Маргарита Акулич - Радунь и евреи. История, холокост, наши дни

Период с 1533-го по г. 1541-й. В данном временном периоде радунским держателем являлся Шимка Мацкевич.

В четырнадцатом – семнадцатом столетиях происходило возведение и имело место существование Радуньского замка. Именно в нем в 1536-м г. (двадцатого октября) в присутствии короля Жигимонта Старого произошло подписание договора о браке Барбары Радзивиловны и Станислава Гоштальда. Неоднократное упоминание о Радуни того времени можно найти в литовской метрике.

В 1588-м году «двор Радуньски» являлся центром староства, государственной собственностью. В состав данного староства согласно инвентарной книге входили [1]:

«двор с замком (фальварк), построенные жилые и хозяйственные помещения. В центре „места Радунь“ – базар, 7 улиц, одна водочная, 7 медовух и 75 пивных карчм. Староство разделядось на 4 войтовства. В месте (городе) жило 241 хозяйств (семей»).

С 1568-го г. было присоединение староства к повету Лидскому.

В 1649-м г. Радунью было получено Магдебургское право от Яна III Собесского (являвшегося польским королем).

Год 1655-й. Шла война между Россией и Речью Посполитой, московские войска сожгли Радунь, и был вывоз в Московию местного архива.

Год 1765-й. Радунь находился в данном году под управлением Езафа Тышкевича (являвшегося Мстиславским каштеляном), бравшего в аренду королевские владения.

Период с 1773-го г. по г. 1775-й. Это был период спора, касающегося радуньских границ. До конца восемнадцатого века Радунь был частью ВКЛ, а после 3-го раздела Речи Посполитой (год 1795-й) частью России. При нахождении его в в Российской империи оно относилось к повету Лидскому, поочередно к разным губерниям: Слонимская, Литовская, Гродненская (с 1841-го года), Виленская (с 1842-го года).

В соответствии с инвентарной описью от 1862-го года в местечке было [1]:

«1740 ревиских душ – казенных селян, 85 единоличников, 56 селян – евреев, 32 вольных селян, всего – 2259 душ. В 1881 г. – 1526 жителей (757 мужчин и 769 женщин)». В 1886 г. – 869 жителей, из которых 361 католик и 508 иудеев».

В Радуни была синагога, гмина, а также народная школа, в школе обучались две девочки и пятьдесят шесть мальчиков.

В 1897-м году в местечке были [1]:

«1621 житель, 313 домов, кожаный и пивоваренный заводы, магазины, кузня, народная учельня, приемный покой, банк, паровая мельница».

Старая застройка Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/grodnenskaya-oblast/radun-arxitektura/

Когда Радунь входил в качестве составной части в Российскую империю, он был солидным центром – «Меком Тора» (местом, где находились в большом количестве сведущие в Торе евреи).

В отношении популярности и активности заселения Радуни можно сказать, что это объясняется выгодностью ее транспортного положения на Краково-Виленском тракте.

«…в какой-то момент Радунь вдруг стала центром культурной жизни всех евреев мира: сюда еще при жизни Хафеца Хаима стали приезжать люди, чтобы послушать его уроки и лекции. В центре местечка была построена иешива – своеобразный религиозный институт, предназначенный для изучения Устного Иудейского Закона, главным образом Талмуда. Из стен этого учебного заведения вышли 12 главных раввинов стран мира того времени, одновременно здесь обучались 200 учеников. Она вошла в историю под названием „Йешивас Хофец Хаима“ и просуществовала чуть более 60 лет. Сейчас это местный Дом культуры». Источник: http://news.21.by/culture/2016/09/27/1244880.html

Когда наступило начало 19-го столетия, у Речи Посполитой уже не было былого влияния, произошло изменение ее границ, и она стала частью Российской империи. Однако в 1921-м году имел место ее возврат в состав Польши.

Наступление 1939-го года ознаменовалось тем, что Радунь, как часть польской территории согласно пакту Молотова-Риббентропа, оказалась в составе СССР. 1944-й год – это год возвращения Радуни в состав Беларуси.

С 1958-го г. Радунь стал городским поселком, а в 1962-м г. состоялось его вхождение в Вороновский р-н Гродненской области.

Календарь дат

«Вуліца, 1930-я гг.

невядомы – Вайцешчык, Γ. Мястэчкі Лідскага павета ў 1921—1939 гг. // Polacy i bialorusini. Nasza wspolna historia. Dwudziestolecie miedzywojenne: materialy z miedzynarodowej konferencji naukowej. – Grodno, 11—13 czerwca 2010 r. – Горадня, 2011. – С.113—123

Радунь (Raduń)». Источник: https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/D1%83

Календарь дат [3]:

«XI в. – появление древнего славянского поселения в окрестностях Радуни

1217 г. – Радунь упоминается в летописи «Монумента Германика»

1387 – во владении Скиргайла Альгердовича

1440 г. – принадлежит королю Казимиру IV

1522 г. – король Сигизмунд І Старый «пожаловал» город Янушу Кастевичу, подляшскому воеводе и хозяйскому маршалку (1498 – 1527)

1538 г. – оседлость евреев запрещена

1588 г – Радунь является центром староства, в состав которого входят двор с замком (фольварк), жилые и хозяйственные постройки

1649 г. – Радунь получает магдебургское право и герб (в серебряном поле изображение красного рака) от польского короля Яна III Собесского

1655 г. – местечко сожжено русскими войсками во время войны между Речью Посполитой и Россией

1795 г. – в составе Российской империи

21 октября 1846 г. – постановлением Виленского губернского правления Радунь оставлена в статусе местечка с правом проживания тут евреев

Сентября 1915 г. – 5 января 1919 г. – в Первую мировую войну оккупирована кайзеровскими войсками, с марта 1919 г. – польскими войсками

8 июля 1922 г. – погром, инициированный польскими военнослужащими

1920—1930-х гг. – в Радуни действуют отделения различных еврейских партий и организаций

Ноябрь 1939 г. – Радунь входит в состав Барановичского района БССР

Июня 1941 г. – 13 июля 1944 г. – оккупация войсками нацистской Германии

10—11 мая 1942 г. – при полной ликвидации гетто в Радуни расстреляно 1 137 человек, почти всё еврейское население городка и близлежащих деревень»

«Вуліца, 1930-я гг.

Радунь (Raduń)». Источник: https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/D1%83

О происхождении названия «Радунь»

О происхождении названия «Радунь» написано в материале

«Радунь – Карта Историко-Культурного Наследия» [4]:

«Автор топонимического словаря В. А. Жучкевич говорит о том, что название имеет славянское происхождение с разными смысловыми значениями: от радеть – заботится, радиться – советоваться, радоваться. Вероятнее всего от реки Радунька.