Валентина Вануйто - Культурное развитие Обдорского Севера в XVIII – начале XX вв.

Финский исследователь-этнограф У. Т. Сиреулис, в период своей экспедиции в районы проживания хантов собрал этнографический материал, где содержатся сведения о религиозных традициях хантов и их культовых объектах. У. Т. Сирелиус в 1898 г. проехал по бассейну Васюгана и Ваха, а в 1899—1900 гг. – по Оби до Обдорска, Сосьве и Нижней Конде. 27 27 Сирелиус У. Т.; Домашние ремесла остяков и вогулов//ЕТГМ, 1905, Вып. 15, С. 1—40; 1906, Вып. 16, С. 41—69; Он же: Путешествие к хантам, Томск, 2001 Круг его интересов был разнообразен, включая религиозные воззрения и обряды хантов. Имеются его статьи о васюганских богах и погребальном обряде. Позднее опубликованы его экспедиционные дневники с прекрасными иллюстрациями, включая культовые предметы.

В конце XIX – начале XX вв. наибольший вклад в изучение традиционной культуры коренного населения Тобольского Севера внес А. А. Дунин-Горкавич. Им были собраны уникальные материалы по географии, истории, этнографии, экономике, духовной культуре народов Севера. Обобщение этнографических исследований населения Обдорского Севера приводится в его трехтомном труде «Тобольский Север». 28 28 Дунин-Горкавич А. А. Тобольский Север. СПб. 1904. Т. 1; Тобольский Север. Тобольск. 1911. ТТ. 2,3 Книги содержат системный анализ элементов традиционной материальной и духовной культуры коренного населения. В «Очерках народностей Тобольского севера» 29 29 Дунин-Горкавич А. А. Очерки народностей Тобольского севера. СПб., 1904. Т. XL. Вып. I наблюдения А. А. Дунина-Горкавича касаются коренных народов Обдорского края: их быта, экономических условий жизни, религиозных традиций. В своих работах А. Дунин-Горкавич рассматривал взаимоотношения коренного и русско-зырянского населения, использовал объективный подход при оценке проблем взаимодействия. Выявлял факторы, способствующие переселению коми-зырян. В этих работах приводятся сведения по священным местам и ритуальной практике шамана. Особенно ценными являются сведения о религиозных традициях ненцев, которые он наблюдал лично.

Работы К. Д. Носилова содержат подробное описание священных ритуалов, обрядов ненцев и хантов. 30 30 Носилов К. Д. О самоедах. //Православный благовестник. 1894; он же: Могила шамана. //Пб. 1898а; он же: Плясовая изба самоедов. //Пб. 1898б и др. Он объездил чумы коми-зырян, ненцев, хантов, изучал их быт и жизнь. К. Д. Носилов опубликовал свои впечатления в виде этнографических очерков, в которых достаточно подробно остановился на описании быта, этнического самосознания и верований ненцев, хотя порой его суждения и выглядят недостаточно обоснованными. Описанная им «Плясовая изба самоеда» имеет отношение к нижнеобским хантам, для которых характерен медвежий праздник. Берестяные и деревянные маски использовались во время ритуальных действий, и распространение пантомимы характерно хантам. Но очень тесные контакты ненцев с хантами и некоторыми группами манси, возможно, объясняются их присутствием на сезонном жертвоприношении. К. Д. Носилов показывает красочную духовную жизнь ненцев и хантов, подчеркивая их особое восприятие окружающего мира. Особенно интересны сведения об обычаях, верованиях и нравственном облике ненцев.

В 1891 г. выходит в свет книга Н. М. Ядринцева «Сибирские инородцы, их быт и современное положение». 31 31 Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы: их быт и современное положение. Спб. 1891 Вскрывая тяжелое положение народов Сибири, обличая политику правительства, автор хотел пробудить в сибирском обществе недовольство зависимостью Сибири от России и видел в этом одно из средств воспитания «сибирского патриотизма». Н. М. Ядринцев выдвинул гипотезу о вымирании северных народов, которое получило развитие в труде профессора Казанского университета А. И. Якобия «Угасание инородческих племен Севера». 32 32 Якобий А. И. Угасание инородческих племен Севера, Спб. 1893 Автором была поднята попытка теоретически обосновать «неизбежность угасания» северных народов. Необходимо отметить, что создание Русского Географического общества и в особенности – его Сибирского отдела способствовало возрастанию научного интереса к коренным народам Азиатской России, увеличению числа экспедиций, а также изданий монографий ученых и краеведов,.

Работы по исследованию истории русского населения Сибири были проделаны П. Н. Буцинским. В монографии «Заселение Сибири и быт первых ее насельников», «К истории Сибири. Мангазея и Мангазейский уезд», «Крещение остяков и вогулов при Петре Великом» были широко использованы архивные материалы, которые посвящены, в основном, Западной Сибири. Автор хронологически ограничил задачи исследования серединой XVIII в. и сумел дать только отдельные сведения о различных сторонах жизни русского населения. 33 33 Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быть ее первых насельников. Харьков, 1889; он же: Крещение остяков и вогулов при Петре Великом, Харьков. 1893 В результате исследования П. Н. Буцинский заметил, что распространение христианской религии среди коренного населения было делом случая, без всякой миссионерской деятельности. Одним из основных мотивов принятия православия среди коренных народов была материальная заинтересованность.

В целях комплексного изучения внутренних районов Ямала в начале 1900 гг. туда была направлена экспедиция под руководством Б. М. Житкова. Уникальность этой экспедиции состоит в том, что она сопровождалась документальной съемкой, которая в настоящее время позволяет увидеть жизнь и быт оленеводов начала XX в. В результате проведенных исследований появляется книга «Полуостров Ямал». 34 34 Житков Б. М. Полуостров Ямал. СПб., 1913 В своей работе Б. М. Житков дает характеристику населения, рассматривает культурно-бытовые и торговые взаимоотношения ненцев с русско-зырянским населением, отмечает взаимовлияния их языков, определяет особенности оленеводства коми-зырян, приводит данные по религиозным традициям и сведения о культовых и священных местах.

Работы по истории Северо-Западной Сибири публиковались в местных газетах «Тобольские губернские ведомости», «Ежегодник Тобольского губернского музея», «Тобольские Епархиальные Ведомости». Эти имена малоизвестны научному миру, но обойти их молчанием мы не можем. Это М. К. Голодников, 35 35 Голодников М. К. От Тобольска до Обдорска летом и зимой. //ТГВ. 1881, №3—11; он же; Поездка на Обдорскую ярмарку. //ТГВ. 1878, №14; он же; Ссыльные в Тобольской губернии, //ТГВ. 1891, №17, 19 И. Голошубин, 36 36 Голошубин И. От Березова до Обдорска (из путевых записей бывшего благочинного Березовского округа). //ТЕВ. 1895, №3—5 А. Ордынский, 37 37 Ордынский А. Сибирские шаманы. //ТГВ. 1892, №36, 37; он же; Неверная инька. //ТГВ. 1892, №40; он же; Ясак и его сбор. //ТГВ. 1892, №49 И. Суханов, 38 38 Суханов И. Очерки Березовского края, //ТГВ. 1894, №21, 26, 31 Г. Алберт, 39 39 Алберт. Отрывки из путешествий г. Алберта, штаб-лекаря, бывшего инспектора Тобольской Врачебной Управы, по северной части Тобольской губернии, //ТГВ 1873, №37,41 и др. П. Закомельский, 40 40 Закомельский П. К вопросу о религиозно-нравственном состоянии остяков. //ТЕВ, 1898, №11 Н. Скалозубов, 41 41 Скалозубов Н. От Тобольска до Обдорска (из путевого журнала). //ЕТГМ. 1907, Вып. ХУ1 И. П. Росляков, 42 42 Росляков И. П. Похоронные обряды остяков, //ЕТГМ, 1895—1896, Вып. У Л. Е. Луговский, 43 43 Луговский Л. Е. О поездке на север Тобольской губернии летом нынешнего года с целью врачебно-санитарного осмотра рыбопромышленных заведений. //ЕТГМ. 1897, Вып. УП А. И. Юрасов, 44 44 Юрасов А. И. Объяснительная записка к составленному Тобольской врачебной управой к карте рыбных промыслов в Тобольской губернии по рр. Оби и Иртышу. //ЕТГМ. 1896, Вып. У1 С. М. Чугунов, 45 45 Чугунов С. М. От Тобольска до Обдорска летом 1915 г. //ЕТГМ. 1917, Вып. ХХУШ Д. Юрьев, 46 46 Юрьев Д. Заметки об инородцах Березовского округа. //ТГВ. 1857, №13, 22 А. Иконников, 47 47 Иконников А. Заметки об Обдорской ярмарке. //ТГВ. 1864, №7 З. Козлов, 48 48 Козлов З. Описание прихода села Мужей, Березовского уезда, Тобольской епархии. //ТЕВ. 1903, №14, 16 Т. Попов, 49 49 Попов Т. Юридические обычаи остяков Березовского округа. //ТГВ. 1882, №25, 27 В. Н. Шавров, 50 50 Шавров В. Н. Записки штаб-лекаря о жителях Березовского края. //ТГВ. 1871, №43 и др. В этих материалах, в основном, преобладают этнографические исследования.