Маргарита Акулич - Воложин и евреи. История, холокост, наши дни

– Церковь Равноапостольных Константина и Елены (1866), памятник деревянного зодчества с чертами ретроспективно-русского стиля;

– здание иешивы (1806 г.);

– историческая городская застройка: городской особняк на бывшем Рынке (южная сторона площади Свободы), жилые дома застройки 1920-х гг. (еврейский деревянный дом начала ХХ в. по ул. Советской, 13 (на дверном косяке сохранился след от мезузы), гарнизонные жилые дома 1920-х гг. на ул. Горького);

– Спасо-Преображенская православная часовня (1850 г.), в 1 км к юго-востоку от города, на кладбище; строилась графом Тышкевичем как кладбищенская католическая каплица для костела бернардинцев, в 1885 г. передана православным».

Места памяти

Места памяти [8]:

Еврейское кладбище в Воложине. Источник: https://www.youtube.com/watch?v=2ik8cCbKahY

« – еврейское кладбище – размещается практически в центре города. В 1990-е гг. на средства зарубежных еврейских организаций была приведена в порядок территория еврейского кладбища и реставрированы памятники. На кладбище находятся могилы основателя воложинской иешивы, раввина Хаима Воложинера, и других известных воложинских раввинов, а также братские могилы евреев Воложина, расстрелянных в годы Второй мировой войны.

– памятник узникам гетто – Поповка (микрорайона города), около Подножия горы Высокой, где в сентябре 1942 г. было расстреляно около тысячи человек

– памятник на могиле евреев, убитых в октябре-ноябре 1942 г. на городском стадионе (100—220 стариков, женщин и детей). Весной 2015 г. вокруг был посажен парк.

– памятник на месте третьей акции уничтожения 200—300 евреев в августе 1942 г. Согласно сведениям из книги «Volozhin. The city, its people and the «ETZ HAYIM» Yeshiva» (Tel-Aviv, 2004.) в 1987 г.»

Календарь

Календарь [8]:

Воложин сегодня. Источник: http://taxivminske.by/taxi?d=Volozhin

«Конец XIV в. – первые письменные упоминания о Воложине в немецких хрониках: крестоносцы, проходя через поселение, называли его «Флосшейн» или «Влошин».

1407 г. – великий князь литовский Витовт выдал привилей на владение Воложином старосте виленскому Войцеху Монивиду

1413 г. – согласно Городельской унии Воложин вошел в состав Виленского воеводства Великого княжества Литовского

1507 г. – Воложин в составе Новогрудского воеводства, центр Воложинского староства

В начале XVI в. – Воложином владел А. Гаштольд, с 1542 г. – великий князь литовский и король польский Сигизмунд I Старый, с 1567 г. – его сын Сигизмунд II Август, с 1567 г. – Николай Радзивилл Рудый, с 1614 г. – Александр Служка

1551 г. Воложин – местечко в Ошмянском повете Виленского воеводства

Середина XVI в. – первые сведения о евреях в Воложине

1681 г. – основание бернардинского костела и монастыря со школой (ликвидированы в 1864 г.)

1710 г. – Служки построили деревянную униатскую церковь.

1713 г. – Воложин переходит во владения воеводы полоцкого Владислава Доенгофа, с 1730-х гг. – князей Чарторийских, в конце XVIII в. Воложин вновь принадлежал Радзивиллам, которые продали его Чарторийским

1793 г. – в Российской империи, местечко Ошмянского уезда Виленской губернии

1803 г. – Воложин купил граф Иосиф Тышкевич, который перестроил дворцово-парковый ансамбль и основал костёл святого Иосифа

1803 – основание иешивы Хаимом Воложинером

1806 – возведено здание иешивы

1863 – 1864 гг. – участие жителей Воложина в антироссийском восстании: по следствию проходили 22 чел., из них 2 еврея

1864 г. – основано трёхклассное народное училище

1866 г. – построена деревянная православная церковь равноапостольных Константина и Елены

Февраль—декабрь 1918 г. – оккупирован немецкими войсками, вошел в провозглашенную в условиях оккупации Белорусскую Народную Республику

В 1921—1939 гг. – в составе Польшы, центр повета в Новогрудском воеводстве

1929 г. – получил статус города

17 сентября 1939 г. – в составе БССР

25 июня 1941 – 5 июля 1944 г. – оккупирован немецкими войсками

С 1965 г. – районный центр

2009 г. – согласно переписи населения в Воложине проживает 11,1 тыс. чел., из них 22 еврея»

Жители Воложина. Источник: https://www.radzima.net/ru/image_miejsce/wolozyn_1.html?id_galley=275

Проживание евреев в Воложине происходило с шестнадцатого столетия (с его середины).

В шестнадцатом столетии по Европе прокатился ужасный антисемитизм. Евреи уничтожались физически, их вырезали, топили и сжигали заживо. Им пришлось поэтому эмигрировать, они в массовом порядке покидали немецкие города, направляясь в Литву, Польшу и Беларусь. Среди эмигрантов можно было встретить как хорошо обеспеченных материально евреев, так и малоимущих еврейских бедняков.

На территории ВКЛ произошло появление литваков, особенной этнографической группы среди европейских евреев, у которых наблюдалось возникновение своего северо-восточного диалекта языка идиша, своих традиций и отдельных бытовых нюансов.

Евреи-литваки. Источник: http://edufuture.biz/index.php?title=Вплив_аграрної_реформи

Евреи пользовались покровительством со стороны крупных землевладельцев, и данные землевладельцы содействовали их поселению с шестнадцатого столетия в принадлежавших им имениях.

Год 1567-й. С данного года собственником Воложина являлся канцлер Великого княжества литовского Рудой Николай Радзивилл, при котором в городе происходило расселение первых евреев.

Если говорить о первых захоронениях на еврейском воложинском кладбище, то они имеют отношение к шестнадцатому столетию (к его середине). К данному периоду у еврейского городского населения произошло оформление кагала, являвшегося общинной формой самоуправления, способствовавшей окончательной изоляции евреев от других местных жителей.

На кагалах лежала ответственность за сбор с общины налогов, они также занимались исполнением административных функций. Высшим и главным должностным лицом в кагале и его духовным главой являлся раввин.