Николай Маркевич - История малой россии - 1

Но коль скоро не стало Сагайдачного, то гонения на народ возобновились с новым неистовством: Софийский собор и другие церкви в Киеве были опустошены; Выдубицкий монастырь был ограблен; в Луцке Православные церкви были обращены в питейные конторы; в Хольме и Львове запрещалось ходить явно со Святыми Тайнами и больным, и открыто погребать православных; в Вильне, их церкви заняты шинками, кухнями и гостиницами; люди чиновные и цеховые были лишаемы званий начальственных, заседаний в собраниях, и запираемы были в темницы подземные; если кто духовными завещаниями обрек что нибудь по усердию своему в православную церковь, то принимать не позволялось; не допускаемо было строить на шляхетной земле каменных церквей; в Минске, церковная земля отдана под постройку Татарских мечетей; не желавших присоединиться к Унии заключали в оковы или выгоняли из города; православных священников сажали в бочки и мучили; церкви запечатывали; даже в шалашах загородных благочестивым запрещалась литургия, и кто не шел в костел за крестным ходом Униатским, того казнили смертию.

Правда, что иногда и ксензы не оставались без наказания: в Витебске народ православный убил Архиепископа Иосафата Кунцевича, а в Киеве Запорожцы утопили в Днепре Выдубецкогго Игумена Анатолия Грековича, бывшего Генеральым Наместником в Киеве и шпионом Униатским Митрополита Иосифа Вельямина-Рутского. Но такие возстания были наказываемы весьма строго; одна только Запорожская Сечь была безопаснейшим убежищем для православных: страх козаков укрощал Фанатизм Унии, и им-то, па словам Митрополита Евгения, обязан утверждением своим престол Киевской епархии. Но Выбор в Гетманы Малороссийские был запрещен, ранговые Гетманские были разобраны и разделены между Магнатами. Кроме обыкновенных подымных и поземельных податей, были наложены на народ Индукта и Евекта, т. е. пошлинный сбор с покупки и продажи всех съестных припасов и со всех других вещей и животных, покупных и продажных; и эти сборы были со всех жителей Малороссии.

Для православных, говорит летопись, особая сверх тога положена подать, «похожая на дань Апокалипсическую, во дни Антихристовы описываемую; и для того пред праздником Воскресения Христова по всем городам и торжищам продаваемые мирянам обыкновенные на Пасху хлебы были под стражею Польских урядников. Покупающий пасху Униат должен был иметь на груди лоскут с надписью: Униат, и таковые свободно покупали; не имеющие такой надписи, платили по тинфе и по полухлебу, смотря по величине и по ценам тех хлебов. В многолюднейших городах и местечках торг пасхами был отдан Жидам на откуп, за триста рублей; откупщики не только брали дань эту без пощады, но еще разсчитывали, кто сколько пасок должен был купить, по числу душ в семействе, и силою накидывали большее количество. Хозяева, которые сами пекли пасхи, были под надзором; их пасхи были оценяемы при церквах, во время освящения, и потом, как на покупных, так и на домашних, клали знаки мелом и углем, чтоб не ускользнул никто от подати.

«И так, производя Жидовство над Христианами, заключает наша летопись, в их собственной земле, такую тяжкую наругу (поругание), сами между тем пейсахи свои отправляли свободно, и проклинали Христиан и веру их в Синагогах своих, на Русской земле устроенных, невозбранно; а Поляки тем утешались, все пособия и потачки Жидам делая.»

Не смотря на препятствия в выборе Гетманов, иные козаки избрали преемником Сагайдачному Олифера Стеблевца; как он, так и его преемники, Богдан Конга и Жара кончили жизнь свою в безвестности. Последнего заместил Максим Григорьевич, как кажется, преданный Королю. Запорожцы убили его за то, что он удерживал их от морских экспедиций на Турков; потом пустились в ладьях в Черное море, вышли на берег, за одну милю от Константинополя, сожгли несколько селений, и навели ужас не только на десять галер, но и на столицу Турции.

Налоги, утеснения, гонения на Малороссию до того усилились, что наконец Воевода Киевский нашелся принужденным принесть Королю и Сенату убедительнейшую жалобу о горестном состоянии народа Русского, доведенного до крайности урядниками и войсками Польскими, управлявшими Малороссиею; он представлял, что мера своевольства их и безчестия превосходит всякое терпение. Королевич Владислав, несколько раз командовавший войсками Малороссийскими, уважал отличные заслуги козаков в их походах на Ливонцев, в Померанию и Данциг, когда Польша была в союзе с Швециею; друг Владислава, Король Шведский, Густав Адольф тоже принял сторону Малороссии. Королевич ходатайствовал за нее пред Сигизмундом, Густав писал чрез Министра своего, бывшего в Варшаве, что предприятия и подвиги обоих союзных Королевств, Польского и Шведского, на пользу обоюдную, всегда усовершенствованы были постоянною храбростию и мужеством войск Русских, составлявших центр Польской армии; а безпримерное послушание их к начальству и терпение в нуждах и тягостях воинских всегда удивляло и восхищало его, как самовидца и соучастника их подвигов; и потому не может он никогда смотреть хладнокровно на чинимые войску тому и народу безчеловечные насилия и варварства от своеволия Поляков, весьма худо повинующихся своему Правительству, и дошедших до безначалия. Наконец заключил он, что с Польским Правительством, допустившим войска свои и шляхту до анархии, а владельцев и вельмож-до деспотизма неограниченного, до деспотизма, презирающего права частные и народные, — что с таким правительством не можно надеяться на сохранение союзов и договоров, заключенных с соседственными державами, и только обезпечиваемых благоустроенным и надежным правлением.

Заступничество Короля Шведского заставило Сигизмунда опомниться; тогдашние Магнаты обнадежили Малороссиян скорым пособием и исполнили свое обещание «по-Польски «говорит летописец, то есть, до первого Сейма, состоявшегося из пьянства и чванства.»

Малороссия вышла из терпения; Митрополит Иов Борецкий отправил из Киева в Москву Исаакия Епископа Луцкого с просьбою к Царю и Патриарху, принять Малороссию и Запорожье под свое покровительство: «у Малороссиян одна только дума» говорил Исаакий Грамматину и Черкасскому, «как бы поступить под Государеву руку» — Если бы Сигизмунд был на месте Михаила, он воспользовался бы случаем, отторгнуть от Польши столь значительную часть Государства и войско столь значительное; но Михаил не хотел поступить против чести и прав народных, нарушением мира с Польшею.

Он велел удостоверить Малороссиян в желании быть им полезным Митрополиту Иову послал в подарок образ Пресвятыя Богородицы да пять сороков соболей; Исаакию три сорока соболей в сто рублей, сорок соболей в тридцать рублей, и сорок куниц.