ВЛАДИМИР КОВТУН - ЦИЛИНДРЫ ФАРАОНА

Кстати, в книге подмечено, что многие мифы Древнего Египта дали начало христианским мифам о Богородице, святых-воителях и т.д. Особенно любопытным мне представляется один из обрядов культа Осириса: жрецы делали плоское деревянное изображение – силуэт Осириса, затем посыпали его зерном (внутри контура) и поливали так, что зерна прорастали. Получалось как бы “травяное” изображение силуэта Бога.

Не напоминает ли это Вам историю с Туринской плащаницей Христа, а более того – Спаса нерукотворного, когда на чем-то остается отпечаток или изображение Бога? Это – к нашему разговору о том, где путешествовал и что изучал Христос, если вообще помнить такую простую вещь, как исход евреев из Египта, а значит – во время жизни там было невольное внесение ими в свои обряды и т.д. отголосков египетского образа жизни, ментальности и т.п. Здесь, мне кажется, любопытно то, что “старозаветные” евреи практически не упоминают ничего близкого к египетским таинствам и мифам, разве что спасение от нашествия змей при помощи МЕДНОГО идола в виде змея. Вообще медь преследует всю эту историю с цилиндрами.

А вот “новозаветный” Христос многое взял, видимо, из тайн египетских.

Возможно, Вас заинтересует также замечание Картера о том, что на ритуальных амулетах и украшениях, где присутствовало изображение ЛУННОГО диска и диска СОЛНЕЧНОГО, ЛУННЫЙ диск всегда (подчеркивает Картер) делался из сплава золота с серебром, а СОЛНЕЧНЫЙ диск – всегда из сплава золота с медью.

Далее мое внимание привлекло описание двух предметов, найденных при распеленывании мумии Тутанхамона. Главным образом из-за того, что они любопытной формы и, главное, Картер пишет, что назначение их так и неизвестно. Один амулет в виде буквы У; упоминание о чем-то подобном Картер находил в “Текстах саркофагов” и назывался там похожий предмет “абт” или “абет” – нечто вроде посоха. Там же, слева на пеленах живота, был найден другой предмет – нечто, напоминавшее по форме рейсшину длиною, как я понимаю, сантиметров в пятнадцать, так как она доходила до верхней части левого бедра. Картер не пишет, из чего эти предметы были сделаны, но поскольку в одном месте он считает нужным сообщить о том, что пластинка, закрывавшая рану на теле, использовавшаяся бальзамировщиками, сделана была из железа, необычного для гробницы металла, то, скорее всего, оба амулеты сделаны из металлов “обычных” – золота, серебра или меди.

Что касается формы посоха фараонов и жрецов, о которой я говорил (о раздвоении на нижнем конце), то, увы, я вспомнил – до сих пор змееловы пользуются такими посохами для ловли змей; рогаткой удобно прижимать голову змеи. Так что в Египте, где, полагаю, змей предостаточно, такая форма посоха вполне обычна и не имеет отношения к ритуалам. Ту же мысль я позже нашел у Картера.

Но зато меня посетила другая идея относительно возможного отсутствия цилиндров в могилах: их там быть не могло, поскольку цилиндры – “средство общения с богами”. А зачем они умершему, который может общаться на том свете с богами напрямую, без помощи цилиндров-посредников? их могли и не класть в захоронения. До нас же дошли только предметы, которые хранила земля. Где убранство храмов? Где их сокровища? Где масса ритуальных вещей, оставшихся вне захоронений, хоть как-то уберегавших их от грабителей и завоевателей – на поверхности, в храмах? Растворилась во времени, разграблена, уничтожена войнами и пожарами. А почему должны были уцелеть оставшиеся на поверхности цилиндры из драгоценного металла? Чем они лучше любой другой храмовой утвари, которая дошла до нас в рисунках в основном?

Более того, мне представляется, что если искать следы цилиндров, то нужно это делать во временах гораздо более поздних, потому что они – вещь прочная, могли служить долго и таким образом кочевать по времени в направлении к нашему. Вопрос: если они и уцелели, то во что были превращены? Хотя, полагаю, их просто переплавили после того, как было утрачено знание об их истинном предназначении, тем более, вы справедливо полагаете, что из-за применения избранными их было не так уж и много.”

Надо сказать, утверждение о том, что Цилиндры Фараона никогда не находили – не совсем верно. В Нью-Йорке, в Метрополитен-музеум в Египетском зале среди древних находок неидентифицированного характера находятся две трубочки, одна из которых явно из медесодержащего металла, а вторая – из тёмного, сильно окисленного металла. По размерам эти объекты приближаются к размерам Цилиндров.

Аналогичная находка сделана в Сирии в 50-ые годы. При раскопках древней могилы были найдены два пустотелых объекта цилиндрической формы, характер окисления которых побудил учёных предположить их использование в качестве гальванической батареи.

При отсутствии точного знания гипотез может быть предостаточно… Если составить их список, то он получится весьма солидным. Начиная с того, что Цилиндры Фараона – это свернутые и смоченные ароматическими веществами платки (А.О. Большаков), и заканчивая тем, что они – энергетическая машина атлантов.

Тем не менее, вне зависимости от того, кто и когда их создал, Цилиндры Фараона – вполне конкретный материальный объект, который можно и должно исследовать всеми имеющимися в распоряжении современной науки средствами.

Мне довелось познакомиться с оригинальным изобретателем Анатолием Сергеевичем Кузнецовым. Занимается он иппликаторами и имеет нестандартные взгляды.

Тонко ощущающий магию чисел, Кузнецов развивает интересную идею, суть которой состоит в том, что оптимальное или примитивное периодическое расположение игл на иппликаторе заменяется гармоничным, например, по закону чисел Фибоначчи. Первые опыты дали интересные результаты. Если положить ладонь на различные иппликаторы Кузнецова, то в одном случае ощущаешь тепло, а в другом – холод или странную пульсацию в руках.

Идея Кузнецова мне понравилась. Гармония – это всегда строгая и красивая математическая закономерность, и нет ничего унижающего для “Реквиема” Моцарта в том, что он может быть аппроксимирован стройной математической функцией. Тайна его воздействия на нашу душу первична и осознанию разумом не подлежит. Но способ и форма передачи этого воздействия – вполне конкретны. Широко известно эстетическое воздействие “золотого сечения” в архитектуре, музыке и живописи. Магия чисел Фибоначчи проявляется и в организации живого. И это, наверное, вполне возможно, чтобы от плексита, скажем, излечивал иппликатор, чьи иглы расположены в соответствии со строем какого-нибудь простого канона Баха.

Кузнецов заинтересовался Цилиндрами Фараона и принял деятельное участие в их исследовании. Согласно его гипотезе, Цилиндры являются резонаторами космической энергии, а их наполнители отражают всю сложную био- и геофизическую историю нашей планеты, запечатлев в себе всю информацию минувших веков. Многие часы провели мы с Кузнецовым в обсуждении возможностей Цилиндров и иппликаторов. Споры были плодотворны и интересны, но физик во мне требовал конкретных результатов.