Игорь Палеев - Новая хронология античности. Книга 1. Эпоха Персидского царства

В современной хронологии 350 г. от основания столицы соответствует 404 г. до н. э., т. е. речь должна идти о лунном затмении 7 июня 404 г. до н. э. Однако затмение с подобной датировкой не обнаруживается. Предложенные решения выглядят так: 21 июня 400 г. до н. э. (Гинцель) или 18 января 402 г. до н. э. (Гольцанфель).

ВЫВОД: лунное затмение Энния не находит своего решения в V веке до н. э. не по году, не по месяцу.

9. «В то время, как Агезилай хотел напасть на страну беотийцев, оказалось, что солнце приняло вид серпа» (Ксенофонт). По Диодору Сицилийскому это было во 2-й год 96 Олимпиады, т. е. в 395 г. до н. э. Петавиус, не найдя в этом году ничего подобного, предложил для него затмение 14 августа 393 г. до н. э.

ВЫВОД: датировка солнечного затмения Агезилая 393 г. до н. э. не подтверждает традиционную хронологию и может быть принята с большой натяжкой.

10. «Когда Пелопид выступил со всем своим войском, случилось солнечное затмение» (Диодор Сицилийский).

Историческая традиция относит эти события к первому году 104 олимпиады, т. е. к 364 году до н. э. и в этом случае мы имеем первое и единственное совпадение: полное солнечное затмение 13 июля 364 г. до н. э.

11. Плутарх так же упоминает несколько затмений при Дионе, но так как датировка их не известна, историки предлагают самые различные решения, которые могут быть обнаружены на любом промежутке времени.

Подведем итог:

Как видно из предложенной таблицы, период Классической античности не может датироваться 510–323 гг. до н. э., как предлагается в традиционной хронологии. Затмения между 480 и 413 гг. до н. э. имеют единственное и значит «абсолютное» решение: персидские цари от Ксеркса I (486–465) до Дария II (423–404) правили в XI–XII веках НАШЕЙ эры. Следовательно, и эпоха Классической античности должна датироваться XI–XIII вв. НАШЕЙ эры!

Эта гипотеза требует подтверждения путем нахождения параллелей между историческими событиями периода Классической античности и эпохой XI–XIII веков. Так как «классическая античность» – это термин относящийся прежде всего к греко-римской древности, то в приоритете параллели прежде всего между этими регионами. Однако сразу найти аналогии между историческими событиями именно в этих регионах крайне затруднительно из-за скудности источников и незначительности описываемых событий (Н.А. Морозов, например, называет Пелопонесскую войну «войной между греческой деревушкой Спарти и Афинами»). Но есть другой выход: так как «Ахеменидская империя была крупнейшей по территории империей Классической античности», то она уж точно не могла затеряться между крупными государствами XI–XIII веков.

Традиционная история представляет Империю Ахеменидов в следующем виде:

Сравнивая эту карту с картами, описывающими историческую ситуацию в XI–XII вв., мы приходим к одному единственному возможному решению:

И оно звучит так: Персидское царство Ахеменидов может соответствовать только Сельджукскому султанату.

Для подтверждения или опровержения этого предположения мы можем сравнить исторические события обоих временных потоков.

«Ахеменидская империя была первым из персидских государств, которому удалось установить контроль над значительной частью нынешней территории распространения персидского языка («большого Ирана»), и в целом вторым великим ираноязычным государством (после Мидийской империи). На пике своего развития, охватывая территорию около 7,5 млн кв. км, Ахеменидская империя была крупнейшей по территории империей классической античности, занимая земли трёх континентов, включая территорию Афганистана, частично Пакистана, Среднюю Азию, Малую Азия, Фракию, многие регионы на побережье Черного моря, Ирак, север Аравийского полуострова, Иорданию, Израиль, Ливан, Сирию, а также все крупнейшие города древнего Египта и Ливии. Официальным языком империи был арамейский» (ru.wikipedia.org/wiki/Древний_Ближний_Восток).

Современные представления о хронологии династии Ахеменидов выстраиваются в основном исходя из данных античных авторов:

Исходя из нашего предположения о соответствии Персидского царства Сельджукскому султанату, мы можем выстроить следующую хронологию этого государства:

1024 г.

– «Вопрос о первоначальной истории персов принадлежит к труднейшим в науке. Набонид титуловал Кира царем Аншана, это же делали и вавилонские жрецы, составлявшие так называемую хронику Набонида и Кира. Сам Кир называл царями Аншана своих предков: «Я – Кир… сын Камбиса, великого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана, потомок Шишписа, великого царя, царя города Аншана». В хронике Набонида – Кира последний, после покорения Мидии, титулуется уже царем Персии (Parsa). Это обстоятельство дало некоторым повод прямо отождествлять Аншан с Персией, считая эти термины равноупотребляемыми, другим – наоборот, указывать на их различие, считая упоминание в титулатуре персидских царей Аншана отражением более древней стадии развития их могущества, а титул царя Персии – следующей его ступенью» [59].

Относительно локализации Аншана мнения учёных расходились до сравнительно недавнего времени, когда археологические раскопки показали, что Аншан находился в 46 км к северу от Шираза. Таким образом, титул «царь Аншана» может соответствовать понятию «правитель Фарса», а «царь Персии» – понятию «правитель Персидского Ирака (т. е. современного Ирана)».

В этом случае соответствие для царей Аншана может выглядеть следующим образом:

– «В 559 г. до Р. Х. Куруш стал царем персидских оседлых племен, среди которых главенствующую роль играли пасаргады. Кроме них в союз входили также марафии и маспии. Все они находились в зависимости от мидийского царя. Центр тогдашнего Персидского государства располагался вокруг города Пасаргады» [50].

Исходя из вышеприведенной схемы, 559 г. до Р.Х. соответствует 1024 году (это соответствие ниже будет именоваться «персидской хронологией») и, следовательно, речь может идти о следующих событиях: «В 1024 г. Султан ад-даула умер в Ширазе. Сын Султан ад-даулы, Имад ад-даула Абу Калиджар, одержал победу над своими дядьями и сделался в 1024 г. полновластным правителем Фарса, а в 1028 г. – Кирмана» ([51], стр. 127–128).