Юрий Максименко - КОРНИ РУССКОГО НАРОДА

Комментарий

Представленный Сказ является как бы продолжением одного из предыдущих Сказов, где говорится о том, что Сварог отправился искать землю Египетскую. Хочется отметить несколько интересных моментов, связанных в Сказе с жизнью Русов. Первое, Русы жили на своей земле 70 (семьдесят) тысяч лет, и звались они Оразами-Русами. И это говорится в контексте того, что Русы есть « изъ Земли Оразовой». Это значит, что Русы пришли из земли Оразовой, где жили они 70 тысяч лет. Для науки такие цифры покажутся фантастичными. В исследовании «Откуда ты, белый человек?» мы предположили, что Северная земля затонула во время третьей катастрофы с Атлантидой около 80 тысяч лет назад, когда согласно Эзотерическому учению Лемурийская звезда на Полюсе полностью распалась на мелкие острова и таким образом материк, ранее там существовавший, полностью исчез, о чём, собственно, и повествуют Сказы.

Далее по Сказу, среди Русов были и Ставрусы, Русавы и Борусы, Ресы и Гетарусы, Могучары и Хоропы. И все они – Оразы. Можно предположить, что по созвучию эти народы были арийцами! В Сказе указано, что все эти народы были с земли Оразской, которая размещается у горы Меру, так называемой Золотой горы, что соответствует и индоиранским преданиям.

Второе, по указаниям в Сказах можно проследить маршрут перемещения Русов при расселении. После Каныша царя был Могучар царь, при котором осели Русы на семи реках, где они жили богато и счастливо: «И жили Русы в Самаре той, на земле своей Могучарской, Хоропской, на семи реках могучих русских». Здесь видим несколько более четкое указание на расположение края Семиречья, а именно, это место названо Самарой, которое было в районе семи могучих русских рек. На территории России есть одно географическое место с аналогичным названием – это город Самара на Волге и приток Волги река Самара. Если отталкиваться от этой точки, то в ближайшей зоне можно обнаружить семь достаточно крупных рек. Это – сама Волга, Урал, Кама, Вятка, Белая, Ока, Сура. При этом необходимо отметить, что на сегодня большинство учёных пришло к выводу, что слагалась индоиранская (арийская) общность где-то в русских степях в третьем – начале второго тысячелетия до нашей эры. Советский исследователь Б. В. Горнунг предполагал, что «колыбель индоиранского языкового и культурно-исторического единства» находилась в Среднем Поволжье, что соответствует сведениям Сказов. По-видимому, район средней Волги (Самара) играл важную роль в жизни древних Русов, что также соответствует нашему предположению, высказанному в исследовании «Об истории Русичей по Велесовой книге», о том, что именно в районе Волги издавна проживали Русы, так как некоторые события, описываемые в источнике, связаны в древности с Волгой. Да и обнаруженная Самарская археологическая культура играла, как будет показано в дальнейшем, базовую роль при расселении Русов с севера на юг (см. главу 2).

Из изложенного имеем следующий приблизительный маршрут переселения Русов с Северной земли: Великая протока, Великая река, Самара (Семиречье), Синдская земля. Можно предположить из отмеченных выше сведений, что путь расселения Русов с Северной земли шёл по большой реке. Так же считал и Ж. С. Байи, что лучшим способом передвижения переселенцев с севера на юг был водный путь вдоль русел рек. Затем часть людей, по-видимому, поселилась в Самаре. Возможно также, что Русы с затонувшей Северной земли выселились не только в районе Великой протоки, как указано в Сказах, но и в других местах по южному побережью Северного океана, в частности, в районе Русской равнины. И дальнейшее расселение людей в сторону тёплого юга шло, возможно, двумя потоками: по Оби и далее по Иртышу, а также и по Русской равнине, возможно, по Каме и далее по Волге (Кама в древности считалась началом Волги). Доктор исторических наук Н. Р. Гусева (санскритолог) предположила также, что переселение ариев с северных территорий шло по двум склонам Уральских гор – индоарии шли по западной стороне, а ираноарии – по восточной стороне.

Анализ изложенных в Сказах сведений показал несколько важнейших моментов из древнейшей жизни северного народа – Русов. Выскажем предположение о том, что речь в Сказах идет о древнейшем материке Арктиде 6 6 Название Арктида предложено известным археологом Я. Я. Гаккелем, который открыл два горных хребта на дне Северного Ледовитого океана, хребет Ломоносова и хребет Менделеева. Гаккель на этом основании и предположил существование в прошлом некоего материка в Ледовитом океане. , который располагался в Ледовитом океане и затонул в результате планетарной катастрофы на Земле около 80 тысяч лет до н. э. Основные сведения о Северной земле взяты из Эзотерического учения, где говорится о ранее существовавшем материке, названным Гиперборейским (на нём появилась и развивалась Вторая Коренная Раса человечества Земли). Это материк в том или ином виде входил в состав Лемурии и Атлантиды и на определённом этапе имел название Лемурийская звезда, который окончательно ушёл под воду во время третьей глобальной катастрофы с Атлантидой 80 тыс. лет назад. Более подробно смотри исследования «Откуда ты, белый человек?», «Как было на самом деле».

Происхождение ариев индийских вед из северной страны также показано в указанном исследовании (аргументы Ж. С. Байи, Б. Тилака, С. В. Жарниковой, В. Н. Дёмина и др.), где сделан вывод о том, что Север Евразии является прародиной нынешнего человечества, о чём также говорит и Эзотерическое учение. Тем самым мы видим связь между Русами, проживавшими ранее на полуночной земле по Сказам, и известными ариями, оставившими нам ведийскую литературу и покорившими в своё время древнеиндийскую цивилизацию. Согласно исследованиям ДНК-генеалогии такая связь фиксируется и на генетическом уровне – гаплотип ныне живущих русских и представителей высшей касты Индии один и тот же. Эти данные позволяют нам правильно оценить сами Сказы, и в первую очередь, содержащиеся в них исторические сведения.

Сказание про Сораву и Русаву

За те старые часы, когда Прадеды Прадедовъ были, а время не считали, бо не умели, а кто умелъ, такъ за давиной забылъ; за те часы, колы стара баба не скажетъ, колы то было; за те часы, когда полудень не тамъ былъ, а когда въ небе два месяца было, а теде одинъ только ходитъ; за часы часовъ старовины были Прадеды наши въ степу, а на возахъ жили, якъ мы въ дому. Былъ тогда Царь надъ Русема, а Царь тотъ сына не имелъ, а две дочери, а одна была Сорава, а друга Русава. И то печаловался Царь Криврогъ, якъ не имелъ сына, чтобъ помочь была, а только дочки две, а съ нихъ что, вырастутъ, замужъ отдастъ, а замужъ отдастъ, изъ дому уйдутъ, а съ одного воза на другой, а що на чужомъ возу, то уже не твое, а що не твое, то на чужомъ возу. А молилъ Бога Царь, чтобъ хоть зятей добрыхъ да сильныхъ Богъ далъ ему. А пришла утромъ рано дочка Сорава а сказала отцу: «Не знаю, батя, какъ и сказать тебе, а видела я, какъ сестра младшая, Русава, съ хлопцемъ говорила, а тотъ хлопецъ высокъ собой, ясенъ а красивъ, силенъ а ловокъ, а коли виделъ меня, исчезъ сразу!» Позвалъ Царь Криврогъ Русаву, а такъ ей сказалъ: «Що же ты, дочка моя, отъ меня хоронишься, хлопца не покажешь? Разве не отецъ я тебе? Врагъ, что ли, тебе?» Заплакала Русава а такъ отвечала: «Не нарекай на меня, батя мой! Видела я того хлопца сама впервые, а не знаю, откуды шелъ онъ». А на другій день Русава пришла, а такъ отцу сказала: «Батя мой, вчера ты мне вырекалъ за хлопца моего, а сегодня, какъ развиднелось, Сорава сама тако жъ съ хлопцемъ была, а съ нимъ долго говорила». Позвалъ Царь Криврогъ Сораву, а такъ ее спыталъ: «Что же, дочко, вчера сама сказала на Русаву, а днысе сама съ хлопцемъ была?» Заплакала Сорава, а такъ одповедала: «Отче мой, не нарекай мне! Видела я мужа краснаго а добраго, а сказалъ онъ, что вдвоемъ съ братомъ завтра утромъ, какъ розвиднится, придетъ насъ обеихъ къ тебе сватать». А на другій день такъ и было: npіехали два молодця, якъ писаные, таки добри, статны а одегнуты, Царю Криврогу кланялись, дочерей его за себя просили. И сказалъ имъ Царь Криврогъ такъ: «А кто же вы такіе, чтобъ царскихъ дочекъ сватать?» «А мы – сыны Царя въ Неби, а все, що прошло, у насъ живетъ, а что будетъ, тако жъ у насъ живетъ!» «А где же съ дочками будете?» – спросилъ ихъ Царь, задумавшійся. «Не бойся, Царь Криврогъ, съ тобой будемъ! Тебе помогать будемъ! Такъ Отецъ нашъ велелъ.» И такъ остались они на возахъ царскихъ, а Дъдовъ нашихъ и Прадедовъ берегли, а всякаго врага били, а оттого и люди наши уцелели, а то бы пропали отъ враговъ, какъ други, како много было, а мало зосталося!