Геродот - История

Не обнаженные, а в тесно прилегающих одеждах.

На празднике Осириса.

Позднейшая легенда анахронистически связывает Микерина с оракулом в Буто.

Размеры, приводимые Геродотом, не соответствуют действительности. Эфиопский камень — гранит.

Эсоп был обвинен в краже из храма в Дельфах и низвергнут со скалы. За его убиение дельфийцы должны были заплатить денежную пеню.

В такой форме отливались тогда металлические бруски (до введения чеканной монеты, заимствованной из Лидии, ими пользовались как деньгами).

Храма Аполлона.

Асихис (егип. Шепсес-каф, ок. 2480 г. до н.э.) оставил гробницу в виде кирпичной мастабы (четырехугольной формы гробница).

Геродот делает здесь скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.).

Эфиопские цари официально правили в Египте с 715 по 655 г. до н.э. После мирного соглашения они передали должность верховной жрицы Амуна в Фивах, последнюю опору их власти в Верхнем Египте, дочери Псамметиха, властителя области Дельты, и удалились из Египта.

Геродот рассказывает здесь сказку, отражающую исторические события: войны эфиопских царей Египта с ассирийцами (671—653 гг. до н.э.).

Имеются в виду ливийские наемники.

Это были свободные от налогов земельные участки, которые египетские (эфиопские) цари отдали ливийским наемникам в награду за службу.

Именно, в храм бога Пта.

Мышь была у семитов символом чумы.

Геродот неправильно относит здесь к этому царю статую бога Гора с его священным животным — мышью.

Гекатей Милетский посетил Египет в царствование Амасиса II (569—526 гг. до н.э.).

Егип. «пи-роми» — человек, т. е. доблестный человек. Египтяне считали только себя пи-роми, другие народы, по их мнению, не заслуживали этого названия.

У египтян существовал цикл не из 8, а из 9 богов.

См. выше, II.43.

См. выше, II.43 — 49

Имеются в виду местные царьки области Дельты. Число 12 — неверно.

Геродот принимает маленькие пристройки времен саисских царей (663—525 гг. до н.э.) за главное здание — заупокойный храм царя Аменемхета III (1840—792 гг. до н.э.).

Храмы Артемиды в Эфесе и Геры на Самосе.

Кирпичная пирамида в Хаваре с заупокойным храмом, который Геродот называет лабиринтом.

Крытый проход, ведущий из храма в пирамиду.

Статуя Аменемхета III.

Т.е. он устранил областных царьков.

Это драма Эсхила не сохранилась.

Эта цифра неверна.

Псамметих II.

Области в западной части Дельты.

Области в восточной части Дельты.

Гробница Осириса в храме богини Нейт.

Священное озеро, на берегу которого стояла священная пальма.

Сюжетом мистериальных представлений в честь Осириса было убийство Осириса Сетом и воскресение бога.

Навкратис был основан, вероятно, при Неко или Псамметихе. При Амасисе город достиг уже расцвета.

Египет был главным экспортером квасцов, которыми пропитывались деревянные доски при постройке храмов.

Египетские врачи славились в то время. Как показывают папирусы, медицина в Египте достигла высокого уровня.

Женитьба на законной наследнице египетского престола укрепляла притязания Камбиса на египетский трон.

Бегство Фанеса произошло не в 525, а в 547 г. до н. в.

Здесь под «сирийцами» Геродот имеет в виду филистимлян, города которых Аскалон, Ашдод, Гат и Экрон персидская армия прошла на пути в Египет.

Персы приказали все глиняные сосуды от финикийского вина в Египте наполнять водой и отправлять по дороге назад в Финикию, чтобы обеспечить снабжение водой в пустыне между Египтом и Палестиной.

Это был царь независимых арабов, набатеев.

Такая прическа арабов-кочевников упоминается в Библии (Левит 20, 27).

Геродот смешивает здесь Красное море с Мертвым морем.

Именно, у города Таниса.

В храме богини Нейт в Саисе.

В таком виде изображены побежденные на рельефе Бехистунской надписи.

Экипаж корабля состоял таким образом из 200 человек.

Персы не могли проникнуть в болотистую западную часть Дельты, где властвовали Инар и Амиртей, и потому должны были признать там власть их сыновей.

Об этих мнимых преступлениях Камбиса египетские источники ничего не сообщают. Святотатственные действия Камбиса — выдумка враждебных ему египетских жрецов. Гнев жреческой касты против Камбиса объясняется тем, что царь значительно урезал доходы главных египетских храмов.

Жители оазиса Сива.

Имеется в виду нубийское царство (совр. Джебель-Баркал). Южное море, по Геродоту, образует южные границы Ливии.

Речь идет о дарах, которые подносили на Востоке чужеземным владыкам — золото, ладан и мирра (смирна).

Домашние захоронения покойников встречаются уже в доисторическую эпоху в Египте.

Оазис Харга. Персидский гарнизон оазиса состоял из греческих наемников-самосцев из филы Эсхриония.

Рассказ об убиении Аписа Камбисом неверен. Сохранилась на погребальном саркофаге Аписа 524 г. (которого Камбис только и мог убить) надпись, свидетельствующая о торжественном официальном (а не тайном) погребении Аписа. Надпись гласит: «Камбис, царь Верхнего и Нижнего Египта, посвятил большой саркофаг своему отцу Осирису».

Геродот сообщает здесь официальную персидскую версию. Камбис убил Бардию, а затем отправился в поход на Египет. В это время, воспользовавшись недовольством вновь покоренных персами областей, маг Гаумата захватил власть 2 апреля 522 г. Маг опирался на знать Запада. Противниками Гауматы был Гистасп и знать Востока. Маг был убит 29 сентября 522 г. до н.э.

Брак на родной сестре, по религиозным воззрениям персов, считался почетным.

Т. е. на Атоссе. Вторая сестра — жена Камбиса — Роксана. Властная Атосса не могла примириться с оскорблением, нанесенным ей Камбисом. Атосса интриговала против Камбиса, вышла замуж затем за мага, а после его убийства договорилась с Дарием (представителем младшей ветви Ахеменидов) и стала его супругой.