Анатолий Фоменко - Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Эта атмосфера безусловного преклонения перед античным Римом пронизывает всю культуру, идеологию и психологию Западной Европы XVI–XX веков. До сих пор выпускаются многочисленные кинофильмы «про античный Рим», где в голливудском стиле изображают могучую Империю, которая покорила и вела к цивилизации народы. Суровые, справедливые, непреклонные, часто жестокие, но такие благородные и такие красивые античные римляне и римлянки.

Сделаем следующий логический шаг. Поскольку Платон творил именно в эпоху XVI–XVII веков, в атмосфере преклонения перед античным Римом, то совершенно естественно предположить, что он тоже разделял этот восторг. А следовательно, он просто ОБЯЗАН БЫЛ УКАЗАТЬ НА АНТИЧНЫЙ РИМ КАК НА БЕЗУСЛОВНЫЙ ОБРАЗЕЦ ИДЕАЛЬНОГО ЦАРСТВА. Он это и сделал, назвав его Атлантидой, царством Атланта. Откуда взялось такое название – мы объясним позже.

Логика исследования ведет нас дальше. Делаем следующий шаг. Что такое «античный Рим»? Мы уже много и подробно говорили об этом. Это – ранняя Русь-Орда XIII–XV веков, с метрополией во Владимиро-Суздальской Руси. Основной столицей был Ярославль = Великий Новгород на Волге. Это же Царство описано в Ветхом Завете как ЕГИПЕТ, во главе которого стоял правитель-фараон или тиран, ввиду двоякого звучания буквы Фита – как Ф и как Т.

Рис. 9. Гюбер Робер. Античные развалины, служащие общественной купальней. Взято из Интернета.

Рис. 10. Гюбер Робер. Древние руины в парке. Взято из Интернета.

Рис. 11. Гюбер Робер. Античные руины. Взято из Интернета.

Рис. 12. Гюбер Робер. Развалины храма философии в Ermenonville. Взя-то из Интернета.

Рис. 13. Hubert Robert. Le pont sur le torrent. Взято из Интернета.

Рис. 14. Гюбер Робер. Обнаружение статуи Лаокоона среди развалин. 1773 год. Взято из Интернета.

Рис. 15. Робер, Юбер (1733–1808). Триумфальная арка и театр в Оран-же. Взято из Интернета.

Рис. 16. Гюбер Робер. Воображаемый вид Рима со статуей Марка Аврелия, колонной Траяна и храмом. Взято из Интернета.

Рис. 17. Гюбер Робер. Сцена у реки. Взято из Интернета.

Рис. 18. Г. Робер. Античные развалины с обелиском вдали. Взято из Интернета.

Рис. 19. Робер, Юбер (1733–1808). Интерьер храма Диа-ны в Ниме. Взято из Интернета.

Рис. 20. Г. Робер. Художники на античных руинах. Взято из Интернета.

Рис. 21. Г. Робер. Лестница и фонтан в парке римской виллы. Взято из Интернета.

Рис. 22. Г. Робер. Фонтан. Взято из Интернета.

Рис. 23. Г. Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.

Рис. 24. Г. Робер. Пейзаж с римскими руинами. Взято из Интернета.

Рис. 25. Г. Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.

Рис. 26. Г. Робер. Руины римского Колизея. Взято из Интернета.

Получается, что под именем Атлантиды у Платона описана ранняя Русь-орда XIII–XV веков.

Вскоре мы обратимся к текстам «Тимея» и «Крития» и убедимся, что наше заключение не только не противоречит Платону, но и хорошо им подтверждается.

Однако прежде зададимся вопросом. Почему же так вышло, что вся история Руси-Орды РАЗДЕЛИЛАСЬ в представлении западных европейцев НА ДВА ПЕРИОДА? А именно, – «хорошая Русь-Орда» XIII–XV веков под названием «античный Рим», и «плохая Русь-Орда» XVI–XVII веков. Перед ранней «хорошей Русь-Ордой» (Древним Римом) стали преклоняться, а позднюю «плохую Русь-Орду» стали всячески осуждать, презирать и ненавидеть.

Ответ таков. Напомним вкратце нашу реконструкцию. В эпоху XIII–XIV веков в результате обширной ордынской колонизации малонаселенных территорий Европы и Азии возникает Великая = «Монгольская» Империя с метрополией на Руси (она становится наследницей Египетского Царства и Царь-Градского Царства). Эта Русско-Ордынская Империя в эпоху XIII–XV веков стала потом именоваться во многих источниках «античным Римом» или Римской Империей. Народы Европы входили в ее состав и, конечно, считали Империю «своей». Именно в этом – корни безграничного уважения, которое до сих пор сохраняется в Европе по отношению к Древнему Риму. Кроме того, основные европейские знатные рода и семейства являются наследниками первых ордынских завоевателей-колонизаторов, пришедших на эти еще малозаселенные земли в XIII–XIV веках. Сегодняшние европейцы справедливо гордятся своими старинными связями с античным Римом, поскольку это – их собственная история в составе Великой Ордынской Империи.

Становится понятно, почему в платоновском диалоге «Критий» собеседники Сократа говорят: «Так, Сократ; и описанное тобой государство ВСЕМ НАМ ОЧЕНЬ ПО СЕРДЦУ» [657:2], с. 457.