Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Мое генеалогическое путешествие, или Корни не отбрасывают тени

О сыне Конрада Маргкеле Гильпраннте известно только то, что он вместе с Хунтцем Доккелем продал часть своего земельного надела Хаймерауму Гаслангеру, а наследники последнего братья Генрих и Зигмунд Гаслангеры обменяли затем этот участок на луговой надел у настоятельницы местного монастыря Агнессы, о чем говорит документ от 27 сентября 1453 года. Ульрих Гильпрант, брат Маргкела, проходит в акте ленной продажи 25 февраля 1456 года Берхтольдом Циммерманном и его женой Анной их луга монастырю в Кюбахе. Очевидно, Ульрих унаследовал большую часть оставленной отцом недвижимости, и от него фамилия получила свое продолжение и распространение в Айхахе, Кюбахе и их окрестностях. Что касается Йозефа или Йоса, третьего сына Конрада Гильтпранта и его жены Маргареты, то он служил судебным приставом и управляющим (амманном) в Оттобёйрене. В воскресенье перед днем Святого Георгия 1463 года амманн Оттобёйрена Йозеф Гильтебранд вместе с приором Паулюсом Куттом, местным фогтом Конрадом Веренвагом, господином Иоганном Циффом, священником кожевенников, Каспаром Тойффелином, священником в Энгетриде, и Михаэлем Кюфелем подписали договор между кожевенной корпорацией и церковной властью в лице князя и господина Вильгельма фон Люстенау: соглашение помогло сохранить многие экономические права и свободы этой категории ремесленников.

О четверых сыновьях амманна из Оттобёйрена Йозефа Гильтебранда известно следующее. Филипп и Андреас в начале XVI века значились бюргерами Ландсберга-на-Лехе. В 1511 году Андреас проходит в одном из документов в качестве купившего долговые обязательства третьего лица у Каспара Гёгендорфера, бывшего судебного писаря в Мёринге. Однако ранее в конце XV века Андреас Гильдепрандт занимал пост амманна в Меммингене и затем в Ландсберге-на-Лехе. Об Адаме Якобе, третьем сыне Йозефа Гильтебранда, садовнике, оказавшемся вдали от своей швабско-баварской родни, речь у нас пойдет ниже в разделе, посвященном ветви фамилии в Страсбурге и Эхингене.

Йодокус Гильтбранд, последний сын Йозефа Гильтбрандта, стал католическим клириком и с 1493 по 1516 год подвизался приходским священником (plebanus) Церкви Божией Матери в швабском селении Лаубен у Кемптена. В этом храме он и похоронен, а на надгробной плите высечена эпитафия на латыни: “Anno Domini 1516 primo die Februarii obiit honorabilis dominus Jodocus Hiltbrand plebanus in Lauben eius anima requiscat in sempiterna pace”. Приводящая эпитафию «Хроника Меммингена» Филиппа Якоба Каррера замечает, что Йодока Гильтбранда называли «утренним пресвитером» (presbyter matutinus), очевидно из-за его обыкновения очень рано служить литургию (“Memminger Chronik” von Philipp Jakob Karrer. Memmingen, 1805. S. 355).

Представим теперь графически потомство Йозефа Гильтпранта из Оттобёйрена и родовые ветви, произошедшие от него.

Кроме традиционного именования Гильтебрандт или Гильдепрандт, называли себя представители франконско-баварской семьи и Геллебранд, что сохранилось в памяти их потомков. Возникает закономерный вопрос: может, двойное именование это – ошибка, или обыкновенная игра звуков и букв одного и того же слова? Но ответив на него утвердительно, мы упростим и без того слишком сглаженные официальными историками реалии прошлых времен. А между тем, бельгийский историк XIX века М. Виллемэн в своей книге «История Папы Григория VII» отмечал: «Сын плотника из Соано принял в крещении имя Гильдебранд (один из месяцесловов Запада донес до нас имя Святого Гильдебранда или Гильдебрандуса-мученика, принявшего смерть за веру в VIII веке в Майнце, память которого празднуется 5 июня – В. Т. – Г.), что в итальянском мягком произношении превратилось в имя Геллебранд, которое поклоняющиеся перед Папой современники толковали как чистое пламя (Hellbrand), а ненавидящие его как факел (горящую головню) преисподней (Hoelbrand – взято из сноски). Верившие в понтифика рассказывали, что добродетель этого имени была часто доказана чудесами и, как они говорили, огненными видениями. В юности Гильдебранда искры, сообщает легенда, стали источать его одеяния; позднее пламя окружило его голову подобно голове Илии Пророка, или короля Сервиуса; он сам часто рассказывал о том, что видел символический сон, в котором из его уст выходил огонь и обнимал вселенную… В следующие столетия некоторые эрудиты пытались связать знаменитого Гильдебранда с древней фамилией сеньоров Альдобрандини, хотя делать это было бесполезно и мало достоверно». Однако открытые позже сведения о происхождении Папы Римского Григория VII нам говорят о следующем: он не только получил в святом крещении имя Ильдобрандо, но и происходил из лангобардского благородного рода Альдобрандески, осевшего в Тоскане (считается, что папа сам намеренно принижал свой изначальный социальный статус, желая подражать Господу Иисусу Христу и питая неприязнь к благородному сословию). Поэтому нет ничего удивительного в родстве тосканских Альдобрандески с ломбардцами королевской крови Алипранди. Биография генерала Ордена капуцинов патера Гартманна фон Гильтпрандта цу Мар унд Райнегг из Бриксена доносит нам от 1074 года имя полковника и капитана папских гвардейцев Иоганна Гильтпранта, удостоившегося благоволения от святого понтифика Григория VII и щедро им вознагражденного: в этом обнаруживается недвусмысленная аллюзия на родство главного капуцина своего времени и знаменитого римского епископа.

Однако еще до Папы Григория VII Ильдобрандо Альдобрандески мы встречаем в 1020 году епископа Гильдебранда из Флоренции, имевшего жену и детей, причем жена его пользовалась всеми гражданскими правами флорентийки и могла выступать в суде. Далее Виллемэн дает в ссылке фрагмент из хрониста Пауля Бернрида, баварского каноника, бывшего почти современником Папы Григория VII: “Hellebranus Teutonicae linguae vernacula nuncupatione perustionem significat cupiditatis terrenae. Nunc sic impii interpretati sunt, etc., infernalem Titionem vocaverunt” – «Геллебранус воистину обозначает земную неодолимую страсть, а также переводится как факел бездны». Впрочем, «Словарь немецкого языка» братьев Якоба и Вильгельма Гримм прочно связывает имя Геллебранд со словом Гёлленбранд, означающим, как само пламя преисподней, так и горение в нем. Характерный пример этого передан Мартином Лютером: «Герцог Георг, собравшись со своими помощниками, угодил в бездну, в тот вечный зной, которым Геллебранд (огонь бездны) дышит». А вот из произведений Альберуса фом Базилискена: «Гриккель (Агрикола) как один не готовый к покаянию Гелленбранд». Что же касается Папы Григория VII Гильдебранда, то о нем сохранилась немецкая историческая народная песня из сборника Кёрнера, упоминающая его второе, созвучное первому имя Гельбранд: