Ирина Кашкадамова - Мы дети богов. Мифы пеласгов 2

Перед самой катастрофой, при приходе диких племён с севера (в шкурах, с луками, каменными топорами), Алея, начинает именоваться Палладой. Жрец Аллеи (учёный) именовавшийся Палантом (один из гигантов в Гигантомахии) погибает с оружием в руках, защищая священный город Арину.

В память об этом, Алею начинают именовать Палладой. В память об этом событии образуются отряды паладинов, прошедшие через весь эллинский мир, и сохранившиеся в Средневековье. Палант идущий в жреческих льняных белых одеяниях против врага, человек без страха и упрека, отличающийся чистотой своих помыслов – вот истинный жрец Аллеи. Как носители этого теологического воззрения они сохранились в Паладинах. Распространение этого богословия охватывало территорию от России до Великобритании. Это жречество – веру, пытался восстановить король Арктур, как носитель почитания белого медведя. Его рыцарь Парсеваль, как паладины шли на поиск святого Грааля. Только паладин может найти святой Грааль и взять его в руки. Значит, с теологией Аллеи почитание святого Грааля было неразрывно связано. Паладины это жрецы Аллеи, но ставшие воинами.

Перед самой катастрофой (за 30 лет до катастрофы), на территорию Конфедерации с юга и севера идёт нашествие диких племён. К этому времени они уже захватили Та-кемет. Там эти северные племена известны под названием гикосы. Через Та-кемет племена захватывают Кофру, и оттуда идут на Конфедерацию. Перед самой катастрофой разгорается сильнейшая война, в мифах Эллады именуемая Гигантомахией .

Так как конфедераты, жившие по закону: не убей, развивались духовно, занимались наукой, в крайнем случае, спортом, к войне они были не готовы. Они разучились воевать, война была очень кровопролитной. Неумение воевать очень сильно срезает культурный пласт этого периода. Даже наличие техники, по своему развитию напоминающая технику конца XIX начала XX века, не в состоянии спасти данную культуру. При разработанном огнестрельном бое, он почти не применялся, так как был не распространен. Малое количество, производимое для исследовательских групп в опасных местах, не смогло покрыть необходимость во время войны. Огнестрел использовался только в горных укреплённых дотах, стоящих на рубежах горных племён. Всему виной послужили теологические и моральные воззрения, по которым конфедераты жили не одно поколение. Все средства для убийства считались не нужными в мирное время. Их массово не производили. Люди не учились убивать. При принципе “не убей” оружие не развивается. Спортивные поединки и подготовка спортсменов, которая была в конфедерации, не смогла дать должного количества воинов для армии и защиты государства.

Применять оружие, против себе подобных – неумел никто. Это было запрещено религией. Если Та-кемет еще вели локальные воины против диких горных племен чехенов, то на территории Аркты и Хаты такие племена отсутствовали. Вопросы с горными племенами на территории Конфедерации решались правовым путём. Одним из таких судий, в чью область судейства входили переселенцы, бычьего тотема, на Кефтиу был Амфитрион, согласно мифологии Эллады – отец Геракла, жрец Амфитриты (или Варуна).

Даже дикари сидевшие на горах, входивших в территорию конфедерации – не слезали с гор. Их охраняли отряды “барсов”. Эти отряды не применяли оружия, хотя были наиболее боеспособными.

Держа дикарей в страхе, “барсы” время от времени, ночью на лошадях (или технике наподобие современных мотоциклов) в рогатых шлемах, с факелами, появлялись в этих селениях, наводя ужас. Тем самым проводились психические меры устрашения дикарей, дабы не дать им возможности на возможные нападения.

Дикари этих “барсов” окрестили кентаврами (силы гор) и очень боялись. Кроме того, были регулярные войска корибантов и кабиров. Возможно, это отряды из спортсменов, победителей военизированных соревнований по разным видам рукопашного искусства. Так же как и кентавры, эти отряды дикарей отгоняли шумом. Все они уже почти разучились воевать. Кроме исследовательских групп, видимо состоящих из мосхов, и наёмников “барсов” никто не имел огнестрельного оружия. Мосхи очень долгое время обороняли горы, (возможно, что именно от их названия произошли мушкетоны), впоследствии, как регулярные, наёмные войска они использовались в Ассирии и Вавилонии.

Летательная техника типа Горгон и Танталов, а так же летательных колесниц (аппаратов с использованием колёсной тяги) либо была очень маленькая, либо не приспособленная к ведению боя. На аппарате типа Горгона только Белиофант смог воевать, это единичный случай, описанный в эллинских мифах. При этом есть описание использование усыпляющего газа этими аппаратами. Но бомбометание было применено только Белиофантом, воевавшим против Химеры (видимо военное объединение людей тотема козы, змеи и льва) и Зевса.

На момент нашествия северных племён пользовались оружием только те, у кого оно весело дома. Кроме небольшой группы исследователей, оружие имели коллекционеры. Но у них это было не боевое оружие, и, конечно же не огнестрел. Это было коллекционное холодное оружие, наградное, подарочное. Именно вооружённые таким оружием конфедераты встретили северного врага шедшего убивать.

Основной бедой конфедератов было неумение владения оружием. Но как любой человек, они быстро учились. Быстро наладить производство огнестрельного оружия они не смогли, но наковать мечей смогли кузнецы в каждом Посаде. Но оружие потребовалось после первых проигранных боев. Когда погибла знать и элита общества, народ начал вооружатся. Наступило время Тифона.

Мягкие социальные законы, на которых держалась Конфедерация, создали все предпосылки для её гибели. Когда одна культура, размягчённая изобилием и совершенствованием своей духовной жизни, удобством своего быта не может защитить своих ценностей, то ей на смену приходят дикие племена, обучая их правде жизни. Когда человек пытается представить себя вершиной животной пирамиды, и уничтожить все, связывающее его с животным миром, природа возвращает его на землю. Именно в этот момент идёт выход новой, дикой цивилизации.

Дикари, закупившие у халибов (калевов) железные мечи, поворачивают их против их же изготовителей. Во всех природных катаклизмах, обрушивающихся на территории дикарей, обвиняются люди, ушедшие далеко вперед в своём техническом развитии.