Валерия Ивлева - Семейная психология

Психологически ценных жестов великое множество. Можно даже сказать, что все человеческие жесты имеют свой психологический смысл. Однако уместить в одной книге все возможные интерпретации невозможно. Вряд ли такая задача вовсе выполнима: ведь пришлось бы интерпретировать практически каждое движение человека. Да и какой смысл писать огромные фолианты, заранее зная, что запомнить такую гору информации всё равно невозможно, а листать энциклопедии каждый раз, когда нам приспичит узнать нечто новое о человеке – просто неразумно, не так ли?

Поэтому я надеюсь, что проницательный читатель уже постиг суть психологических жестов. Пользуясь нехитрым алгоритмом, можно истолковать практически любой жест, и, скорее всего, Вы будете недалеки от истины. Алгоритм этот прост: мы акцентируем внимание на тех органах, которые являются для нас в настоящий момент «проблемными». Рот «говорит неправду»? Что же, мы прикроем его рукой, укажем на него пальцем… Надоело сдерживаться, пока тебя пилят, упрекают или читают нотации? Сбросим тяжкий груз, расправив плечи. Ведь груз-то мы обычно тащим на спине, не так ли? Кстати, проницательный человек данный жест обязательно заметит, возможно, даже подсознательно, и сбавит обороты, чувствуя, что скоро последует отпор. Стыдно смотреть в глаза другому? Вот и не смотрим, отводим взгляд, вместо того, не осмеливаясь встретиться взглядом с собеседником. Сделали пакость? Прячем руки. Совсем нетрудно, если вдуматься? Хотя, конечно, это и не просто. Простым всё кажется лишь в изложении со стороны. А вот толкование конкретных жестов в реальных жизненных обстоятельствах – дело далеко не такое простое дело, как кажется на бумаге. Но здесь никакие письменные указания не помогут – нужна практика. Человека нельзя научить. Ему можно лишь показать. Или рассказать. А вот научиться может лишь он сам.

И в заключение хотелось бы пожелать читателю внимательно перечитать главу, запомнить написанное, научиться с ним обращаться… И благополучно забыть. Всё-таки отношения между людьми не должны основываться на сознательном манипулировании. Вряд ли стоит омрачать радость спонтанного общения вспоминанием различных психологических приёмов. Возможно, в чём-то они нам помогут. Может быть, даже во многом. Не смогут они помочь лишь в одном: соприкоснуться душами, окунуться в мир другого человека с головой, понять его самые сокровенные глубины, которые открываются только самим человеком, но никак не с помощью такого достаточно грубого инструмента взлома человеческий психики, как приёмы НЛП. Особенно, если разговор идёт о самых близких вам людях – о Вашей семье.

Все это немаловажно и многое может рассказать о человеке, особенно о женщине. Женщина – актриса по природе и часто переодевается, вместе с одеждой меняя поведение и роль.

Однако было бы ошибкой считать, что лишь женщины придают одежде так много внимания. Мужчины озабочены своей внешностью ничуть не меньше, а иногда и гораздо больше, чем женщины. И было бы ошибкой считать, что вызвано это обычной переменой ролей в современном обществе. Увы, и в средневековых городах хватало франтов, которые отдавали состояния за новые украшения, одежды, благовония. А уж в странах Востока уход за телом у мужчин был возведён в культ.

С древнейших времён человек был вынужден носить одежду. Даже в странах, где климат, в принципе, позволяет вести образ жизни, не обременённый одеждами, тем не менее, люди не ходят голыми. Считать это признаком врождённой стыдливости или какого-либо влиянием некоего планетарного Бессознательного было бы, видимо, слишком простым решением.

Смею предложить теорию, согласно которой одежда, макияж, прическа являются для человека чем-то вроде дополнительного средства самовыражения.

В самом деле, зачем, к примеру, аборигенам Австралии или Новой Гвинеи, которые, как известно, ещё в нашем просвещенном XX веке бродили по лесам без порток, измываться над собственным организмом, покрывая всё тело замысловатыми татуировками? Имеют ли эти татуировки какой-либо практический смысл? Вряд ли. Но зато иногда удивительно красивы. Туземцы относятся к своим «украшениям» с трепетом, и очень гордятся, если кому-то удастся переплюнуть своих соплеменников в изысканности узора. Но ведь сам процесс нанесения татуировки весьма мучителен, так зачем так издеваться над собой?

Видимо, потребность к самовыражению у человека настолько сильна, что он готов пойти ради неё на серьёзные испытания. Создать свою индивидуальность, или, говоря современным языком, имидж – задача важная. В условиях, к примеру, Океании быть непохожим на соседа – задача непростая. Все одинаково голые, быт практически у всех одинаков. У котов, и тех бывают разноцветные шубки, а что же делать аборигенам с одинаково темной кожей? Украшать саму кожу! Наносить татуировки, надрезать, красить, протыкать… Больно? Не то слово… Зато теперь у каждого – свой имидж.

У европейцев, особенно страдать не привыкших, такую же роль выполняет одежда, макияж и причёска. Внешние атрибуты существуют не только ради «соблюдения приличий» или же «защиты от холода». Вернее, не столько для этого, сколько для создания своего стиля, позиционирования себя в окружающем мире.

В ход идёт всё: и фасон одежды («он одевается так старомодно, видно – человек традиционных взглядов»), и цвет («ой, ей так к лицу этот красный! Так подчёркивает цвет её глаз!»), и даже её цена («костюмчик не тронь, ты на него и за год не заработаешь»).

К тому же тела наши несовершенны. В чём-то мы себе очень даже нравимся, а где-то очень даже наоборот. Руки, в общем, ничего, а вот ножки кривоваты. Такс… Значит, наденем этот открытый сарафанчик с длинным подолом. Ручки на виду, ножки скрыты…

Таким образом, мы лепим себя по своему образу и подобию (хотя по какому подобию мы себя лепим, вопрос открытый. Часто «подобия» берутся из внешних источников – копируются с киногероев, журналов мод, соседских модниц).

Одежда, так же как и слова, и жесты, имеет свой психологический смысл. Даже о людях, которые утверждают, что совершенно не заботятся о том, что одеть, можно многое сказать по их одежде. Причём наблюдение, что одежда их совершенно не заботит, будет далеко не единственным и, как правило, неверным.

Стили одежды, их изучение, названия, применения – говорят сами за себя. Например, чем короче юбки, тем женщины более самостоятельны и тоскуют без внимания. Есть даже зависимость между экономической ситуацией в стране и длиной юбки – чем труднее материально, тем более открыты колени. Забавно! И наоборот, в периоды благополучия входит в моду романтический стиль с длинными подолами, пышными юбками и декольте. Проанализируйте!