Геродот - История

Астрология в позднем Египте была очень распространена.

В Египте было много врачей по разным специальностям. Сохранились гинекологические и хирургические папирусы и сборники рецептов.

Имеются в виду деревянные доски с изображением процесса бальзамирования.

Вероятно, Осириса.

Внутренности покойника погребали в особых сосудах, но не в гробах.

Смирна (мирра) — ароматическая камедь (смола) аравийского мирта.

Касия (Сinпатотит iners) — ароматическое и целебное растение (дикая корица).

Камедь (егип. «коми») — смола растения Acacia arabica L

Кедровое масло при бальзамировании предохраняло внутренности от гниения до введения щелочи.

Редьковое масло заменяет кедровое масло.

Нильский лотос (Nymphaea lotos) — род лилии (Nymphaeaceae).

Этот вид лилий теперь в Египте не встречается.

Именно, жители области Дельты.

Силликиприй (егип. «кики») — разновидность клещевины.

Не из-за комаров, а из-за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.

Acacia Nilotica.

Егип. «бар-ит» (корабль).

Или: «из Фтиотиды», откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.

Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715—663 гг. до н.э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.

Храм бога Пта в Мемфисе.

Красное море — здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).

Надписи принадлежат не Сесострису III, а Рамсесу II.

Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.

На р. Фермодонте греки, по преданию, разбили амазонок и затем привезли их в скифские степи (совр. Дон).

Имеется в виду наскальный рельеф в Сипиле и Кара-Бель в области Смирны (сов. Измир) с изображением бога в виде воина. Он принадлежит, однако, не египтянам, а хеттам.

Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом.

Это неверно: лошади и боевые колесницы впервые ввели вожди семитских племен гиксосы, которые властвовали над частью Египта в 1670—1570 гг. до н.э.

Каналы служили в Египте для орошения полей, а не для снабжения питьевой водой.

Во времена Геродота в Египте существовал земельный кадастр. Налоги собирались с каждого участка соответственно его урожайности натурой, так как денег не было в обращении. После завоевания Египта персидские сатрапы (особенно Арианд) стали чеканить огромное количество серебряной монеты и, пользуясь высоким курсом серебра, скупали все продукты, добываемые в стране.

Гномон (солнечные часы) — вертикальный штифт, отбрасывающий тень на вогнутую поверхность (polow — модель небесного свода). Гномон и полос, по преданию, были вывезены в Грецию из Вавилона Анаксимандром Милетским (около 547 г. до н.э.). Двенадцать делений дня — часы дневные.

Имеются в виду две 13-метровые статуи, лежащие у Мит-Рахине. Одна из них в 1954 г. перевезена в Каир.

Финикияне имели в Мемфисе свое поселение с храмом богини Иштар.

Храмовые рабы носили особые знаки и считались неприкосновенными.

Илиада VI. 289 (перев. Н.И. Гнедича).

Одиссея IV. 228 (перев. В.А. Жуковского).

Одиссея IV, 351 (перев. В.А. Жуковского).

В «Киприях» рассказывалось о предыстории Троянской войны (эти поэмы до нас не дошли).

Здесь Геродот объясняет исторические события карой, ниспосланной богами, или в пределах человеческих отношений цепью обид Tdiwrai и возмездии trseir. В конечном счете руководят событиями боги, которые пользуются людьми как орудиями, но могут обойтись и без них (ср.: А.И. Доватур. Стиль, с. 111).

Имеются в виду сооружения Рамсеса II в храме Пта в Мемфисе. Там находились две колоссальные статуи царя, которые во времена Геродота еще стояли.

В Египте обычно трупы казненных выставляли на столбах на стене.

Очевидно, сторожа были чужеземцы-наемники; египтяне брили себе головы и бороды.

Египетская сказка о нисхождении в царство мертвых.

Деметра (в Дельте — Исида) — здесь, вероятно, Гатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по-египетски называлось «аментет» (западная страна), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.

По верованию египтян, умерший царь соединялся с Осирисом, смерти и воскресению которого был посвящен особый праздник в Египте.

Очевидно, бог мертвых Анубис (егип. Ануп), изображавшийся с песьей головой, который провожал покойника в царство мертвых.

Исида и Осирис.

Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамсес II) — царь XIX династии (1345—1200 гг. до н.э.), а Хеопс — IV династии (2600—2480 гг. до н.э.).

По-видимому, этот царь сократил доходы жрецов, и поэтому жреческое предание считало его тираном-нечестивцем.

Геродот, вероятно, неправильно понял своего осведомителя. Имеется, видимо, в виду канал, по которому доставлялись стройматериалы к месту сооружения пирамиды. Три месяца работ, указанные Геродотом, — время разлива Нила, когда сельскохозяйственные рабочие привлекались на строительство государственных сооружений (каналов и пирамид).

Это, конечно, очень заниженная цифра расходов, которая даже отдаленно не соответствует стоимости этого грандиозного сооружения.

опс (Хуфу) царствовал только 24 года. Ему наследовал брат Дедефра, после которого вступил на престол сын Хеопса Хефрен.

Имеется в виду статуя богини неба Гатор, которую изображали в виде коровы. Геродот путает ее со статуей Исиды (в саисском храме).