Маргарита Акулич - Город Свислочь Гродненской области Свислочского района и евреи: история, холокост, наши дни. 2-е, полностью переработанное издание

В 1939-м году в Свислочи проживало около 3000 евреев, а также в ней проживали беженцы из западной Польши, поселившиеся в ней после вторжения немцев в Польшу.

В 1927м году раввином Свислочи был назначен раввин Хаим Яаков Мишкинский, жена которого (Хая) приходилась внучкой раввину Нафтали Герцу Гальперину из Белостока. Он возглавлял общину, пока в ноябре 1942-го года не вошли нацисты, убившие всех ее членов.

Перед войной раввин Мишкинский отправил своих сыновей Ицхака и Моше в Израиль (тогда это была Палестина).

Правнучка раввина Мишкинского, Батья Фридман, является ребецн (синагога Хэмпстед-Гарден в пригороде Лондона). Его правнук – раввин Йоханан Иври из Конгрегации Торас Эмес, Статен-Айленд, Нью-Йорк.

Вторая мировая война. О холокосте

Появление немцев в Свислочи произошло в 1941-м году (двадцать пятого июня). Это был 3-й день страшной войны.

Ноябрь 1941-го года. В данное время происходило следующее [33]:

«В ноябре 1941 г. от амсткомиссара города Свислочи поступило распоряжение: всем евреям переселиться в гетто . Для переезда было отведено 6 часов. Гетто сформировали в пределах современной улицы Масонова. Были созданы еврейский совет и еврейская полиция. В совете действовали отдел питания, отдел труда, ревизионный отдел, который занимался сбором и учетом ценностей.

1 ноября 1942 г. 1536 человек (в основном стариков, женщин и детей) фашисты перегнали из гетто в урочище Вешевник и расстреляли».

Памятник убитым в Свислочи евреям Источник: http://xn–b1afbm2b.xn–90ais/novosti/belarus/otkryli-pamyatniki-zhertvam-holokosta.html

В статье «События 2016 года» (Свислочский центр туризма и краеведения) написано [12]:

«Только во время Холокоста погибло шесть миллионов евреев. По историческим данным – это половина всего мирового еврейства, живущего в первой половине ХХ века. Среди этих миллионов и более трех тысяч евреев-свислочан. Столько их насчитывалось у нас до начала войны. И буквально с первых дней оккупации фашисты начали жестокую антисемитскую кампанию. Против еврейского населения проводилась политика преследования и террора. Евреям было запрещено появляться в общественных местах, пользоваться транспортом, позволялось ходить только по проезжей части и только по одному. В ноябре 1941-го всем евреям было приказано переселиться в гетто. За год пребывания в нем евреев осталось меньше половины. И тогда всех выживших, а это 1536 стариков, женщин и детей, фашисты выгнали из гетто и повели в сторону урочища Вишевник, где все они были зверски расстреляны и засыпаны в общей могиле-рву. Таким образом, из всех проживавших в городке евреев практически никого не осталось. Очевидцы вспоминают, что обреченные на смерть шли смиренно и кротко, как агнцы на заклание.

Время безжалостно. С каждым годом остается все меньше тех, кто был очевидцем того страшного события военных лет. Уже почти не осталось тех, кто может рассказать о том, как холодным ноябрьским днем фашистские нелюди учинили расправу над ни в чем не повинными евреями. Об этой трагедии напоминает сейчас лишь скромный обелиск в поле рядом с урочищем Вишевник. У изголовья памятника – две березы, а в пышной зеленой листве заливаются трелью птицы. Это их колыбельная для растерзанных еврейских детей, младшему из которых было всего девять месяцев».

В англоязычной Википедии написано следующее [45]:

«В июле 1941 г. в старом еврейском квартале на северо-западе Свислочи было создано гетто. В этом районе также собирались евреи из села Голобуды. Это было открытое гетто, и западная граница территории гетто проходила у реки Свислочь. 2 ноября 1942 года гетто было ликвидировано, когда евреев отправили поездом в пересыльный лагерь Волковыск, где произошло множество массовых убийств. Остальные евреи, в основном пожилые и больные, были убиты Вишевникском лесу недалеко от Свислочи».

Итак, еврейская община Свислочи прекратила свое существование из-за Холокоста. Ее последний раввин, Хаим Яков б. Моисей Иуда Мишкинский, погиб вместе с членами своей общины.

Вклад свислочских евреев в развитие народного хозяйства и культуры, известные евреи

О вкладе свислочских евреев в развитие народного хозяйства и культуры написано в статье «События 2016 года», размещенной на ресурсе Свислочского центра туризма и краеведения [14]:

«Многие свислочские евреи внесли большой вклад в развитие народного хозяйства и культуры, достигли значительных успехов в бизнесе, науке и искусстве. Например, Давид Левис (Давид Лис) стал профессором политических наук в университете города Оттава (Канада), Есель Аин – крупным бизнесменом, руководителем большой строительной фирмы, кстати, оба они в 1980 году приезжали на родину в Свислочь. Берек Грамович является ректором университета в Нью-Йорке, Голдуэн (Голда) – владельцем одной из киностудий в Голливуде, а Лившиц – известный в Израиле летчик-ас. Уроженка Порозово Эстер Рахиль Каминская была основательницей еврейского театра в Польше и сама в нем играла.

Этот список значительно пополнился бы талантливыми людьми, уникальными самородками, не будь войны, растоптавшей миллионы жизней: замученных в концлагерях, сожженных в крематориях, умерших в гетто, расстрелянных, растерзанных».

в Свислочи родились известные евреи – Шеви Хирш * Эдельман (Шен-Тов), раввин Самуэль Белкин и Ирвинг Абрахам Агус, раввин Аарон Котлер, а также Дэвид Льюис (Лош), канадский ученый и федеральный лидер Новой демократической партии.

Наши дни

Евреи-гости в Свислочи. Фото Григория Ширяева. Источник: https://volkovysk.by/history/svisloch-ne-zabyt-by-i-ne-poteryat.html

В 1978-м г. в последний раз (перед своей смертью) Свислочь посетил в качестве корреспондента издания Toronto Star известный в Канаде (родившийся в Свислочи) политик Дэвид Льюис и отметил, что «сейчас там не живет ни один еврей». Холокост уничтожил еврейскую общину города, а вместе с ней и его большую семью.

О евреях в Свислочи в наши дни рассказано в статье Ядвиги Кобринец «Свислочь. Не забыть бы и не потерять» [13]:

«Сегодня жителей еврейской национальности в Свислочи можно пересчитать по пальцам. Изредка приезжают потомки тех, кто чудом избежал расправы, а таких единицы. С грустью проходят по улицам, где когда-то жили и работали отцы и деды, идут поклониться праху безвременно ушедших сородичей, к памятнику, который был установлен после войны на месте расстрела».