Юрий Федосеев - Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда
- Название:Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:В. А. Стрелецкий
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-91039-003-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Федосеев - Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда краткое содержание
Когда-то мы испытывали голод из-за отсутствия не то что в магазинах, а и в библиотеках серьезной литературы по истории России, довольствуясь соответствующим образом препарированными художественными произведениями.
Последние двадцать лет мы видим абсолютно противоположную картину — книжный рынок насытился таким количеством литературы, что по нему хоть путеводитель составляй. Наряду с классикой можно встретить и исторических киллеров, и исторических Мюнхгаузенов, однако если от академизма одних начинаешь зевать на второй-третьей странице, то прочтение других дает подчас все… кроме знания истории Отечества.
Предлагаемое читателю краткое историческое повествование не претендует ни на учебное пособие, ни на легкое чтиво. Его задача в другом. Автор, отталкиваясь от школы русских традиционалистов, простым, доступным языком старается (и небезуспешно) разбудить читательский интерес к истории своего народа, своей страны.
Первые две части книги, «Долетописная Русь» и «Русь доордынская» уже увидели свет. Тираж разошелся почти моментально. Третья часть книги, «Русь и Золотая Орда», публикуется впервые.
Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Судебник 1497 года вряд ли может быть отнесен к систематизированному уложению, или кодексу, ибо представлял собой сборник в разное время вышедших великокняжеских постановлений, часто повторяющихся, а иногда и противоречащих друг другу. Тем не менее после Русской Правды Ярослава Мудрого (ХI век) это был первый общерусский свод законов, призванный унифицировать правоприменительную практику.
Итак, судить могли великий князь, бояре и наместники, волостели. На церковных землях был отдельный суд — святительский. Для организационного обеспечения судопроизводства судьям придавались судейские дьяки и подьячие, в чьи функции входило производство розыска и дознания. Для объективности и непредвзятости боярского и наместнического суда предписывалось обязательное присутствие на судебных процессах дворского, старосты и «лучших» людей судебного округа. Доказательствами для принятия судебного решения признавались: задержание с поличным, показания свидетелей и обвиняемого, клятва (крестоцелование) и судебный поединок. Для получения признательных показаний в отношении подозреваемых допускалась пытка.
Диапазон мер наказания был небольшим: штраф в пользу потерпевшего и суда, возмещение ущерба, в том числе и за счет продажи виновного, битье кнутом и смертная казнь, которой подвергались не только рецидивисты, но и лица, впервые совершившие кражу из церкви или кражу людей (головники). Кровная месть, как и самоуправство (недонесение наместникам и волостелям о задержании преступника), запрещалась. Не забыл Судебник и о судебных пошлинах, за счет которых кормились бояре (дети боярские) и дьяки: 6 % от суммы иска — первым и 4 % — вторым. Пошлина взималась и за выдачу копий судебных решений, правых грамот. Повышенные пошлины были установлены за организацию судебного поединка.
Впервые в истории русского права Судебник Ивана III вводит правила регистрации сделок купли-продажи лошадей, которая осуществлялась пятенщиками, ставившими на купленной лошади соответствующее «пятно» — клеймо и записывавшими в регистрационную книгу ее приметы.
Кажется, впервые вводится и понятие срока давности по искам на право собственности землей: три года по землям боярским и монастырским и шесть лет по землям государственным, черным.
Из гражданско-правовых отношений наиболее значимым изменением было признание за дочерьми права наследования имущества умерших родителей, в случае отсутствия сыновей, и за членами рода — в случае отсутствия и тех и других.
Судебник окончательно прикрепляет крестьян к обрабатываемой ими земле, опять же впервые устанавливая ограничение их перехода от одного помещика к другому — лишь в период за неделю и в течение недели после Юрьева дня (26 ноября).
Мы уже говорили о возросшем международном авторитете Московского княжества, что произошло вследствие ослабления власти Золотой (Большой) Орды, создания буферного Касимовского царства и прекращения выплаты дани. Москва, ранее воспринимавшаяся как улус, провинция Татарской империи, стала заявлять о себе твердо и уверенно. В числе государей, направлявших к Ивану III своих послов, значатся турецкий султан и германский император, короли Западной и Северной Европы. Во всем этом мартирологе государей московскому князю нужно было позиционировать себя так, чтобы не потерять лица и престижа, не уронить своего достоинства и не лишиться чести. И Ивану III это удалось. Чего стоит только один ответ великого князя на предложение германского императора получить из его рук королевскую корону: «А что ты нам говорил о королевстве, то мы Божьей милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а постановление имеем от Бога как наши прародители, так и мы;
просим Бога, чтоб нам и детям нашим всегда дал так быть, как мы теперь государи на своей земле, а постановления, как прежде мы не хотели ни от кого, так и теперь не хотим».
Единственно, кого Иван III ставил выше себя, так это крымского хана, да и то делал он это лишь в память о прежнем татарском владычестве и в надежде на стабильность союзнических отношений в борьбе против Литвы и остатков Золотой Орды. Со всеми же другими государями держал себя наравне, будь то турецкий султан или германский император. С польским королем он это равенство нарушил в свою пользу, введя практику подписания двухсторонних договоров исключительно в Москве, а вот с послами Швеции и Ливонии вообще общаться не хотел, отсылая их к своим наместникам в Новгороде или Пскове. Таким образом, только в бытность одного князя, Ивана III, Московская Русь превратилась из колонии в равноправное европейское государство с хорошими историческими перспективами на будущее.
Словарь употребляемых древнерусских слов
Боярин — жалованный сан, вельможа, знатнейшее сословие в государстве.
Боярские дети — старинное сословие мелких дворян, обязанных военной службой.
Волостель — правительственный чиновник, управляющий сельским районом, волостью.
Вира, окуп — денежная цена за смертоубийство, цена крови.
Дворский — приказчик над дворцовой волостью; голова княжеских или архиерейских вотчин.
Дворянин — изначально придворный на службе у государя, чиновник при дворе.
Дьяк — должностное лицо в государственных учреждениях.
Житьи люди, лучшие люди — зажиточные, богатые горожане, как правило из купцов, промышленников, землевладельцев.
Молодшие люди — простонародье, мелкие собственники.
Насельники — жители, населяющие собою известную местность, первые обитатели края.
Неофит — новокрещеный, новообращенный христианин.
Отчина, дедина — вотчина, недвижимое наследие от отца, деда.
Полюдье — объезд округа или области для сбора дани.
Поток и разграбление — вид наказания в русском феодальном праве. По Русской правде назначался за разбой, конокрадство и поджог. Содержание этого термина менялось: первоначально это была высылка преступника и конфискация имущества, позднее — преступник обращался в рабство, а имущество его подвергалось разграблению.
Пря, распря — несогласие, раздоры, ссоры, смуты.
Секуляризация — обращение церковного имущества в светское владение.
Схизмат — церковный раскольник.
Тиун — название некоторых частных слуг князей и бояр и некоторых государственных административно-судебных должностей в средневековой Руси.
Ушкуйник — речной разбойник.
Фактория — торговая контора и склады за морем.
Ярлык — грамота татарского хана с указанием прав и обязанностей получателя.
Приложение
Интервал:
Закладка: