Ирина Кашкадамова - Мы дети богов. Мифы пеласгов 2

Даже в Элладе позднего периода (времена македонцев), не все почитали Олимпийских богов. Во многих местах оставалась пеласгическая теология.

После гибели Конфедерации, её герои, сражавшиеся с захватчиками диких племён, были обожествлены потомками. Гигантомахия – война пеласгов с нахлынувшей на них ордой индоевропейских племён, послужила рождением новых героев, павших за славу Родины. Конкретные персоналии были обожествлены, как вошедшие в Ирий. Их вечная слава сохранилась в памяти их потомков. К сожалению, даже такая память, не может устоять перед безжалостным временем Хроносом (Кроном).

Мы, потомки пеласгов, на современный момент, забыли своих героев, павших за свободу нашей Родины, когда она была на Средиземноморье. Но, как не странно, в истории сохранились имена и эпитеты богов, в кого верили индоевропейские племена. Мы забыли верования своих предков, но хорошо усвоили религию врага.

Так, среди индоевропейских племён были разные племена скифов, с богиней Троетонной, богом Эниалием, с его возницей, богиней Энио. Как племенной союз скифы упоминаются уже во II тысячелетии до н.э., как участники гикоского нашествия на Египет. Это родственные племена кутиям, касситам, уман мандам. 13 13 Зарождение древних классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации, часть 2, под ред., Г.М.Бонгард-Левина, М., 1988 г. Как и все племена горцев-охотников спустившихся с Загроса 14 14 горы Ирано-Иракского нагорья, цивилизация горцев-охотников возникает в VIII тыс. до н.э., является родственной цивилизации натурфийцев с Нигеве (Палестинское-Сирийское плато) XII тыс. до н.э. Загросцы стали продолжением натурфийцев и их развитием. (полярного круга того времени), скифы, прежде всего, были вооружены луками, использовали отравленные стрелы, а кинжалы и мечи были заимствованы ими у покорённых и соседних народов.

Но при этом поклонялись они возвышающемуся на кургане мечу. В тексте Геродота этот “меч“ назван άκινάκης σιδήρεος… άρχαι̃ος, тем самым Геродот дает нам его полное описание: акинак 15 15 А.Д.Вейсман, “Греческо-русский словарь“, СПб., 1899г., с.40. – кривая короткая сабля, распространенная кроме скифов у персов и мидян – все они родственные племена Загорского происхождения, сидиреос 16 16 А.Д.Вейсман, “Греческо-русский словарь“, с. 1130. – железный, в символическом значении обозначает твердость, бесчувствие. “ Он есть великий судия богов, судия неба и земли. И суд свой творит он по правде. Поэтому он враг всяких ночных, темных дел. Преступники, воры и разбойники боятся его и трепещут перед ним, ложь бежит от него и всякие ночные страхи, наводимые волшебниками и демонами, уничтожаются его ясным светом. Он узнает все тайны предвещаний и снов“ 17 17 “История религии“, М., 1889 г., т. 1, с. 186. . Своего рода, акинак стоящий на кургане являлся отражением серпа луны, для человеческого поклонения.

Посредством жертвоприношения божество получало кормление, обещая своей пастве божественную защиту на будущий год. Церемония была связана как с магией, так и отвращением любого колдовства, оборотничества. Обслуживали эту церемонию жрецы, прошедшие обряд травестизма 18 18 Травестизм – это смена пола, когда мужчины одеваются, ведут себя и чувствуют, как женщины. – энареи. Именно энареи, считались жёнами этого меча. Они же проводили предсказанья по внутренностям жертвенных животных, по полёту отрубленной руки, по тому, как падает лошадь, под ножом жреца и многое другое. Основным скифским божеством считается богиня Табити. Эта богиня

Геродотом отождествлялась с богиней Олимпийского пантеона Гестией – богиней домашнего очага. Видимо, это одно из древнейших божеств Загроса, так как перекличка с этой скифской богиней встречается в “Махабхарате“. Это напоминает нам не только об участии скифов в нашествии гикосов, но и говорит об их участии либо в “Войске Манды“, либо союзе с ними.

Табити дочь Солнца, она своенравна и добродетельна, обладает магической силой, которую теряет, выходя замуж за человека (охотника-лучника), но при этом становится матерью и родоначальницей царей. Подобно китайским лисам-оборотням, Табити солнцелика и умеет летать. Видимо, герой “Махабхараты“ Аджуна, был ее жрецом, нося прозвище Тапатья. Культ Табити отличается от других культов псового зооморфизма наличием в самом культе травестизма, или ритуального превращение пола, когда мужчина жрец (энарей) одевается, ведет себя и ощущает женщиной.

Быть энареем одна из высших стадий людей зооморфизма лисы. Возможно, что в этом заключается один из элементов культа лисы оборотня. У них искусство прорицания, идущее от отцов, а энарей – женоподобные мужчины, говорят, что им искусство прорицания дала Афродита 19 19 Геродот, “История“, IV, 57,2 .

У скифов считается, что травестизмом их покарали белые колдуны из священного города Арина, когда скифы в союзе с армией Уман мандей уничтожали этот город.

Надо заметить, или напомнить, что Афродита являет собой Палестинскую богиню, появившуюся в бассейне Средиземноморья перед самой катастрофой. Это близкая Астарте, Иштар богиня, вместе со своими почитателями, перед самой катастрофой попадает на Кофру (Крит) и в Алазию (землю разделенную катастрофой на Кипр и Палестину).

К более позднему времени относится отождествление этой богини с пеласгической (богиней или понятием) Амфитритой.

В отличие от Амфитриты, чьим сакральным животным был дельфин, сакральным животным Афродиты считается коза. Согласно мифологии, спутниками Афродиты были голуби и воробьи. В то же время птицей Амфитриты считался лебедь, даже сама Амфитрита часто изображалась с лебедиными крыльями.

Согласно пеласгическим мифам, Амфитрита, во время купания в горных озерах сбрасывала свои крылья. Эта же характерная особенность сохранилась у другой ипостаси этой морской богини – Фетиды. Именно в момент её купания, когда богиня сбросила свои лебединые крылья, Пелей поймал её. После чего они поженились. Этот же мифологический сюжет прослеживается в сказках славян и руссов.

В армию Уман мандей кроме самих мандей входили скифы, хетты, хурриты, амареи, арамеи, ливийцы, сангары, и т.д. Все они шли со своими богами, со своей культурой, и все это разнообразие можно наблюдать на территории Восточного Средиземноморья, и других землях Арцавы и Хаты.