Александр Снегоцкий - Иудейская история – 2020

Дизайнер обложки Владимир Александрович Снегоцкий

© Александр Леопольдович Снегоцкий, 2020

© Владимир Александрович Снегоцкий, дизайн обложки, 2020

ISBN 978-5-4498-2810-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Определенно в мире не найдется народа, который бы создавал столько шума и гама вокруг себя и своих проблем. Отличительная черта человека еврейской национальности это не курчавые волосы и длинный нос, а сознание собственной уникальности. Это человек имеет своё особое мнение по любому вопросу и всегда. Как известно – один еврей это торговая точка, два – это международный шахматный турнир, а три – это оппозиционная политическая партия. Ясно, что у истории нет сослагательного наклонения, но что было бы с человеческой цивилизацией без еврейских штучек. Куда бы нас завело без христианства и мусульманства. Без еврейских анекдотов и оркестров. Нет нации, которая вынесла бы столько человеческого мракобесия, невежества и тупой жестокости, сколько выпало иудейскому народу.

Это нация немыслимым образом сочетает в себе тончайшую, неземную любовь и безрассудную, первозданную ненависть; преданность и циничное предательство. Это сгусток человеческих страстей. Правда и вымысел перемешались в истории этого народа настолько, что порой сложно разобраться в достоверности событий не только трехтысячелетней давности, но и сегодняшнего дня. Огромное количество литературы на эту тему породило огромное количество предположений, догадок, особых мнений и аналогий, поэтому историческая действительность капитально увязла в этом болоте. Попробуем по мере сил и возможностей разобраться.

Этот народ составляет всего 14 млн. чел. (как в одном мегаполисе) а кипишь (галдеж) вокруг своих проблем больше чем от Китайцев и Индусов вместе взятых. Так может в этом что – то есть?

В исторической энциклопедии читаем: семиты- термин, введенный в науку немецкими учеными А. Шельцером и И. Эйхгорном в 18в. для обозначения народов, характеризующихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами особого культа, сходными чертами. Населявшие Аравийский полуостров. Арабы и евреи принадлежат к этой категории народов. В древние времена Аравия представляла песчаную пустыню по которой кочуют бедуины. Евреи были не единственным народом, не имевшим своей земли или потерявшим ее. Но только евреи на человеческой памяти сумели просуществовать три тысячи лет, не растворившись в чужих народах, не утратив (ну почти) свой язык, сохранив свою религию, сохранив пусть относительное, но все-таки несомненное генетическое единство и осознавая себя именно евреями. До настоящего времени не утихают споры кого считать евреем. Читаем: согласно Галахе (закон, Тора), евреем является человек, рождённый матерью-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном. Генотип разных групп евреев и сравнение с генотипами других народов показывает, что основные еврейские группы ближе друг другу, чем к соседним народам. Это говорит о том, что евреев объединяет не только культурное начало, а так же этническое происхождение

Древнееврейские семитские племена, вернувшиеся из Египта и вытеснившие местные племена с территории современного Израиля, основали Израильско-Иудейское царство, которым управляли цари Саул, Давид и Соломон. После завоевания Ханаана эти еврейские племена стали оседлым народом, превратились в земледельцев и стали считать земледелие естественным призванием человека. С земледелием были связаны большие праздники: пасха – праздник созревания хлебов; шавуот – праздник жатвы и другие. Появился капитал (свободные ресурсы), а значит появились торговля деньгами, ссуды, ростовщичество. Неисправного должника, не уплатившего ссуды к сроку, заимодавец имел право обратить в рабство, как было в обычае у всех древних народов. Авторитет царской власти снижался из-за ее неспособности защитить интересы большинства, увязшего в долговой кабале у ростовщиков. Огромную роль играли жрецы, нередко поучавшие власть и противостоявшие ей. В силу ряда причин уже около 928 г. до н. э. древнееврейское государство распалось на два самостоятельных – Израиль и Иудею. В конце VIII в. до н. э. Израиль был завоеван Ассирией, а Иудея откупилась огромной данью. Спустя полтора столетия, в 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор взял штурмом, а затем разрушил Иерусалим и огромный храм, построенный царем Соломоном. Все евреи были уведены в Вавилон как пленники. После разгрома персов Александром Македонским Палестина входила в состав территорий, которыми правили династии Птолемеев и Селевкидов (IV—I вв. до н. э.). С 63 г. до н. э. Палестина вошла в состав Рима. После разгрома римлянами двух восстаний евреев (66—70, 132—135 гг.), разрушения Иерусалимского храма (70 г.) и самого Иерусалима (133 г.) началась длительная эпоха «диаспоры». Депортация из Палестины и рассеяния евреев по всему свету.

В новых исторических условиях центром притяжения для евреев стала синагога (буквально – сходка, собрание). В ней читали и толковали Священное Писание, молились, но не приносили жертв. Синагога имела свою казну, имущество и доходы, занималась благотворительностью, сплачивая еврейскую общину (кагал). Еврейские книги были переведены на греческий язык. В иудаизм стали обращать иноплеменников (прозелитов), которые обязательно проходили процедуру обрезания. В III—V вв. был составлен Талмуд.

Толкователи Талмуда – раввины – пользовались непререкаемым авторитетом. Раввины не являются священниками в обычном понимании подобного статуса, но их совет как ученых, знатоков писания считается равносильным приказу. Они руководят и духовным судом. Во всех странах проживания евреи добивались от правительств разрешения иметь свой суд для рассмотрения взаимоотношения между самими евреями. С 395 г. н. э. Палестина вошла в состав Византийской империи. В VII в. Палестину завоевали арабы, в XI – крестоносцы, в XII – египетские султаны. В 1516 г. палестинские земли вошли в состав Османской империи.

Во всех странах в разные исторические периоды евреи подвергались гонениям и депортациям. Почвой для широкого распространения антисемитизма, юдофобии, неприязни к евреям была их самоизоляция, вера в свою исключительную духовную культуру.