделению особых талантов.

Причины крушения «Золотых времён» почти всегда одинаковы. То, что полагается, как всеобщее благо, изобилие, омещанившиеся люди начинают потихоньку растаскивать. Мещанство крепнет, усиливается за счёт коллектива, и берёт над ним верх. Явление становится необратимым, приобретает законную силу, и мы наблюдаем закат прежней культуры, смены династий, смыслов, падений памятников и разграбления священных прежде гробниц.

Если мы посмотрим на Династическую историю Древнего Египта, то увидим чередование взлётов и падений, «Золотых веков» Династий и «Переходных периодов» упадка. Так, например, «Золото» Древнего царства с его Солнечным культом и обожествлением фараона, после пятисотлетнего расцвета приходит в упадок. Усиление феодалов привело к дроблению власти и распределению её между градоначальниками. В миг разрушилась вся система подчинения и почитания. В стране начался голод, её наводнили шайки грабителей и бродяг. Были разграблены усыпальницы и храмы. Уже к началу этого периода почти все пирамиды и усыпальницы наследников престола и высоких сановников были разграблены и опустошены. Народ сам отказался от своего «Золотого века». Меняется и мировоззрение. Известная «Песнь Арфиста» подвергает сомнению загробную жизнь, и призывает ценить жизнь земную. Затем следует снова расцвет Среднего царства, и вновь упадок. Страну завоёвывают гиксосы. Затем, вновь взлёт Нового царства с его религиозными революциями (Эхнатон) и женщинами фараонами (Хатшепсут), и снова закат, когда власть оказалась в руках фиванских жрецов Амона. И снова разграбление гробниц и усыпальниц

«Всегда ведите себя так, как если бы мать смотрела на вас; потому что она на самом деле всегда присутствует»

Шри Ауробиндо

из записей Мирры Альфассы

Племя Мамматхи

Трудно себе вообразить, что в какой-то момент времени, где-то 22 тысячи лет назад всё существование будущей ветви арийских народов (сегодня это порядка 500 млн. мужчин, и столько же женщин) вмещалось в одного маленького младенца. Он появился на свет вместе с такими же братьями и сёстрами в большом кочующем племени, где-то западнее Байкала, в предгорьях Алтая. Хижина, в которой он появился была сложена из бивней мамонта, и обтянута его шкурой. Первыми игрушками, которые он видел в своей жизни были зубы и кости, а также фигурки из обожженной глины, подаренные его матери кем-то из соплеменников. Люди поклонялись мамонту. Это было их священное животное – их прародитель.

Племя его занималось охотой и собирательством. Большие стада бизонов и мамонтов начиная с весны заполняли травянистые долины алтайских межгорий. Охотились мужчины племени камнями и копьями с каменными наконечниками устраивая засады и ловушки. Мамонт был огромен и опасен. Но в то же время он не был таким свирепым как пещерный медведь, который обитал далеко на закате, где жили другие люди – неразговорчивые и коренастые неандертальцы.

Его родители ничем не отличались от других членов племени. К сожалению его братьям выжить не удалось. Но его старшая сестра долго помогала матери поднимать на ноги младенца. Детская смертность была велика. Но вырастить девочку – это лишь как помощницу матери и потенциальную мать, которая пополнит племя потомством в будущем, а мальчик – это будущий кормилец и добытчик для стареющих матери и отца, это защита от дикого зверя, это поддержание живучести всего племени. В этом заключался смысл жизни тех людей.

Никто тогда не мог предположить, что в его генах произошла мутация, мощная, отличительная: «Мутация R1a-M420. Это замена нуклеотида под названием тимин в участке У-хромосомы под номером 23 миллиона 473 тыс. 201 на другой нуклеотид, аденин», – пишет о зарождении арийской гаплогруппы R1a Анатолий Клёсов. (Цит по кн. «История ариев и эрбинов» стр. 17) Первый человек, которого он видел в своей жизни – это была его мать. Он видел её лицо, чувствовал руки, прижимался к груди. И этот образ он сохранил на всю жизнь. Мать назвала его Ар, что означало человек и первый мальчик.