Анна Павловская - Русский мир. Часть 2

На протяжении всей истории российского образования его организующей и направляющей силой являлось государство. Признавая важнейшее значение просвещения для благоденствия страны, правительство всегда уделяло особое внимание вопросам образования, реформируя его, осуществляя контроль, в значительной мере субсидируя его развитие. Это породило и недостатки образовательной системы – бюрократизацию, засилье чиновников от образования, засилье идеологии, причем нередко, как в последние годы советской власти, формализованное. Важная роль образования в государственной жизни объяснялась тем, что школа всегда не только учила, но и воспитывала. Роль и значение образования в России по-прежнему очень велики. Вопрос и сегодня не столько в том, чему учит школа, но главное, кого и как воспитывает. Необходимо духовное наполнение образования, нравственное воспитание на основе принятых в обществе принципов.

Образование в России сегодня находится на перепутье. Очевидно, что глобальные перемены, произошедшие в стране за последние годы, требуют новых методов обучения. Существует большое количество вариантов, по которым образование может развиваться в дальнейшем. Кто предлагает западный путь развития, кто настойчиво цепляется за старые формы, боясь любых изменений. Не стоит бояться ни старого, ни нового, надо только твердо помнить, что, во-первых, в России в системе образования сложились определенные традиции и, во-вторых, стране есть чем гордиться в этой области.

Простой процесс приобретения знаний в России имеет ряд важных особенностей. Образование всегда находится на службе у государства. Поэтому основная инициатива преобразований в этой сфере всегда направляется свыше. С этим же связан и патриотический характер образования – не просто ради личной выгоды, а на благо отечества, без этого оно теряет главный смысл и не может нормально развиваться. В российском образовании всегда на первый план выходит воспитательная функция: вырастить достойного гражданина, передать учащемуся не просто знания и навыки, а определенные нравственные принципы. Отсюда и важнейшая роль педагога, на которого возлагается огромная ответственность. Без высокого авторитета учителя в обществе нормальное развитие образования в стране также невозможно.

В России неизбежна централизация образования и его планирование. С одной стороны, оно выполняет слишком важные государственные задачи, чтобы пускать этот процесс на самотек. С другой – в масштабах огромной страны необходимы определенные ориентиры, программы, позволяющие сохранять высокий уровень образования в самых разных местах. При этом, безусловно, необходимо учитывать и региональные особенности, что всегда и делалось, и при сохранении общей образовательной планки допускать определенную самостоятельность на местах.

Всех пугает государственный контроль за образованием. Но нетрудно себе представить, во что могло бы превратиться в такой большой и склонной к беспорядку стране, как Россия, отсутствие этого централизованного контроля. Строгий контроль и планирование не исключают свободы и самостоятельности. В рамках намеченной государственной программы педагогам всегда предоставлялась свобода ее творческого наполнения. Для остальных же оставалась возможность следовать составленным лучшими в государстве специалистами программам. Для страны всегда было характерно различие и многообразие форм обучения при сохранении единства содержания.

Сохранение и поддержание традиций отнюдь не предполагает отказа от взаимодействия с другими образовательными системами. Россия всегда заимствовала лучшие достижения европейского образования, это можно также считать одной из добрых традиций. Стремление кого-то догонять и перегонять часто дает хороший стимул для саморазвития и не раз приносило нашей стране хорошие результаты. Конечно, разного рода заимствования не должны противоречить главным принципам российского образования, должны быть хорошо продуманы и проработаны. Надо также помнить, что даже самые прямые западные заимствования нередко принимали в России совершенно иные формы, далекие от западных оригиналов.

На протяжении многих веков в России складывались свои способы и традиции передачи знаний. Менялись правители, исторические эпохи и даже государственные системы, но суть образования во многом оставалась прежней. Много было наносного, привнесенного извне или придуманного теоретиками от образования, много было экспериментов и реформ, но проходило время, и все чуждое уходило, а система образования, сохраняя основу, неуклонно развивалась и двигалась вперед. Процесс этот бесконечен.

Государственный деятель Петровской эпохи и первый русский историк В. Н. Татищев (1686–1750), открывая свою «Историю Российскую», писал: «Способы всемирного умопросвясчения разумею три величайшие: яко первое – обретение букв, чрез которые возъимели способ вечно написанное в память сохранить… Второе – Христа Спасителя на землю пришествие… Третие – через обретение тиснения книг и вольное всем употребление, чрез которое весьма великое просвясчение мир получил, ибо чрез то науки вольные возрасли и книг полезных умножилось» 217 217 Татищев В. Н. Собрание сочинений в восьми томах. Т. 1 М., 1994. С. 92. . Таким образом, грамотность и книгопечатание оказались в одном ряду с Рождеством Христовым как главные просветители человечества в духовном, нравственном и интеллектуальном смысле. Роль книги и чтения в России трудно переоценить. Она являлась главным источником знания, способом просвещения и распространения образования и в определенной степени продолжает сохранять свое значение. Нигде в мире, пожалуй, книга – и рукописная, и печатная – не играла столь значительной роли на протяжении столь длительного времени. Многие столетия чтение книг было по сути эквивалентно образованию: книга была и первым учебником, и способом самоусовершенствования, и образователем ума, и воспитателем сердца. Она воплощала собой суть первоначального представления об образовании.

С «учения книжного» началось просвещение Руси при князе Владимире. Ярослав Мудрый «книги любил, читая их часто и ночью и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением Божественным» 218 218 Повесть временных лет. С. 167. . Древнерусский летописец, отступая от повествования, сложил настоящий гимн книге: «Велика ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь – реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они – узда воздержания. Велика есть мудрость… Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей. Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми мужами» 219 219 Там же. .