Багаутдин Аджаматов - История тюрков и кумыков с древнейших времен

В связи с этим интересно, что в свое время в деле распространения мусульманской религии среди дагестанцев активную роль играли тюрки. Особенно активной была роль тюрков в исламизации горного края в X – XII вв. В последующие века в деле исламизации горцев, в частности, лакцев, аварцев, тюрки играли не последнюю роль. Известно, что в этом направлении особую заинтересованность проявлял Тимур. ( Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII – XV вв.) Махачкала, 1963. С. 185)

Тюрским языком в одно и то же время владела значительная часть взрослого мужского населения – представителей нескольких дагестанских народов.

С. Ш. Гаджиева пишет, что «в результате анализа имеющихся данных по истории, антропологии, лингвистике – можно считать, что кумыки в своей основе являются аборигенами Дагестана . ( Гаджиева С. Ш. Кумыки. История-этнографическое исследование… С. 33—45)

Данного мнения придерживается Н. Н. Миклашевская. Ряд других авторов также считают, что истоки этногенеза кумыков восходят к местному, автохтонному населению, и кумыки относятся к кавказскому антропологическому типу европеидной расы.

Большинство исследователей, занимающихся этногенезом кумыков, связывают этноним «кумык» с кипчакскими племенными названиями, в частности, названием кимаки». ( Тамай А. Н. Кумук тюз // РФ ННАЭ ДНЦ РАН. Д. 2331; Бакиханов А. К. Гюлистан и Иран. Баку: Эхм, 1991 ; Гаджиева С. Ш. Кумыки. Махачкала,2000).

У других народов Дагестана кумыки не называются этим термином. Они известны им как «жители равнины», и в каждом из названий, данном тем или иным народом кумыкам, отражен именно этот смысл. Так, даргинцы называют их «диркьаланти», аварцы – «лъараг1ал» тлярогал, лакцы – «арнисса» и т. д. (Алиев Б. Г- М., С. К. Умаханов.Историческая география Дагестана XVII —нач. XIX в. (книга 1), Махачкала, 1999. С. 82). Данный факт свидетельствует о том, что кумыки заселяют данную территорию с древнейших времен.

К большому сожалению, некоторые ученые не могут отойти от навязанного идеологического шаблона и продолжают пропагандировать теорию пришлости некоторых народов. Исторически неопровержимым фактом является то, что кумыки являются одним из древнейших, коренных, автохтонных народов Северного Кавказа, говорящем на данном (тюркско – кумыкском) языке задолго до нашей эры.

«Как известно, топонимы являются своеобразным „паспортом“ народа, населявшего данную территорию в древности. Вплоть до последних времен древняя топонимика не менялась, независимо от того, кто впоследствии населял территорию . В связи с этим версия о тюркизации пришлым населением является необоснованной». (Глаш АланКАРЧА. Нальчик: Полиграфия, 2005. С.115)

Кумыки являются коренными кавказцами, коренными дагестанцами, еще с глубокой древности проживавшими на своей исконной территории и говорившими всю свою многовековую историю на своем родном, кумыкском (тюркском) языке. В дружеских, братских отношениях с другими народами Северо – Восточного Кавказа, они в течение многих веков жили рядом, бок о бок, вместе преодалевая возникавшие трудности, совместно отражая агрессию внешнего врага. Никогда не прекращались между ними культурные и торговые связи.

Кумыки – это коренные кавказцы, так же, как и говорящие на тюркско – кумыкском языке балкарцы и карачаевцы. Некоторые считают, что крымские татары, карачаевцы, балкарцы и кумыки это один народ, волею судьбы оказавшийся разделенным. Некоторые исследователи добавляют к ним и уйгуров.

Кумыки – это часть огромного тюркского этноса, обитавшего на огромных пространствах Евразийского континента, игравшего во все времена, во все исторические эпохи ведущую роль. Данные археологических исследований свидетельствуют о том, что территория компактного проживания кумыков была заселена с глубокой древности.

Р. М. Магомедов совершенно правомерно отождествлял «гумик» с этнонимом «прикаспийских камаков у Плиния Старшего (II в.) и с современными кумыками».

Русские исследователи 19 столетия Н. Н. Пантюхов и П. Ф. Свидерский в своих монографиях рассматривают кумыков в качестве коренных народов Дагестана, этнические корни которых следует искать среди населения древней Хазарии. Оба они считают, что процесс образования кумыкского народа протекал на той же территории, которую они занимают ныне. Они полагают, что предки кумыков сохранили свой язык, принадлежащий к семье тюркских языков.

О том, что кумыки сохранили тот язык, на котором говорили во время владычества хазар, пишет и Д. М. Шихалиев.

( Шихалиев Д. М. Рассказ кумыка о кумыках …. 1993. С.18—19).

Как отмечает К. С. Кадыраджиев: «Анализ разнообразных источников (археологических, антропологических, лингвистических) позволят сделать вывод, что кумыки коренные жители Дагестана, предки которых жили здесь с каменного века. Некоторые исследователи считают, что очень давно (V тыс. л. до н. э.) существовал какой то народ под названием „кум“ в бассейне Каспийского моря и, возможно, тогда же здесь существовали тюркоязычные племена в лице прототюрков».

По данным К. С. Кадыраджиева прототюрки встречаются с X в. до н. э., с эпохи мезолита, и занимают огромные пространства от Эгейского до Каспийского морей.

Кыпчаки по арабским, куманы по византийским источникам, половцы по русским летописям – один и тот же народ, с которым русским князьям пришлось иметь дело на протяжении почти двух столетий. ( Кадыраджиев К. С. Загадки кумыкской и тюркской истории от Эгейского до Каспийского морей. Махачкала, 1992 . С. 15,61.)

В настоящее время наука установила, что первые тюрки на Северном Кавказе жили во всяком случае, не позже III тысячелетия до н. э., со времен Майкопской культуры. Кумыкская плоскость еще раньше входила в состав прародины древнейших тюрков. Можно считать научно доказанными исследования многих ученых, в частности, современного языковеда с мировым именем академика М. З. Закиева и археолога И. М. Мизиева, что господствовавшие последовательно в степях и лесостепях от Урала до Дуная киммеры (XII—VII вв. до н. э.) затем скифы VII—III вв. до н. э.) сарматы (III в. до н. э. -II в. до н. э.), аланы (… -XIV вв. н. э.) гунны (IV—V вв.) булгары, хазары (VI—X вв.) печенеги (IX -XI вв.), кипчаки (XI – XII вв.) в основной своей массе изначально были тюрками, хотя в их состав входили также некоторые другие племена . (К. Т. Лайпанов. О взаимосвязях кумыков, карачаевцев и балкарцев. / журнал: кнко-вести. Махачкала, №8—10 – 2002/ 2003. С. 95)

В VII в. н. э. тюркоязычные болгары пришли в один из регионов Дуная, где к этому времени большинство населения составляли славяноязычные племена, и создали Болгарское тюркское государство, но через несколько поколений ассимилировались среди славян.