Денис Проданов - Народная история России. От Первой мировой до установления советской власти

2 (15) марта 1917 года по соглашению между Временным комитетом Государственной думы и исполкомом Петросовета было создано Временное правительство. Временное правительство утвердило „Марсельезу“ в качестве государственного гимна. Текст гимна „Отречёмся от старого мира“ звучал актуально как никогда и шёл в ногу со временем. Как заметил историк М. Н. Покровский, в феврале-марте 1917 года началось диалектическое превращение „завтра“ в „сегодня“. 1033 1033 Покровский М.Н. Октябрьская революция: сборник статей 1917-1927, Издательство коммунистической Академии, Москва, 1929, стр. 173 Это было поистине так.

Поэт В. В. Маяковский как никто другой уловил дух времени и масштаб происходящего. В своём стохотворении „Революция“ он написал:

Граждане!

Сегодня рушится тысячелетнее „Прежде“.

Сегодня пересматривается миров основа.

Сегодня

до последней пуговицы в одежде

жизнь переделаем снова. 1034 1034 Маяковский В.В. Полное собрание сочинений в 13 томах, Т.1, Государственное издательство художественной литературы, Москва, 1955, стр. 136

По воспоминанием современников, в те дни само ощущение жизни стало иным. Весь воздух был пропитан ожиданием нового, стал особым, праздничным. 1035 1035 Гершензон-Чегодаева Н.М. Первые шаги жизненного пути. (Воспоминания дочери Михаила Гершензона), Захаров, Москва, 2000, стр. 110; Мясников А.Л. Я лечил Сталина: из секретных архивов СССР, А.Л. Мясников с участием Е.И. Чазова, Эксмо, Москва, 2011, стр. 67 Даже такой консерватор как П. Б. Струве отметил, что быстрота событий ошеломляла ум. По мнению публициста, все испытали громадный и спасительный нравственный толчок. Струве продолжил: „Мы пережили историческое чудо… Оно прожгло, очистило и просветило нас самих.“ 1036 1036 Вишняк М.В. Чёрный год. Публицистические очерки, Книга по требованию, Москва, 2019, стр. 165

Миллионы россиян испытывали настоящий катарсис. По свидетельству сторонника РСДРП(б) К. В. Островитянова, в первые дни Февральской революции многим казалось, что исчезли все классовые противоречия, и настало царство Исайи, когда „волк почиет с агнцем“. Островитянов продолжил: „Все нацепили красные бантики, всюду реяли огненные революционные флаги – всё окрасилось в цвет революции, о котором говорилось в популярной песне: 'то наша кровь горит огнём, то кровь работников на нём'.“ 1037 1037 Островитянов К.В. Думы о прошлом: из истории первой русской революции, большевистского подполья и октябрьских боев против контрреволюции в Москве, Наука, Москва, 1967, стр. 164

Географ Дмитрий Руднев писал о тех днях в письме, что нельзя было описать великого торжества всех благомыслящих людей всюду и везде, при известии о перевороте: „Единение было воистину великое; я сам был в Петрограде случайно до 2-го марта, вечера, и пережил эти первые дни в Петрограде и видел своими глазами роды Свободной России.“ 1038 1038 ВЕБЕР М.И., ЛЕБЕДЕНКО Е.Ю., СУРЖИКОВА Н.В. «Проклятый Петроград», «Полная анархия» и «Гражданская темнота»: Россия 1917 года в частной переписке современников // Вестн. Перм. ун-та. Сер. История. 2016. №3 (34). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/proklyatyy-petrograd-polnaya-anarhiya-i-grazhdanskaya-temnota-rossiya-1917-goda-v-chastnoy-perepiske-sovremennikov (дата обращения: 14.04.2017).

Многовековые барьеры между классами и прослойками рухнули. Людей будто подменили. 1039 1039 Паустовский К.Г. Собрание сочинений в 9 томах. Т.4, Художественная литература, Москва, 1982, стр. 507 Наступил „праздник души“. 1040 1040 Андреев Л.Н. S.O.S.: Дневник (1914-1919). Письма (1917-1919). Статьи и интервью (1919). Воспоминания современников (1918-1919) / Под редакцией и со вступительной статьёй Ричарда Дэвиса и Бена Хеллмана, Atheneum-Феникс, Москва-СПб, 1994, стр. 30 Все говорили „мы“, „наша“ революция, „наша“ победа, „наша“ свобода. 1041 1041 Февральская революция: Мемуары. Родзянко, Милюков, Керенский, Шульгин, Деникин, Лукомский, Пешехонов и др. / составитель С.А. Алексеев; с предисловием и примечаниями А.И. Усагина, Государственное издательство, Москва-Ленинград, 1926, стр. 404 Страну наполнили вернувшиеся на родину изгнанники и освобождённые политические узники. Тысячи людей радовались, обнимая своих друзей и близких после долгих лет разлуки. 1042 1042 Зензинов В.М. Из жизни революционера, Москва, 2018, стр. 154

Писатель Виктор Шкловский признался, что он был счастлив вместе с толпами. По словам современника, это была Пасха и весёлый, масленичный, наивный, безалаберный рай. 1043 1043 Шкловский Виктор, „Ещё ничего не кончилось…“, Пропаганда, Москва, 2002, стр. 29 Другая свидетельница, вовсе не склонная к сентиментальности поэтесса З. Н. Гиппиус, писала, что в те дни один и тот же луч, печать богоприсутствия лежал на лицах всех людей, преображая их: „И никогда не были люди так вместе : ни раньше, ни после.“ 1044 1044 Гиппуис З.Н. В трёх томах, Т.1, Росток, СПб., 2002, стр. 356

На улице запестрела масса воззваний от различных профессий: шофёров, булочников, деревообделочников, портных и печатников. Были также обращения от студентов, учащихся старших классов и служащих. Все они призывали объединяться и организовываться. 1045 1045 Ростковский Ф.Я. Дневник для записывания… (1917-й: революция глаза ми отставного генерала), Росспэн, Москва, 2001, стр. 62 Богослов, проповедник и руководитель Российского студенческого христианского движения В. Ф. Марцинковский вспоминал дни всеобщего братания с редкостным теплом. 1046 1046 Марцинковский В.Ф, Записки верующего. Из истории религиозного движения в Советской России (1917-1923), Книга по требованию, 2016, стр. 18

По словам Марцинковского, была весна в природе, была весна и в самой революции: „Точно большой народный праздник, праздник свободы наполнял улицы и площади небывалым оживлением, опьянял исступленным весельем! В эти дни члены нашего христианского студенческого кружка рассыпались среди уличной толпы, раздавая маленькие евангелия. Их принимали охотно, с одобрением, даже говорили: 'Ну, вот теперь новую жизнь начнем'…“ 1047 1047 Марцинковский В.Ф, Записки верующего. Из истории религиозного движения в Советской России (1917-1923), Книга по требованию, 2016, стр. 18

В последующие дни революция распространилась по империи как лесной пожар. Везде организовывались местные органы власти, признающие легитимность нового строя. В Москве стали бастовать, разоружать участки, манифестировать и сбрасывать городовых в Яузу. 1048 1048 Воспоминание Е.Д. Туманова // // Борьба классов. 1931. №6-7. стр. 104

Народ собирался у памятника Пушкину, на Красной площади, на Театральной, в Охотном ряду, у памятника Скобелева. 1049 1049 Горшков И.В. Мои воспоминания о Февральской и Октябрьской революции 1917 года в Рогожско-Симоновском районе, Москва, 1924, стр. 13-16; Новиков М.М. От Москвы до Нью-Йорка. Моя жизнь в науке и политике, издательство МГУ, Москва, 2009, стр. 193-194 Люди надели красные банты, пели революционные песни, толпились, братались с солдатами, ликовали, целовались и плакали от волнения и радости. 1050 1050 Вишняк М.В. Дань прошлому, издательство им. Чехова, Нью-Йорк, 1953, стр. 246; Баранская Наталья, Странствие бездомных, Аст: Астрель, Москва, 2011, стр. 223-224 1051 1051 Морозов Н.А. Семь дней революции! События в Москве. Дневник очевидца. 1917 г., Москва, 1917, стр. 2-16