Сергей Назаров - Христианизация Руси и проблема исторического выбора

© Сергей Назаров, 2021

ISBN 978-5-0053-4242-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В исторической памяти народа вспоминаются не все личности, которые были на протяжении истории. Человек склонен вспоминать только те личности, которые сделали огромный вклад для защиты своего народа, которые помогли народу выстоять в трудные времена, победить своего врага, создать бессмертные произведения искусства.

Мы знаем наверняка, что любовь народа никогда не умрёт в отношении таких людей, как Борис и Глеб, Михаил Кутузов и Александр Суворов, Добрыня Никитич и Илья Муромец, Иосиф Сталин и Владимир Ленин.

Также мы знаем, что любовь народа будет всегда помнить Г. К. Жукова и К. К. Рокоссовского.

Среди этих людей для русского народа очень важно имя Владимира Святого, поэтому обойти вниманием эту тему было нельзя, поэтому эта тема является актуальной для тех, кто относит себя к русским людям, надеюсь так будет пока существует Россия.

Нами были сформулированы следующие задачи исследования:

– Христианизация Руси предпосылки, проведение и первые последствия.

– Проблема «исторического выбора» России пути решения и значение в истории России

По структуре работа состоит из введения, двух разделов основной части, заключения и списка использованной литературы. В первой главе рассмотрены вопросы Христианизации Руси: предпосылки, её проведение и первые последствия. Во второй главе о проблеме «исторического выбора» России и его значении в истории. В моей работе представлены статьи из периодических изданий, учебники, электронные ресурсы, сборники статей: проблему, заявленную в работе, раскрывают А. В. Назаренко, Л. Е. Земляков, Н. Т. Кудинова, Н.Е.Севостьянова, Е.А.Черных, А. С. Баранова, В. В. Старостенко и многие другие специалисты.

Ещё со школьных лет мы знаем, что Древнюю Русь крестил князь Владимир Святой в 988 году, и с детства, рассказанная нам история кажется нам единственно верной и правильной, но так ли было всё на самом деле ведь направить в нужное русло русский свободолюбивый народ за несколько лет из одной религии в другую очень сложно. Каким же нужно быть сильным и мудрым князем, чтобы добиться такого результата. Что же нужно сделать, чтобы добиться такого результата и заставить русский народ. Сила не в силе, а в правде, потому что если есть правда, то и сила будет с тобой, а если нет правды, то твоя сила превращается в безнадежную агрессию, которая может тебя очень сильно расстроит. Важнейшим историческим событием, определившим направление развития древнерусской культуры, было принятие в конце Х в. христианства и восточного, византийского обряда в качестве официальной религии Древнерусского государства. Принятие христианства стало важнейшим событием истории, обусловившим направление дальнейшего развития древнерусского общества и государства. «Этот выбор был больше, чем только вероисповедательный. По существу, это и обретение нового строя жизни, основанного на законе». 1 1 Цит. по Толочко, П. П. Власть в Древней Руси. Х—ХIII века / П. П. Толочко. – СПб., 2011. – стр. 184 2 2 Л. Е. Земляков Политико – правовые взгляды аспекты статуса князя Владимира в период Древней Руси и принятия христианства // Святой князь Владимир и Крещение Руси: цивилизационный выбор восточнославянского мира. Материалы международной научной конференции, Республика Беларусь, Минская духовная академия при Свято-Успенском Жировичском монастыре 14—15 мая 2015 г. / Науч. ред. совет: А. А. Коваленя [и др.]; Институт философии НАН Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2015. – 437 с. – стр.97 Как справедливо отметил профессор А. Г. Кузьмин, один из самых вдумчивых исследователей этой проблемы, процесс Крещения Руси нельзя рассматривать в однозначном ключе, стремясь отыскать только один источник проникновения христианства на Русь. Процесс этот был гораздо сложнее, что нашло свое отражение даже в самой «Повести Временных лет» (ПВЛ), которая представляла собой не единую летопись, принадлежащую перу одного летописца, а синтезированный свод, состоящий из разных и разновременных летописных и вне летописных источников. 3 3 Спицын, Е. Ю. Древняя и Средневековая Русь IX – XVII вв.: Полный курс истории для учителей, преподавателей и студентов. Книга 1 /Е. Ю. Спицын. -М.: Концептуал, 2015. -400 с. – стр.64 Событие Крещения Руси разнопланово отражено в научной литературе. В систематической истории Русской Православной Церкви (А. В. Карташев) первоучителем русского христианства назван апостол Андрей. «Повесть временных лет» (Начальная летопись) указывает на первоучителя апостола Павла, а в специальной литературе русское православие нередко называется иоанновым христианством. 4 4 Н. Г. Севостьянова Функциональный статус православной морали в культуре восточных славян // Святой князь Владимир и Крещение Руси: цивилизационный выбор восточнославянского мира. Материалы международной научной конференции, Республика Беларусь, Минская духовная академия при Свято-Успенском Жировичском монастыре 14—15 мая 2015 г. / Науч. ред. совет: А. А. Коваленя [и др.]; Институт философии НАН Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2015. – 437 с. – стр.130 В учебниках по русской истории во основном придерживаются канонической версии событий. 5 5 См.: История России: учебное пособие / под ред. Л. Н. Булдыгеровой, Н. Т. Кудиновой. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013. – с.167 – стр.22 6 6 См.: Кудинова Н. Т. Отечественная история: обзорная лекция по общему курсу для студентов всех специальностей. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013. – с.26 —стр.1 Сопоставляя летописные материалы, А. В. Карташев выделяет пять крещений русского народа: при апостоле Андрее; при Кирилле и Мефодии; при патриархе Фотии; при княгине Ольге; при князе Владимире. Наряду с этим «зарождавшаяся русская государственность прошла несколько фаз инородного засилия: 1) государство греко-римское, 2) готское, 3) аварское, 4) хазарское, 5) варяжское и только 6) свое, русское». 7 7 Цит. по Карташев, А. В. История Русской Церкви: в 2 т. Т.1 / А. В. Карташев. – М., 2000. – стр.93 К тому же, с первых веков христианство распространялось на исконные славянские земли через культурный мост к Византии (Скифию и Крым) посредством греков, тиверцев, угличей, готов. 8 8 Н.Г.Севостьянова – Указ. соч. – стр.131 В итоге мы понимаем, что нам до сих пор точно неизвестно, когда и при каких обстоятельствах была крещена Древняя Русь, но внимание мы обратим на наиболее известные древние версии.