Сергей Анчуков - Тайны мятеж-войны - Россия на рубеже столетий

Но если речь идет о народе то, не смотря ни на что, в традициях России присутствует стремление решать конфликты на основе "договоренностей и политическими мерами", и нарушать эту традицию не стоит.

Впрочем, и в этом случае остаются вопросы: не слишком ли дорого обходились и обходятся попытки достичь "соглашений" с подавляющим меньшинством за счет интересов абсолютного большинства в условиях мятеж-войны?

Не слишком ли дорого обходится гуманизм, приверженность демократии и мировым ценностям, если мировым сообществом "добрая воля и гуманизм" русских принимаются за слабость, а противник, не знающий слов "польза, честь и достоинство", неизменно выдается за "невинную жертву" необоснованных репрессий и неадекватного применения мощи российской армии?

Где зарождается, кем планируется мятеж-война против России, кто платит за убийство народа? За что умирали и умирают русские солдаты на своей земле?

Чем отличается глобализованная проамериканская цивилизация от "бандитского сообщества" на территории Чечни?

Ответы на эти вопросы связаны с "тайнами неисследованной мятеж-войны и битвы за душу воюющего русского народа",

Выскажу простую и странную мысль: никаких неисследованных тайн в современной политике нет, есть вполне понятная стратегия непрямых действий, в которой политические цели всегда ставятся выше военно-стратегических, а применение военной силы рассматривается всего лишь как крайнее средство их достижения.

Не следует себя тешить иллюзиями - русской душе свойственно искать покой в мятеже. Мятеж это состояние нашей души. Мятеж-война гнездится внутри нас самих, и сегодня проявляется в глупости, предательстве и алчности населения пост советского пространства. При дремучем невежестве "правящей элиты" и бессилии "здоровых сил общества" мятеж-война укореняется и с неизбежностью становится заурядной повседневностью.

Мятеж-война, развязанная с использованием ненавистных даже себе народов, при ее продолжении будет иметь "непредсказуемые последствия", если не принять ответные меры.

И нет никакого сомнения в том, что продолжение "мятеж-война" во всех ее проявлениях грозит небытием для народа в будущем. Мы уже не можем противостоять этому злу. "Покой нам только снится", но в контр войне духа и грубого материализма победа будет на стороне тех, кто действительно силен, и не только духовно.

Очевидно одно: проблема войны и мира для России существовала всегда. Она остается актуальной в настоящем и будет важнейшей в будущем. Решение проблемы мятеж-войны связано с полным осознанием перспектив развития Новой России в 21 столетии.

В ближайшие 25 лет для обеспечения безопасности России жизненно важно повышение ее экономического, научного и военного потенциала путем формирования безопасного геополитического пространства в целесообразной территориально-экономической, информационной и этно-национальной "конфигурации". И, прежде всего за счет восстановления в полном объеме национальной экономики и коммуникационных связей в границах суверенного национального государства с ответственной перед народом властью. Исходя из жестокой необходимости, подавить мятеж, организованный на территории России толпами цивилизованных авантюристов, можно только беспощадной войной в политической, экономической и военной сферах.

Не так уж трудно понять - для России объединение этно-национального ядра в едином исторически сложившемся геополитическом пространстве - это вопрос жизни и смерти народа. Но одновременно вопрос времени и появления тех, кто в ближайшие 2-3 года поймет необходимость коренного изменения ситуации и с полной ответственностью возьмется за осуществление спасительного для русского народа геополитического проекта. Не на словах, разлагающих душу, а на пути полной безраздельной ответственности за все происходящее с участием населения.

От уничтожения трехглавой гидры: прагматизма Запада, деспотизма Востока и ложной "всечеловечности", предложенной России, зависит продолжение истории русского народа, его умиротворение в своей бесконечной, справедливой и бессмысленной битве с мировым и неисчерпаемым злом, за такое же мировое в своей недосягаемости добро.

Вот где, "...забытые традиций военной службы, чести, долга и товарищества смогли бы принести самые неожиданные и богатые плоды".

Не лишенный прагматизма, жестокости и всечеловечности думаю, что тайна успехов, поражений и побед в сосредоточенности народа на решении своих собственных и ничьих более по истине мировых проблем.

Именно поэтому - "исследование событий минувшего и повторение пройденного имеет несомненную пользу для осознания катастрофы, постигшей нас в XX столетии, для оценки опасности положения русского народа на рубеже тысячелетий и ответа, наконец, на вопрос: "Что... нет лучше, КАК ДЕЛАТЬ?".

Война неизбежна, и прежде чем "строить новую Россию", нужно хотя бы не проиграть "битву за душу народа".

Но где российский Тулл, который выведет из окопов последней линии обороны русских лентяев и превратит их в воинов и профессионалов?

Москва - Петрозаводск - Сортавала

e-mail: - asw-949@mail.ru

Послесловие (в соавторстве с А. П. Буденным)

Итак, кто же мы такие?

Вопрос непростой, но мы должны сами без прикрас и заблуждений объяснить и главное понять, - кто мы такие есть.

Быть может мы только поставщики сырья или продукции, производство которой грязно и трудоемко? Быть может - мелкие холуи у невидимой (но весьма ощутимой) закулисы? Быть может мы те, кто никогда и ничего не доводит до конца? Да, в первом приближении - это именно так. Мы ничтожества и холуи еще более мелких ничтожеств. Мы действительно не умеем производить товарную продукцию и неспособны конкурировать. То, что было в прошлом веке - давно прошло и быльем поросло.

Конечно, человек не может знать истину. Но он хотя бы должен искать правду.

О каком "научно-техническом потенциале" идет речь в газетах?

Что же пишут журналисты о проблемах России?

Пишут чушь!

Но почему журналисты пишут чушь? Потому, что не знают правды? Тогда они профаны. Если знают, но пишут проплаченную чушь, тогда они проститутки и злонамеренные негодяи.

Возможно это излишне "резкое и эмоционально окращенное выражение". Но если присмотреться к нашей прессе всерьез, то без труда можно обнаружить признаки маргинальности в самых респектабельных газетах и присутствие мысли в самых незаметных изданиях.

Впрочем, будет верным и полностью противоположное по смыслу утверждение. Достаточно двух примеров: газеты "для людей любящих думать" - "Дуэли" и "Независимой газеты", двух полярных по своей сути изданий, претендующих на выражение общественного мнения. И если в "Дуэли" наряду с "откровенной руганью и похабщиной" публикуются авторы способные глубоко анализировать и неординарно думать, то за внешней респектабельностью "Независимой газеты" с ее приложениями просматривается обывательское мурло, изуродованное либеральными ценностями. И то и другое плохо, но иного и быть не может, поскольку издатели и в известной мере авторы с читателями группируются по интересам. Трудно ожидать в этих условиях единомыслия и решения проблем на основе достижения некого консенсуса противоположных идеологий.